Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Фразеология английского языка в сопоставительном аспекте. Учебно-методическое пособие для студентов языковых факультетов
.pdf
VIII
-
Результаты контрастивного описания фразеологизмов проливают свет на
этническую логику, предопределяющую различия ―наивных культурно-языковых картин
мира‖, характерологические черты, присущие этим картинам мира, запечатленные во
фразеологизмах, вносят культурно-языковую специфику во фразеологический крой того
или иного языка. Эти данные служат надежным материалом для сопоставления
фразеологических фрагментов ―культурного самосознания‖ тех или иных сообществ, то
есть контрастивные исследования описывают скрытые в наивной картине мира следы
взаимодействия языка и культуры [50;с. 16].
Национально-культурный компонент значения – предмет изучения многих ученых
(В.В. Морковкин, В.Г. Комлев, Е.В. Самсонова, Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров).
Исследованию подвергаются различные слои языка. Наиболее полно раскрыли эту тему,
на наш взгляд, Е.М.Верещагин и В.Г.Костомаров. Согласно их лингвострановедческой
теории все уровни языка собирают и удерживают информацию, но в первую очередь
кумулятивная функция языка обеспечивается строевыми языковыми единицами –
лексикой, фразеологией и афористикой.
В отличие от лексики, фразеология является более сложным уровнем языковых
единиц, что делает задачу исследователя более трудной, но и вместе с тем более
интересной. С полной уверенностью можно утверждать, что национальная специфика
фразеологизмов проявляется, во-первых, в различии образной основы, что объясняется
разницей в восприятии и интерпретации окружающей действительности людей,
принадлежащих к разным сообществам; во-вторых, наличие в составе ФЕ
безэквивалентной лексики, а также лежащий в основе фразеологизма факт из истории или
обычай, который не имеет аналогов у других народов, безусловно, делает фразеологизм
национально-самобытным, - в этом также проявляется национально-культурная
специфика во фразеологии.
В.Г. Гак предлагает разграничить национальную специфику ФЕ и культурную
специфику ФЕ [15].
Национальная специфика обусловлена двумя факторами – объективным и
субъективным. Объективный заключается в природных и культурных реальностях,
свойственных жизни данного народа. Субъективный фактор состоит в произвольной
избирательности, когда слова, отражающие одни и те же реальности, представлены
различно во фразеологии разных языков.
Культурная специфика ФЕ определяется соотнесением ее с элементами
материальной или духовной культуры данного общества, его истории, верований,
обычаев, природно-географического кадра, в котором живет народ.
Пересечение этих двух аспектов дает четыре типа ФЕ:
1) национально-специфические ФЕ, являющиеся культурно-обусловленными;
2) национально-специфические ФЕ, не обусловленные особыми фактами
культуры;
3) культурно-обусловленные ФЕ, но лишенные национальной специфики (имеют
аналоги в сопоставляемом языке, обычно из заимствованных или общих источников);
4) лишенные национальной специфики и культурно-исторической
обусловленности, образуются вследствие сходной образности [50; с. 260-262].
Рассмотрим классификацию В.Г. Гака на примерах ФЕ с субстантивным
компонентом, выражающим категорию рода:
1. Национальная специфика + культурная специфика.
АЯ: the first lady ―первая леди, жена президента‖;
ТЯ: кияү пилмәне ―пельмени для жениха‖.
61
В данной группе прослеживается отображение реальностей, свойственных жизни
данного народа: ―the first lady‖ - женщина, занимающая особое положение в государстве,
такое представление о женщине не характерно ни для культуры, ни для повседневной
жизни татарского народа.
2. Национальная специфика + отсутствие культурной специфики.
АЯ: to be tied to one’s mother’s apron strings ―быть привязанным к матери, зависеть от
кого-либо‖;
ТЯ: ана итәгенә ябышып йөрү ―цепляться за мамину юбку‖;
Здесь налицо несовпадение образных основ ФЕ. Если в ТЯ ребенок цепляется за
мамину юбку (итәк), то в АЯ – за завязки фартука (apron strings).
3. Культурная специфика + отсутствие национальной специфики.
АЯ: Mother Carey ―богородица‖;
ТЯ: Мәрьям ана ―Дева Мария‖.
В данной группе ФЕ, заимствованные из религиозных источников.
4. Отсутствие национальной и культурной специфики.
АЯ: mother tongue ―родной язык‖;
ТЯ: ана теле ―родной язык‖.
