Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Сборник заданий
.pdf
Задание 20. Подумайте, что первично: понятие или суждение. Ведь понятие определяется в логике как мысль об отличительном признаке совокупности предметов. Но указывая признак предмета, мы этот признак, как правило, приписываем
родовому понятию об этом классе предметов, т.е. осуществляем
синтез двух понятий и тем самым формулируем суждение. Без
суждения мы бы не получили понятия о предмете.
С другой стороны, не менее убедительным кажется и антитезис. Суждение состоит из субъекта и предиката. Последние не
создаются в процессе суждения – они даны до суждения. Следовательно, если бы не было понятий, выступающих в роли субъекта и предиката, то не мог бы состояться и акт суждения. Поэтому понятие первично.
Задание 21. Диоген Лаэртский сообщает, что античные скептики, опровергая существование движения, приводят следующий довод: «…движимое движется или в том месте, где оно есть,
или в том, где его нет; но в том месте, где оно есть, оно не движется, а в том, где его нет, оно тоже не движется; стало быть,
движения не существует».
Попробуйте обосновать или опровергнуть довод скептиков.
Задание 22. В повести Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» описывается казус:
«Когда он явился на… планету, пьяница молча сидел и смотрел
на выстроившиеся перед ним армии бутылок – пустых и полных.
– Что ты делаешь? – спросил Маленький принц.
– Пью, – мрачно ответил пьяница.
– Зачем?
– Чтобы забыть.
– О чем забыть? – спросил Маленький принц; ему стало жаль
пьяницу.
– Хочу забыть, что мне совестно, – признался пьяница и повесил голову.
– Отчего же тебе совестно? – спросил маленький принц; ему
очень хотелось помочь бедняге.
– Совестно пить! – объяснил пьяница, и больше от него нельзя было добиться ни слова».
51
Выходит, что пьяница пьет, потому что ему совестно, а со-
вестно ему, потому что он пьет.
Какую логическую ошибку совершает в своих рассуждениях
пьяница?
Задание 23. В чем софистичность песенки, сочиненной ан-
глийскими студентами?
Чем больше учишься, тем больше знаешь.
Чем больше знаешь, тем больше забываешь.
А чем больше забываешь, тем меньше знаешь.
А чем меньше знаешь, тем меньше забываешь.
Но чем меньше забываешь, тем больше знаешь.
Так для чего учиться?
Задание 24. Что первично – суждение или умозаключение?
С одной стороны, чтобы нечто выразить, надо уже располагать
тем, что подлежит выражению. Тогда суждение будет первичным по отношению к средствам выражения. С другой стороны,
чтобы нечто выразить, надо иметь соответствующие средства выражения, и первичным кажутся именно они. Что же чему предшествует в действительности?
Задание 25. Французский математик А. Пуанкаре задавался
вопросом: «Откуда берутся открытия в математике, если все ее
утверждения выводятся друг из друга?»
Попытайтесь ответить на этот вопрос.
Задание 26. Можно ли с помощью правил, полученных в рамках формальной логики, прийти к новым научным результатам
или они для этого недостаточны?
Задание 27. Однажды к Ходже Насреддину пришел гость. Они
долго беседовали между собой. Когда гость стал уходить, Ходжа
спросил его: «Простите, я так вас и не признал. Кто вы такой?»
А гость заметил: «В таком случае, как же это вы так непринужденно разговаривали, как будто мы уже давно с вами знакомы?» Ходжа в ответ на это сказал: «Смотрю я – твой сарык точь-в-точь, как
мой, и одежда у тебя похожа на мою; вот я и принял тебя за себя».
Каков философский смысл этой шутки?
52
Задание 28. Известный греческий мудрец Протагор утверждал; «Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют» и доказывал это суждение следующим образом: если кто-нибудь скажет,
что человек не есть критерий всех вещей, то он все равно подтвердит, что человек – критерий всех вещей, потому что тот самый, который это утверждает, есть человек; и кто допустил явление в качестве отнесенного к человеку, тот тем самым признал,
что и само явление принадлежит тому, что отнесено к человеку.
