Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:К истории второго Смутного времени левый радикализм и солидарность в российской революции. Монография
.pdf
101
Он был написан Лениным за несколько часов до выступления на съезде. Декрет не носил ультимативного характера, чтобы не провоцировать его бойкот правительствами воюющих государств, был адресован
и к правительствам, и к народам воюющих стран. Это было революционное, вызывающее по меркам старого мира, начинание в дипломатической практике. Декрет объявлял недействительными все тайные
неравноправные договоры царского правительства, то есть аннулировал их. Тайные договоры объявлялись противоправными. Покров с
тайной дипломатии, одного из истоков войн, был снят.
Резонанс документ имел огромный. Норвежская социал-демократическая партия внесла в Нобелевский комитет п редложение присудить премию за 1917 г. председателю СНК России В. И. Ленину
216
.
Аналогичное предложение поступило от профессоров философского
факультета Стамбульского университета. В их заявлении были строки:
«Господин Ленин является первым и самым заслуженным деятелем
политики мира». Предложение было отклонено под предлогом, что
запоздало: в комитете рассматр иваю тся лишь предло жен ия, поступившие до 1 февраля 1917 г.
Радикальные перемены и новые формы солидарности оформились уже н а II Всероссийском съезде Советов, провозгласившем победу революции . Делегаты съезда приняли «Декларацию прав народов
России», объявлявшую отмену всех национальных привилегий, равенство и суверенность н ародов России, их право на свобо ду самоопределения вплоть до отделения. В обращении «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока» объявлялось, что советская власть
предлагает народам свободно и беспрепятственно устраивать свою
национальную самобытную жизнь. В ноябре 1917 г. в составе Совета
Народных Комиссаров создается Народный комиссариат по делам
национальностей (Наркомнац) во главе с И. В. Сталиным. Эти программные шаги и документы явились импульсом глобальных перемен,
открыв эру борьбы народов Востока за независимость.
Под влиянием первого декрета Советов тогдашний президент
США Вудро Вильсон инициировал 14 пунктов политики, косвенно
отразив шок, в котором пребывали п равительства ведущих государств
западного мира. В своих пунктах л ауреа т Нобелевской премии мира
Вильсон признал принцип права на самостоятельное существование
216
Поэтическая оценка фигуры Ленина в истории, данная В. Брюсовым, представлена
в Прил. II.
102
всех наций. Под влияни ем идей равноправного сотрудничества, провозглашенных Советской Россией, дипломатическим службам Великобритании пришлось направлять своих представителей одинакового
статуса во все страны, независимо от территориальных и «весовых»
параметров. Тексты верительных грамот «Ее Британского величества»
стали почти идентичны при вручении и в США, и в королевстве Тонга
217
. Старый мир встревожи л с я не тол ьк о дем о н с тр а ц и о н н ым эффек-
том политики С оветов. Речь шла о н овых принципах устройства мира.
Начался распад целых колониальных империй.
Лозунг пролетарской солидарности не исчез, получив новое развитие, и Советская Россия была центром его реализации. До 1936 г. день
победы революции 7 ноября назывался Днем пролетарской революции,
а не конкретной, российской. Отголоском эпохи был негативный оттенок, который вкладывался в России в слово «патриот» в 1920-е гг.
В Красной Армии до 1923 г. обязательным было обучение международному искусственному языку эсперанто – в порядке подготовки к
победе мировой революции. Иллюстрацией настроений в послереволюционной России стали строки В. Маяковского из «Л евого марша» (1918 г.):
«Разворачивайтесь в марше!
Словесной не место кляузе. Тише, ораторы!
Ваше слово,
Товарищ маузер.
Довольно жить законом,
данным Адамом и Евой.
Клячу истории загоним. Левой!»