Данные фразеологические эквиваленты – пример полного совпадения образных
основ.
Итак, если говорить о показателях специфического в языке, то можно выделить, вопервых, указание на реалии, не характерные для сопоставляемого языка; во-вторых, специфический образ, несовпадение концептуальных метафор. Исходя из этого, мы не
видим необходимости разделять национальную и культурную специфику ФЕ.
И.А. Стернин и К. Флекенштайн различают четыре формы проявления
национальной специфики:
1) национально-культурную специфику семантики, которая проявляется в
отсутствии соответствующей лексемы в сравниваемых языках (лыка не вязать);
2) национально-концептуальную специфику семантики, основанной на
различии систем образов, служащих основанием вторичной номинации (hinter die Ohren
shreiben – зарубить себе на носу);
3) национально-коннотативную специфику семантики, которая проявляется в
различии оценочных сем сравниваемых фразеолексем (отсутствие оценки в одном языке и
наличие неодобрительной эмосемы в другом);
4) национальную системообусловленную специфику семантики (различия в
валентности фразеолексем и различия в стилистической маркированности) [61; с. 83-84].
Контрастивное исследование нацелено на выявление скрытых следов
взаимодействия языка и культуры, которые раскрывают этнические особенности, то есть
характерные только для определенной картины мира. Отсюда следует, что
первостепенный интерес для контрастивного исследования представляют национальноспецифические ФЕ, в меньшей или большей степени подвергшиеся влиянию на них
фактов культуры и отражающие национальное представление об окружающем мире
(включающее систему ценностей). Исходя из вышесказанного, мы придерживаемся
классификации, предложенной И.А.Стерниным и К.Флекенштайн, и выделяем три
способа отражения национальной специфики во фразеологии:
1) Национально-культурная специфика семантики, то есть ФЕ содержат в
своем составе указание на специфическую для данного народа ситуацию, реалии,
безэквивалентные единицы.
2) Национально-концептуальная специфика семантики, основанная на
различии систем образов ФЕ.
3) Национально-коннотативная специфика семантики, которая проявляется в
различии оценочных сем сравниваемых фразеолексем.
62
Рассмотрим фразеологизмы, отражающие национально-культурную специфику
семантики.
Анализ ФЕ неродственных языков как нельзя лучше выявляет различия в
культурологических истоках и экстралингвистических механизмах формирования
семантики фразеологизмов. ФЕ английского и татарского языков характеризуются ярким
своеобразием. Национально-культурная специфика определяется без затруднений. Часто
показателями национально-культурной специфики являются компоненты ФЕ: A lady of
easy virtue, a gentleman of the road; киәү бүләге, килен сөя бару.
ФЕ, а именно компоненты ФЕ, формирующие образ, — источники информации о
жизни англичан и татар:
– о характерных занятиях и сферах деятельности: ladies who lunch – ―женщины,
проводящие свое время в ресторанах и магазинах‖, a stag party – ―холостяцкая вечеринка‖,
backroom boys – (букв. мальчики из секретной комнаты) ―люди, выполняющие секретную
работу‖; атаң малы түгел – (букв. не твоего отца скотина) ―не распоряжайся чужой
собственностью‖; аналары бер кояшта киндер киптергән – (букв. их матери на одном
солнышке сушили коноплю (для выработки волокна) ―на одном солнышке онучи
сушили‖;
– о предметах домашнего обихода, утвари: a Mrs Mop – (букв. Миссис Половая
Тряпка) ―уборщица‖; make a silk purse out of a sow’s ear – (букв. шить шелковый кошелек
из уха свиньи) ―перевоспитывать кого-либо‖; сыер дагалап йөрү – ―подковать корову‖,
сыерга япма ябу – (букв. как на корову покрывало) – ―заниматься ненужным делом‖;
– об одежде, головных уборах: абзыкаем Фәрхетдин, түбәтәең бәрхетдин – (букв.
дядя Фархутдин, тюбетейка бархатная) – ―по одежке встречают, а провожают по уму‖;
анасының итәгенә ябышып йөрү – (букв. цепляться за юбку матери) ―быть маменькиным
сынком (дочкой)‖, you big girl’s blouse – (букв. блузка большой девочки) – ―трус‖;
– о национальных блюдах, напитках и продуктах: бу синең әниең пешергән әлбә
түгел – ―это тебе не мамины пироги‖; анакаем маем – (букв. мамочка – маслице) –
―ласкательное обращение к матери или выражение испуга‖, cock and bottle (pie) – ―петух и
бутылка (пирог) – знак трактира‖, teach your grandmother/granny to suck eggs – (букв.
