Этнопедагогика и народная культура. Хрестоматия учебное пособие

названия: «передний», «старший», «большой», «святой», «божий». Если не ре­ально, то условно красный угол ориентирован на юг или восток, что вводит его в круг пространственных и религиозно-этических представлений, связанных с движением солнца. Красный угол освещен более других углов в доме. В свою очередь, все в доме было сориентировано по отношению к нему. В оформлении красного угла и его символике велика роль христианских элементов: божница ассоциировалась с алтарем православного храма и осмыслялась как место при­сутствия самого Бога, а стол уподоблялся церковному престолу. На образа в этом углу молились; в нем происходила трапеза и все отмеченные в религиоз­ном и ритуальном плане события. С ним были связаны все торжественные со­бытия в жизни крестьянина: рождение, свадьба, похороны, проводы рекрута. Символическое осмысление стола в народной традиции во многом определя­лось его уподоблению церковному престолу. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести нужно так, как в церкви» (Олонец­кая губерния). ‹...› В связи с этим не разрешалось помещать на столе посторон­ние предметы, так как это место самого Бога. Здесь постоянно находился хлеб, чтобы обеспечить достаток и благополучие в доме: «Хлеб на стол, так стол пре­стол: а хлеба ни куска, так и стол – доска». ‹...› В традиционной крестьянской культуре место стола и участников было фиксированным не только во время праздничной, но и за повседневной трапезой.