218
Часть творческой интеллигенции приняла сторону большевиков,
предлагавших содействовать м ировой революции. А. Блок
219
, призна-
вавший, что это лозунг – максималистский, писал: «Мир и братство
народов – вот знак, п од которым проходит русская революция. Вот о
чем ревет ее поток. В от музыка, которую имеющий уш и должен слышать»
220
. Неприятие революции, коммунизма и красного террора как
217
См.: Матвеев В. М. Британская дипломатическая служба. М., 1984.
218
Маяковский В. В. Избр. произ.: в 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 64, 65.
219
См. Прил. III.
220
Интеллигенция и революция // Александр Блок, Андрей Белый: диалог поэтов о
России и революции / сост. М. Ф. Пьяных. М., 1990. С. 418. См. Прил. II.
103
актов вандализма и насилия выразили И. А. Бунин
221
, М. Горький,
В. Г. Короленко, М. М. Пришвин и др.
Идея солидарности под воздействием Октября всколыхнула человечество и в политическом, и в социальном формате, на арену истории вышли народы полуколониальных и колониальных стран. Новый
поворот идеологически оформил Ленин. Развивая доктрину Маркса,
он покусился на ряд ее опорных постулатов.
Во-первых, он доказывал, что необходимо поддержать крестьянские революционные движения в колониальных госуд арствах, и
что революция не может восторжествовать без их поддержки. Этот
тезис Лен ин подтвердил впоследствии в одном из последних писемзавещаний. Исход борьбы будет зависеть от факта, что Россия, Инди я
и Китай и другие составляют большинство населения Земного шара, и
оно в последнее время вклю чилось в борьбу за освобождение с невероятной скоростью. Вывод: нет ни тени сомнения, что финальная победа социализма обеспечена
222
.
Второе отличие от классиков марксизма касалось возможности
для отсталых наций, не прошедших фазы капитализма, перескочить капиталистическую стадию, опираясь на поддержку со стороны социалистических государств. По оценке западных политологов 1970-х гг., влияние Ленина на марксистскую доктрину социализма было велико:
«Маркса интересовал преимущественно способ прои зводства и политические выводы по поводу этой стадии, в то время как Ленин сконцентрировал внимание на средствах, необходимых для достижения
политической власти»
223
.
О том, что Ленин не был национальным нигилистом, свидетельствует не только его статья «О национальной гордости великороссов»,
содержащая программный компонент. Большевики не боялись признать
революцию русской. Обращаясь к добровольцам, отправляющимся на
фронт, В. И. Ленин 1 февраля 1918 г. сказал: «Я приветствую в вашем
лице решимость русского пролетариата бороться за торжество русской
революции»
224
. О сложности соотношения классовой и национальной
солидарности говорит и то обстоятельство, что объективно своим при-
221
Бунин И. А. Окаянные дни. М., 1990.
222
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 216.
223
Kannet R. E. The Soviet Union and the colonial question // The Soviet Union and the
Developing Nations. The John Hopkins Un. Press. Baltimore and London, 1974. P. 56.
224
Ленин В. И. Указ. соч. Т. 36. С. 216.
104
мером и призывами русская революция разбудила стремление к самостоятельной национальной жизни народов России.
Лозунги мировой революции и классовой солидарности формулировали вожди большевистской революции, которые далеко не во
всем были единодушны. Это касалось и оценок революционных перспектив, взятых в глобальном контексте, и эволюции представлений о
путях движения вперед. Приведем краткие характеристики роли главных персоналий и оценку их кредо.
Н. А. Бердяев: «Ленин был типически русский человек. В его
характерном русском лице было что-то монгольское. В характере Ленина были типически русские черты и не специально интеллигенции,
а русского нар ода: просто та, цельность, грубоватость, нелюбовь к
прикрасам и риторике, практичность мысли, склонность к ниги листическому цинизму на моральной основе… Ленин сделан из одного куска, он монолитен. Роль Ленина есть замечательная демонстрация роли
личности в исторических событиях… Он соединил в себе черты Чернышевского, Нечаева, Ткачева, Желябова с чертами великих князей
московских, Петра Великого и русских государственных деятелей
деспотического типа. В этом оригинальность его физиономии. Ленин
был революционер – марксист и государственный человек»
225
.