учить бабушку пить яйца) ―учить ученого‖;
– о музыкальных инструментах: әтәче кубыз уйный – (букв. у него петух играет на
дудке) – ―у него и петухи несутся‖; like a sow playing on a trump – (букв. как свинья,
играющая на трубе) ―неизящно, неуклюже‖;
– об обрядах и традициях: туй атасы – ―посаженный отец‖, кыз урлау – ―обычай
воровать невесту‖, ask for a lady’s hand – ―просить руки девушки‖;
– о событиях истории: әби патша заманында – ―во времена правления Екатерины
(давно, никогда)‖, хан кызы – ―ханская дочь‖, the Iron Duke – ―Артур Уэнсли, Герцог
Веллингтон‖, the Virgin Queen – ―королева Елизавета I‖, the Iron Maiden (of Nurenberg) –
(букв. железная дева (из Нюрнберга);
– о географии: Чистай малае – (букв. мальчик из Чистополя) – ―чистопольская
водка‖, the Queen City of the Mississippi –(букв. королева Миссисипи) – ―г. Сент-Луи‖;
– о религии: яраткан Аллам түгел, тапкан анам түгел – (букв. не любимый Аллах,
не мать родная) ―мне все равно‖, the son of God – ―сын божий, Иисус Христос‖;
– о мифах и поверьях: су анасы кебек гүзәл – (букв. красивая как водяная) ―очень
некрасивая‖, the witch is in it – (букв. здесь не обошлось без ведьмы) ―здесь не обошлось
без волшебства‖.
Обратимся к вопросу о национально-концептуальной специфике семантики.
Различие заключается в разных образах, легших в основу вторичной номинации.
Например, в АЯ в основе фразеологизма со значением ―умереть‖ (to be gathered to one’s
fathers) лежит образ отцов (праотцов). В ТЯ фразеологизм со схожим значением
―отправить на тот свет‖ (әбиләрнең әбиләре янына олактыру) имеет в основе образ
бабушек. ФЕ со значением ―небылица‖ в АЯ основана на образе старых жен (old wives’
63
tale), в ТЯ – на образе бабушек (әбиләр әкияте). В основе ФЕ со значением ―старая баба,
слабак‖ (о мужчине) в АЯ лежит образ старой женщины (old woman), а в ТЯ – женщин без
юбки (итәксез хатыннар).
Национально-коннотативная специфика семантики ФЕ проявляется в том, что
национальная специфика в них отражается в различии оценочных сем сопоставляемых
фразеологизмов, что проливает свет на различия в системе ценностей сопоставляемых
языков. Например, ФЕ с компонентом ‗корова‘ различаются своей оценочностью в АЯ и
ТЯ. В ТЯ такие ФЕ имеют отрицательные значения: җебегән сыер –―ни рыба, ни мясо‖;
сукмакчыл сыер – ―человек, который любит все усложнять‖. В АЯ фразеологизмы с
компонентом ‗cow‘ характеризуются как отрицательной, так и положительной и
нейтральной оценкой: a sacred cow – ―неприкосновенная личность‖; a cash cow –
―источник доходов‖; a fair cow – ―негодяй‖.
Таким образом, контрастивное исследование фразеологического состава языков
позволяет выявить следы взаимодействия языка и культуры, что отражается в образах ФЕ
и отражаемых в них истории, обычаях, прескрипциях и установках культуры. Результаты
контрастивного исследования ФЕ позволяют охарактеризовать столь разные и в то же
время схожие культурно-языковые картины мира [56].
1. Объясните термин «специфика»?
2. Актуальны ли исследования национально-культурной специфики фразеологии и
почему?
3. Как вы думаете, что является наиболее специфичным во фразеологии иностранного
языка и родного языка? Приведите примеры.
64
-.
: познакомить с понятием национальной и культурной специфики ФЕ на
практике, научить определять эту специфику, выявлять национально-маркированные
элементы фразеологизмов.
:
1. Понятие национальной и культурной специфики фразеологизмов.
2. Методы выявления национально-культрной специфики.
3. Культурные и национальные маркеры фразеологизмов.
4. Изучение фразеологизмов английского и родного языков методом поля.
