Боги – суть предки наши

обыкновение раскладывать по берегам рек кост­ры — в ночь на 12 декабря; вообще же палению костров посвящают у нас ночи на Рождество Христово, на Новый год и Крещение. Во время Рождественской заутрени почти по всем горо­дам и селам жгут у церквей смоляные бочки. На Украине, начиная с 25 декабря, крестьяне целую неделю не выкидывают из избы сора, а тщатель­но собирают его в одну кучу; на Новый же год, перед самым восходом солнца, выносят сор в сад и зажигают — с твердою уверенностью, что оживленные действием этого огня деревья при­несут на будущее лето обильные и вкусные пло­ды. Некоторые хозяева собирают сор в продол­жение целого года и зажигают его на дворе или

этому всякий домаћин заранее избирает себе в положайника такого знакомого, о котором ду­мает, что он наверно принесет ему счастье; сле­дуя общепринятому обычаю, никто другой и не является на первый день праздника. При входе в избу положайник бросает горсть хлебных зе­рен и произносит: «Христос се роди!», а кто-ни­будь из домашних отвечает: «Ва истину ро­ди!» — и осыпает его самого житом. После этого положайник приближается к огнищу и, ударяя кочергой по горящему бадняку — так, что искры сыплются во все стороны, причитывает: «Ово­лико говеда, оволико коња, оволико коза, ово­лико оваца, оволико крмака, оволико кошница, оволико среће и напретка!» Перед обедом все присутствующие берут в руки по зажженной восковой свече, молятся Богу и целуют друг друга — со словами: «Мир божjи! Христос се ро­ди, ва истину роди, поклан амо се Христу и Христову рожанству». По окончании молитвы и взаимных приветствий свечи передаются до­мохозяину, который соединяет их в один пук и ставит в чашку, наполненную разного рода хлебными зернами; немного погодя он гасит их в этих зернах, опуская зажженными концами вниз. Кроме других яств, для рождественской трапезы необходимы мед и чесница, т. е. пре-

счастьем!» Затем старейшина, вместе с домо­чадцами, кладет бревно на очаг и зажигает с обо­их концов, а когда оно разгорится — льет на него вино и масло и бросает в огонь горсть муки и со­ли. От священного пламени очага он затеплива­ет восковые свечи и лампаду перед иконами и, сотворив молитву о благоденствии своей семьи и всех православных христиан, берет чашу вина, отведывает немного и передает старшему сыну; этот в свою очередь должен передать ее следую­щему родичу и так далее, пока круговая чаша не обойдет всех мужчин и женщин. Но каждый, взявши чашу, прежде нежели отопьет из нее, плещет вином на бадняк с таким приветом: «Будь здрав, бадняче-веселяче, с великом и доб­ром сречом у кучу улега!» По окончании опи­санных обрядов делают несколько залпов из ру­жей и приступают к вечерней трапезе, причем стол бывает устлан соломою, посредине стола лежат один на другом три хлеба, а над верхним хлебом красуется воткнутая в него лавровая ветка с апельсином или яблоком. Бадняк оста­ется в печи и тлеет там до Нового года; во все это время праздничные яства не снимаются со стола и всегда готовы на угощение друзей, зна­комых и странников. Всякий гость, входя на Рождественские Святки в избу, подвигает бад-