А. С. Ахиезер относит Ленина к типу политиков-флюгеров:
Ульянов-Ленин трижды менял «амплуа», корректируя линию в соответствии с задачами эпохи и ситуации. Он был представителем революционного подполья, политич ес к и м эмигрантом до 1917 г., офи циальным основателем государства, реформатором системы в 1921 г.,
когда началась крупнейшая в советской истории реформа – переход к
НЭПу. О способности «преобразовываться» Ленина-революционера и
Ленина-управленца свидетельствуют перемены политических «парадигм». Пик революционного «отказничества», момент поворота в
бывшем ортодоксального марксиста пришелся, естественно, на роковые для судеб отечественной цивилизации 1917–1920 гг. Еще в августе–сентябре 1917 г. Ленин, развивая гипотезы Ф. Энгельса, в «проектной» работе «Государство и революция» писал: «Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства»
226
.
Однако спустя сколько н едель в р аботах Ленина возобладала «инновационная» тяга к импровизации в стиле Наполеона Буонапарта:
225
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 94, 95.
226
Ленин В. И. Указ. соч. Т. 33. С. 95.
105
«Сначала нужно взять власть, а там будет видно». Спустя полгода по-
сле взятии власти Ленин сформулирует созидательн ую установкузаповедь: «Мы Россию отвоевали. Мы должны теперь управлять
Россией»
227
.
И. Дойчер о Троцком: «Троцкий противопоставлял «шпили,
сводчатые арки и готические кружева» западно-европейского феодализма грубости и вульгарному варварству русского феодализма, который только и мог, что законопатить мхом щели в своей бревенчатой
избе… Против всех ожиданий, «передовой цивилизованный» Запад
повернулся к революции спиной, и на несколько десятилетий большевизму пришлось окопаться в своем естественном окружении, чтобы
преобразовать его»
228
.
Лозунги большевиков, отражавшие курс на симбиоз западных и
восточных начал, совпадали с устойчивыми, традиционными нравственно-этическими ориентациями сознания. Приоритеты включали
установки на истину и добро, высшую справедливость, веру в возможность своего рода Царства Божьего на земле, устроенного на принципах
братской любви и понимании
229
. К политическим лозунгам большевики
в кратчайшие исторические сроки «приложили» декреты о мире, о земле, о рабочем контроле, «Декларацию прав народов России».
Можно утверждать, что радикализм большевиков «замкнул» исторический цикл бунтарских начал радикализма. От клича «К топору!» до скифской реализации безбожно-рационалистического социализма, как определил Октябрь 1917 г. философ Ф. Степун, – таковой
представляется траектория радикализма в первые десятилетия прошлого века. Радикализма, произросшего на почве стихийного протеста,
традиций правового ниги лизма, идейного самопожертвования во имя
свободы (воли) и справедливости.
В 1917 г. некоторые английские и французские журналы писали,
что партия власти в России представляет собой нигилистов, возглавляемых Лениным. В своем выступлении в округе Данди У. Черчилль
назвал большевиков «свирепыми обезьянами-бабуинами», которые
«быстро низводят Р оссию до животной формы варварств». Речь, произнесенная 28 ноября 1918 г., получила резонанс.
227
Ленин В. И. Указ. Соч. Т. 34. С. 172.
228
Дойчер И. Троцкий. Вооруженный пророк. 1879–1921 гг. М., 2006. С. 525.
229
История и культурология: учеб. пособие / под ред. Н. В. Шишовой. М., 2004.
С. 381, 382.