Questions
1. State what is a national and cultural peculiarity?
2. How can we find out PHU that have the national and cultural peculiarity?
Ennumerate some methods.
3. What elements of PhU can bear the national and cultural peculiarity?
4. Study, in what semantic fields has the investigation of PHU of the English and
your native language been cried out?
Assignments
I. Find the national and cultural peculiarity of the following PHU:
To be the belle of the ball – быть королевой бала.
A backroom boy (a boy in the backroom, the backroom boys) – 1) лабораторный ученый
или конструктор, работающий над новыми видами оружия; 2) эксперт, специалист,
старающийся держаться в тени.
Boy scout – бойскаут.
Bull of Bashan – «васанский бык», здоровый, сильный человек с громовым голосом; ~
труба иерихонская [этим. библ.].
Something is like waving / holding a red flag in front of a bull – все равно, что махать
красным флагом перед быком, раздражать, злить кого-либо.
Chevalier of industry (эвф.) – «рыцарь легкой наживы»,
A golf widow – женщина, муж которой чрезмерно увлекается гольфом [образовано
по аналогии с a grass widow].
(Абыстай) ничә әйтсәң дә бер сүз, ике кешегә дүрт күз – ты сам там был.
Рамазан агай килде – пришел месяц Рамадан.
Анай (атай) кәбәм – уважительное обращение к матери (отцу) [кәбәм – кәгъбәм.
Кәгъбә – священное место поклонения мусульман].
Кешенең баҗасы баҗа күк, безнең баҗа кәҗә күк – у нас все не как у людей (о тех,
кто вечно всем не доволен) (баҗа – муж младшей сестры).
Егет солтаны – парень, с которого можно брать пример, лучший представитель,
парень так парень.
Килен булып төшү – войти в дом невесткой (снохой).
II. What words serve as cultural markers?
III. Classify the ways of displaying cultural and national peculiarities.
IV. Give your examples of PHU that have national and cultural peculiarities.
1. Гвишиани, Н.Б. Современный английский язык. Лексикология: учебник для
65
бакалавров / Н.Б. Гвишиани. - М.: Изд-во Юрайт, 2016. – 273 с.
2. Зыкова, И.В. Практический курс английской лексикологии: учеб. пособие
для студ. лингв. вузов и фак. ин. яз. / И.В. Зыкова. - М.: Академия, 2006. – 288 с. УМО
3. Кунин, А.В. Курс фразеологии современного английского языка: учебник
для ин-в и фак. иностр.яз. / А.В.Кунин. – М.: Высш.шк.; Дубна: ―Феникс‖, 1996. – 381 с.
66
Glossary
If my aunt had been a man, she‘d have been my uncle (разг. ирон.) ~ если бы да кабы
Weather cock – человек, который часто меняет свои убеждения
Milk the bull (ram) – заниматься бесполезным делом, попусту стараться; ~ ждать от
козла молока
One of the boys (разг.) – свой человек, свой парень
Salt the cow to catch the calf (амер.разг.) – достичь своего окольным путем
(What‘s) sauce for the goose (is sauce for the gander) (уст.) обращайся с людьми так,
как хочешь, чтобы обращались с тобой
Send a boy on a man‘s errand/ to do a man‘s work – заставить делать непосильную
работу
Take the bull by the horns – действовать решительно, напрямик, мужественно
преодолевая препятствия; ~ брать быка за рога
Play the hog – быть эгоистом, думать только о себе; поступать по-свински
New lords, new laws (посл.) – новые хозяева – новые законы (ср.новая метла чисто
метет)
Assignments: I. Complete the sentence using the necessary expression.
1. You are not the only member of our team! Don‘t …
2. It‘s your last chance. You should … .
3. My dear, if you want people to treat you well you must remember that… .
4. Don‘t be afraid of him, he is … .
5. - No matter how much I try, I can‘t reach my aim.
6. Try some other strategy. … .
7. – If you had helped me that day…
8. … .
9. They have given me a herculean task. It‘s like … .
a. - My new boss wouldn‘t let me rest.
10. It‘s always the way with new bosses. … .
11. What are you doing? You are losing your time. Don‘t … .
12. Don‘t count on him, he‘s … .
II. Match the words in the left column with the words from the right column.
Milk She ‗d have been my auncle
Weather the boys
If my aunt had been a man, the bull
Send a boy new laws
One of to catch the calf
Salt the cow the bull by the horns
What‘s the sauce for the goose the hog
Take is the sauce for the gander
Play on a man‘s errand
New lords cock
III. Replace the underlined word or word combination with the PHU of the same
meaning
1. When the sportsman was on the verge of losing the game he had to take drastic actions.
2. If you are egoistic, people will turn their backs on you.
3. He is unreliable, don‘t trust him.
4. If you want people to treat you in the same way as you do, put yourself in their shoes.
5. After he tried different methods of upbringing he decided to try an unbeaten track to get
his goal.
6. New authorities have their own ways.
67
7. You always say that if you had done so and so, you would be so and so.
8. He is one of my folks.
9. Don‘t make me do the thing I am incapable of!
10. Don‘t do the useless thing!
IV. Make the list of 10 expressions (glossary) and compose similar tasks for your
group-mates to train the use of PhU in English and in your native language.
68
1. Амосова, Н.Н. Основы английской фразеологии: Автореф. дис. … д-ра. филол.
наук / Н.Н. Амосова. – Ленинград, 1962. – 27 c.
2. Апресян, Ю.Д. Избранные труды. Т.2: Интегральное описание языка и
системная лексикография / Ю.Д. Апресян. – М.: Школа языки рус. культуры, 1995. –
767 с.
3. Арсентьева, Е.Ф. Сопоставительный анализ ФЕ (на мат. ФЕ, семантически
ориентированных на человека в рус. и англ.яз.) / Е.Ф. Арсентьева. – Казань: Изд-во Каз.
ун-та, 1989. – 128 с.
4. Артемова, А.В. Эмотивно-оценочная объективация концепта "женщина" в
семантике ФЕ (на мат. англ. и рус. фр-ии): Дис. … канд. филол. наук / А.В. Артемова. –
Пятигорск, 2000. – 177 с.
5. Арутюнова, Н.Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт / Н.Д.
Арутюнова. – М.: Наука, 1988. – 341 с.
6. Архангельский, В.Л. Соотношение и взаимодействие фразеологического уровня
с единицами других уровней современного русского языка. // Уровни языка и их
взаимодействие. - М. 1967. С.6-7.
7. Ахманова, О.С. Очерки по общей и русской лексикологии / О.С. Ахманова. -
М.: Учпедгиз, 1957.-295 с.
8. Бабушкин, А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка,
их личностная и национальная специфика: Дис. … д-ра. филол. наук / А.П. Бабушкин. –
Воронеж, 1997. – 330 с.
9. Байрамова, Л.К. Введение в контрастивную лингвистику: учеб. пособ. для вузов
/ Л.К. Байрамова. – Казань: Изд-во Изд-во Казан. ун-та, 1994. – 119 с.
10. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицка; пер. с англ.; отв. ред.
М.А. Кронгауз, вст. сл. Е.В. Падучевой. – М.: Русские словари, 1997. – 446 с.
11. Верещагин, Е.М. Лингвострановедческая теория слова /Е.М.Верещагин,
В.Г.Костомаров. – М., 1980. – 320 с.
12. .Виноградов В.В. Лексикология и лексикография: Избранные труды / В.В.
Виноградов. – М.: Наука, 1977. – 312 с.
13. Виноградов, В.В. Основные типы лексических значений слова / В.В.
Виноградов //Вопросы языкознания. – 1953. – №5. – С.21.
14. Гаврин, С.Г. Фразеология современного русского языка в аспекте теории
отражения / С.Г. Гаврин. - Пермь : Изд-во Перм. ун-та, 1974. -166 с.
15. Гак, В.Г. Высказывание и ситуация / В.Г .Гак //Проблемы структурной
лингвистики. – М.: Наука, 1973. – С.37.
16. Гак, В.Г. Фразеология, образность и культура // Советская лексикография. - М.,
1986. - С. 159-169.
17. Гвишиани, Н.Б. Современный английский язык. Лексикология: учебник для
бакалавров / Н.Б. Гвишиани. - М.: Изд-во Юрайт, 2016. - 273 с.
18. Добровольский, Д.О. Сопоставительная фразеология (на мат. герм. языков) /
Д.О. Добровольский, В.Т. Малыгин, Л.Б. Коканина. – Владимир, 1990. – 80 с.
19. Добровольский, Д.О. Национально-культурная специфика во фразеологии /
Д.О.Добровольский // Вопросы языкознания. – 1997. – №6. – С.37-48.