106
На деле, как показали дальнейшие события и история послереволюционных лет, если при ее анализе отказаться от штампов, большевики предложили в 1917 г. не просто низвержение и всеобщий погром, а сопряжение лозунгов разлома государственности в верхнем
этаже и солидарности как панацеи выживания нации. Апелляция к
инициативе снизу была новой политической технологией и означала
диалог власти с массами, что для России до тех пор не было характерным. Удержаться у власти большевикам удалось не тривиальными
методами манипуляции сознанием: их элита сыграла роль творческого
большинства, взявшего на себя инициативу и ответственность за разрешение противоречий. Одним из залогов успеха была апелляция к
инициативам снизу. Тема роли элиты в истории обрела новый формат
именно в прошлом веке.
События и процессы истории России ХХ в. и СССР были связаны с появлением массового общества и одним из его следствий –
«восстанием масс»
230
. Одним из атрибутов массового общества, где
уровень культуры не зависит от социального положения, является
господство стандартизации и усредненности
231
.
Исторической особенностью российского общества конца ХIХ –
начала ХХ вв. стал соблазн технической цивилизации, стимулировавший восстание масс в стране культурно расколотой. Разрыв между
православными мировоззренческими и духовными ценностями барина-европейца омрачался материальным и сословным неравенством.
Политический и социальный переворот 1917–1922 гг. сопровождался
грандиозным культурным переворотом. «Культурно отсталые слои, –
отмечает В. Шаповалов, – были вынесены на поверхность, носители
же высокой культуры высланы из страны или ликвидированы». Это
сопровождалось обвалом старого религиозного мировоззрения
232
.
230
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс / Дегуманизация искусства и другие работы.
М., 1991. С. 40–228.
231
Там же, с. 135.
232
Шаповалов В. «Восстание масс» по-российски // Свободная мысль. 1991. № 12.
С. 37.
107
Раздел VII
К вопросу об альтернативах солидарности: неонароднические
партии в 1917 г.
События 1917 г. поставили перед миром фундаментальный вопрос о потенциале и пределах социалистической идеи, ее воздействии на
ход исторического процесса. Безусловно, модернизация России в конце
ХIХ – начале ХХ вв. была связана с выбором одной из возможных
моделей общественного развития. Однако на практике выбор склонялся
в пользу социалистического пути. Либеральная и консервативная
альтернативы революции были утопичными
233
. Социалистические идеи
в первой четверти ХХ в. в России были гораздо более популярны, о чем
свидетельствует количество членов социалистических партий и итоги
выборов во В сероссийское Учредительное собрание в 1917 г., избранного в результате наиболее свободного и демократичного голосования.
Социалистические лозунги проникли в общественное сознание в
России глубже, чем в других странах. Основные разногласия пролегали
не по линии социализм–либерализм, а внутри самого социализма –
между его революционным и эволюционным течениями, радикальным
и демократическим. Одной из ведущих социалистических партий
была партия социалистов-революционеров (ПСР), появившаяся на
политической сцене России в начале прошлого века в роли преемницы
революционного народничества.
В рассказе В. Шаламова «Лучшая похвала» есть строки: «Эсеровская партия – партия трагической судьбы. Люди, которые за нее
погибли, – и террористы, и пропагандисты – это были лучшие люд и
России, цвет русской интеллигенции, по своим нравственным качествам все эти люди, жертвовавшие и пожертвовавшие своими жизнями, были достойными преемникам и героической «Народной воли»,
преемниками Желябова, Перовской, Михайлова, Кибальчича. …И в
свержении самодержавия эсеровская партия сыграла великую роль.
Но история не пошла по ее пути. И в этом была глубочайшая трагедия
233
Тютюкин С. В. Социалистические модели общественно-политического развития
России // Россия в условиях трансформаций: историко-политологический семинар.
Вып. 6. М., 2000. С. 4–24; Журавлев В. В . От социал-демократии к демократии – один
век? (Исторические судьбы демократической альтернативы в России в начале
ХХ столетия) // Взаимод ействие государства и общества в контексте модернизации
России. Конец XIX – начало XX вв.: сб. науч. ст. Тамбов, 2001. С. 15.
108
партии, ее лю дей»
234
. В п о л н е можн о согла си т ь с я с А. В. Шубиным в
том, что «победа большевизма и широкомасштабная гражданская
война – оборотная сторона и результат поражения именно социалистической альтернативы в 1917–1918 гг.»
235
.
Накануне 1917 г. лидеры партии эсеров, как и социалдемократов, находились в эми грации либо в ссылке, партийные организации были слабо связаны между собой и подвергались полицейским преследованиям. Глубокий раскол в партию внесло отношение к
мировой войне: часть эсеров выступала с оборонческих позиций
(Н. Д. Авксентьев, Е. К. Брешко-Брешковская), другие отстаивали
идеи интернационализма (М. А. Натансон, Б. Д. Камков, Н. И. Ракитников, В. М. Чернов и др.). Чернов и Натансон участвовали в международных Циммервальдской (1915 г.) и Кинтальской (1916 г.) конференциях социалистов-интернационалистов.
Однако Февральская революция выдвинула партию социалистов-революционеров на ведущие позиции. Этому способствовала героическая история, ореол борцов с самодержавием и ее программа.
Выйдя из подполья, эсеры в начале марта провели Петроградскую
городскую и областную кон ферен ции партии, оп ределив ши е тактику
на ближайшее время. Вскоре вышла и з печати газета «Дело народа»,
которая стала официальным центральным органом партии. Тираж газеты доходил до 300 ты с. экз., а в целом по стране ПСР издава л а более
сотни периодических изданий.
После Февраля, по мнению эсеров, начался длительный период
просвещения народных масс в социалистическом духе и постепенное
реформирование общественного строя. Позднее эти взгляды на государственное устройство и власть в стране закрепят решения второй
(3–6 апреля) и третьей (22–23 мая) Петроградских конференций партии, поддержанные соединенным заседанием Петроградского комитета, областного комитета Северной обл асти, фракции ПСР в Исполкоме Совета рабочих и солдатских депутатов и решениями Северной
областной конференции партии. Все это, в свою очередь, было подтверждено решениями III съезда Партии социалистов-революционеров
(работал с 25 мая). В начал е м ая эсеры и меньшевики присоедин ил ис ь
234
Морозов К. Н. «Партия трагической судьбы»: вклад партии социалистов-револю-
ционеров в концепцию демократического социализма и ее место в истории России //
Судьбы демократического социализма в России: сб. матер. конф. М., 2014. С. 37.
235
Шубин А. В. Эсеры как российский вариант социалистической демократии //
Мировая социал-демократия: теория, история и современность. М., 2006. С. 167.
109
к либералам во В ременном правительстве. В. М. Чернов стал министром земледелия, а А. Ф. Керенский сменил пост министра юстиции
на должность военного и морского министра.
Поддержка различных слоев общества позволила ПСР стать в
1917 г. самой многочисленной партией: летом 1917 г. в 436 эсеровских
организациях насчитывалось (по некоторым данным) около 1 млн чел
236
(большевиков осенью было около 350 тыс. чел.). Однако массовый при-
ток новых эсеров нельзя считать сугубо позитивным для партии процессом. Многие из «новобранцев» ПСР имели слабое представление о
программных и тактических установках. В рядах самих социалистовреволюционеров они получили ироническое название «мартовских эсеров». Это была неустойчивая и плохо контролируемая масса с самыми
различными взглядами от крайне левых до либеральных.
По всей России эсеры вместе с другими социалистами организовывали и возглавляли Советы рабочих, солдатских и крестьянских
депутатов, общественные комитеты и милицию, сменявшие административные и полицейские органы старого режима. Социалистыреволюционеры победили на выборах во многих органах мун иципального управления. Так, эсер О. С. Минор был избран председателем Московской городской думы, В. В. Руднев с июля по октябрь
1917 г. был городским головой Москвы, Г. И. Шрейдер – городским
головой Петрограда
237
, В. К. Вольский – председателем Тверской гу-
бернской земской управы и др. Особенно сильны бы л и социалистыреволюционеры в уездных и губернских крестьянских органах.