20. Добровольский, Д.О. Национально-культурная специфика во фразеологии / Д.О.
Добровольский // Вопросы языкознания. – 1998. – №6. – С.48-57.
21. Дудников, А.В. Русский язык / А.В. Дудников. - М.: Наука, 1983. - 270 с.
22. Елмслев, Л. Пролегомены к теории языка / Л. Елмслев. - М.: КомКнига, 2006. -
248 с.
69
23. Ефимов, А.И. О языке художественных произведений / А.И. Ефимов. - М.:
Учпедгиз.1954. - 288 с.
24. Жуков, В.П. Русская фразеология / В.П. Жуков. – М.: Высшая школа, 1986. –
310 с.
25. Жуков, В.П. Семантика фразеологических оборотов: учеб. пособие для студ.
пед. ин-тов / В.П. Жуков. – М.: Просвещение, 1978. – 160 с.
26. Залевская, А.А. Введение в психолингвистику / А.А. Залевская. – М.: Рос.
гуман. ин-тут, 2000. – 382 с.
27. Иванникова, Е.А. Об основном признаке фразеологических единиц / Е.А.
Иванникова // Проблемы фразеологии. Исследования и материалы. - М.; Л. : Наука, 1964. С. 70-89.
28. Исмаилова, Д.К. Структурно-семантические особенности пословиц и поговорок
с компонентом «пища» в английском и русском языках: Выпускная квалификационная
работа / Д.К. Исмаилова. – Набережные Челны. 2007. – 50 с.
29. Касарес, Х. Введение в современную лексикографию. – М.: Просвещение,
1978. – 278 с.
30. Кирилина, А.В. Гендерные аспекты языка и коммуникации: Дис. … д-ра. филол.
наук / А.В. Кирилина. – М., 2000. – 369 с.
31. Кунин, А.В. Курс фразеологии современного английского языка / А.В. Кунин. –
Дубна: Феникс, 1996. – 381 с.
32. Кунин, А.В. Фразеология современного английского языка. Опыт
систематизированного описания /А.В. Кунин. – М.: Междунар. отношения, 1972. – 283 с.
33. Мокиенко, В.М. Идеография и историко-этимологический анализ фразеологии
/В.М. Мокиенко // Вопросы языкознания. – 1995. – №4. – С.3-13.
34. Молостова, Е.П. Экспрессивный компонент семантики фразеологизмов-
антропоцентризмов рус. и фр. языков: Дис. …канд. филол. наук / Е.П. Молостова. –
Казань, 2000. – 209 с.
35. Полькина, Г.М. Сопоставительный анализ фразеологических единиц с
антонимичными компонентами в английском и татарском языках: Дис. … канд. филол.
наук /Г.М. Полькина. – Чебоксары, 2003. – 150 с.
36. Потебня, А.А. Полное собрание трудов: Мысль и язык / А.А. Потебня. – М.:
Лабиринт, 1999. – 300 с.
37. Райхштейн, А.Д. Сопоставительный анализ немецкой и русской фразеологии /
А.Д. Райхштейн. – М., 1980. – 143 с.
38. Ройзензон, Л.И. Лекции по русской и общей фразеологии / Л.И. Ройзензон. –
Самарканд, 1973. – 221 с.
39. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. – М.: Наука, 1988. –
216 с.
40. Самсонова, Е.В. Национально-культурный компонент экспрессивности (в языке
австрал. прозы): Дис. … канд. филол. наук /Е.В.Самсонова. – М., 2000. – 179 с.
41. Селиверстова, О.Н. Когнитивная семантика на фоне общего развития
лингвистической науки / О.Н. Селиверстова // Вопросы языкознания. – 2002. – №6. – С.12-
25.
42. Смирницкий, А.И. Лексикология английского языка / А.И. Смирницкий. – М.:
Изд-во лит-ры на ин. яз., 1956. – 260 с.
43. Смит, Л.П. Фразеология английского языка / Л.П. Смит. – М.: Учпедгиз, 1959. –
208 с.
44. Солодуб, Ю.П. Образность фразеологизмов и фраз. номинация / Ю.П. Солодуб
// Фразеол. номинация: Особенности семантики фразеологизмов. – Ростов н/Д.: РГПИ,
1989. – С.4-11.
45. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь рус. культуры / Ю.С. Степанов. – М., 1997.
– 824 с.
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]