Еще убедительнее была победа эсеров на выборах в Учредительное собрание, проходивших после Октября. Эсеры получили на
них 58 % голосов, большевики – 24 %, меньшевики – 2,3 %. В Петрограде за эсеров подано около 17 % голосов (за большевиков – 45 %),
в Москве они получили 8 % голосов, больш евики – 48 %. В семи воинских округах за эсеров проголосовало большинство избирателей
лишь на отдаленных Румынском и Кавказском фронтах. В гарнизонах
236
Встречаются цифры в 400 тыс. и 700 тыс. членов. Подсчеты затрудняются
отсутствием у эсеров четких критериев членства в партии.
237
Когда Г. И. Шрейдер в сентябре 1917 г. был переизбран городским головой
Петрограда , он в своем выступлении подчеркнул, что «впредь будет следовать той
линии поведения, которая диктовалась двумя принципами: 1) никогда не забывать,
что он является избранником социалистической Думы…». См.: Смирнова А. А. От
коалиции к катастрофе. Петроградские социалисты в мае–ноябре 1917 года. СПб.,
2006. С. 196.
110
Петроградского района и Московской области за большевиков высказались соответственно 74 % избирателей. Как подчеркивает Н. Д. Ерофеев, итоги этих выборов «не только уточняют социальный характер
партии эсеров, но и представляют значительный интерес для пон имания главной причины ее поражения в Октябрьской революции (отсутствие перевеса сил в местах, где решалась судьба революции), а также
для объяснения ее тактики в послеоктябрьский период»
238
.
C весны 1917 г. в ПСР наметились разногласия. Левое крыло ее
группировалось вокруг газеты «Земля и воля», органа Петроградского
областного комитета партии (Б. Д. Камков, М. А. Спиридонова,
В. К. Трутовский). Разногласия между течениями постепенно нарастали. А. Ф. Керенский не был избран в ЦК ПСР на съезде партии (136 голосов против 134), в связи с этим вышла из ЦК Е. К. БрешкоБрешковская. Левые эсеры контролировали целый ряд местных партийных организаций (Кронштадт, Казань, Харьков и др.). Один из лидеров ПСР В. М. Зензинов с тревогой писал о ситуации в партии в июне
1917 г.: «Мы знали, что в партии социалистов-революционеров наметилось два течения, раздирающ и е социалистов всех стран на две части.
Мы знаем кроме того, что тот огромный успех, которым наша партия за
последние три месяца пользовалась в широких массах трудового народа, имеет и свою теневую сторону, т. к. в партию влилась за это время
недисциплинированная и не привыкшая к жизни социалистической
партии масса, которая могла изменить и даже исказить лицо партии»
239
.
Вступление эсеров в коалицию с кадетами и забота о выживании партии стали определяющими ф акторами при выработке партийных решений. Это достаточно четко продемонстрировал проходивший
в конце мая – начале июня в Москве III съезд партии социалистовреволюционеров (присутствовало 306 делегатов с решающим и 40 – с
совещательным голосом, представлявших эсеровские организации
63 губерний, 6 фронтов и флотов).
238
Политические партии России: история и современность / под ред. А. И. Зевелева,
Ю. П. Свириденко, В. В. Шелохаева. М., 2000. С. 345. См. также: Святицкий Н. В.
Итоги вы боров во Всероссийское Учредительное собрание // Год русской революции
(1917–1918 гг.). М., 1918. С. 104–119; на данных С вятицкого была основана известная
работа В. И. Ленина: Ленин В. И. Выборы в Учредительное собрание и диктатура
пролетариата // Полн. собр. соч. Т. 40. С. 1–24. Из исследований последнего времени
наиболее полные данные см.: Всероссийское Учредительное собрание: энциклопедия /
сост. Л. Г. Протасов. М., 2014.
239
Дело народа. 1917. № 70. 9 июня.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]