Содержит ли ошибку данное рассуждение. Если да, то какую?
Задание 29. Секст Эмпирик, греческий философ и врач, указывает, что «основное начало скепсиса лежит главным образом
в том, что всякому положению можно противопоставить другое,
равное ему».
Сопоставьте основоположение скептиков с исходным принципом диалектики.
Задание 30. Какую ошибку допускают философы, утверждая:
«То, что существует, не возникает, потому что оно уже есть; а то,
что не существует, не возникает, потому что его не предсуществовало; а что не предсуществовало и не существует, то не может испытать возникновение» (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и
изречениях знаменитых философов. М., 1979)?
Задание 31. Обоснуйте или опровергните следующее рассуждение: «Мир имеет начало во времени… В самом деле, если мы допустим, что мир не имеет начала во времени, то до всякого данного
момента времени прошла вечность – и, стало быть, истек бесконечный ряд следовавших друг за другом состояний вещей в мире.
Но бесконечность ряда именно в том и состоит, что он никогда
не может быть закончен путем последовательного синтеза. Следовательно, бесконечный протекший мировой ряд невозможен; значит, начало мира есть необходимое условие его существования».
Задание 32. Элеаты утверждали: истинно то, что тождественно самому себе, а тождественное себе не может ни изменяться,
ни возникать и исчезать, ни двигаться, ни члениться на части; оно
может быть, и быть тождественным себе. Софистами сформули-
53
ровано другое соображение: то, что в состоянии познать человек,
не может быть тождественно самому себе, ибо самотождественное – то, что отнесено только к самому себе, а то, что мы называем познанием, есть отнесение познаваемого к субъекту познания.
Значит, для того чтобы предмет был познаваемым, нужно, чтобы
он был отнесен не к самому себе, а к познающему субъекту.
Стало быть, мы имеем два несовместимых утверждения. Как может нечто самотождественное вступить в контакт с чем-нибудь,
кроме самого себя? Если оно вступит в этот контакт, то оно уже
не будет самотождественным, неделимым, неизменным и т.д., но
если оно не вступит в него, то мир чувственный окажется совершенно непричастен ему и само оно окажется совершенно недоступным познанию.
Попробуйте предложить решение этой антиномии.
Задание 33. Шуточные задания.
а) Как называется тара, в которой, по преданию, жил философ?
б) Кто из философов мог бы сказать: «Я мыслю, следовательно, влачу жалкое существование»?
в) Есть философское направление, которое могло бы решить,
что «истина в вине – не более как сор»?
г) Сомневается ли скептик в том, что он сомневается?
д) Если счастье в знании, то счастлив ли тот, кто знает, что
он несчастлив?
е) Если все изменяется, то может ли изменяться изменение?
ж) Имеет ли причину утверждение, что в мире нет никаких
причин?
Примерные ответы на задания
(автор – студент группы СГД-16–6
Горного института НИТУ МИСиС
Николай Сарэу)
1. Я бы сказал так, что из темной ямы, в которую упал философ, звезды видно еще лучше. Без философии человек обойтись
не может, так как превратится в животное. Смысл этой легенды
в том, что, глядя высоко в небо, помни, что ты идешь по земле
и можешь упасть в яму. Но даже падая в яму, продолжай смо-
54
треть и восхищаться небом и стремиться к небу и однажды достигнешь неба, как гусеница, которая превращается в бабочку.
2. Идея о том, что есть достоверное знание в виде науки, есть
безоговорочная вера в религии, а философия находится где-то
между – мне очень импонирует. Так проще всего объяснить человеку, который не знаком с философией, ее примерное место
в нашем мире.
3. На самом деле просторы наши не так велики, но если вглядываешься пристально в эти травы, в былинки, в полевые цветы,
тебя не покидает ощущение безбрежности… Все едут смотреть
на изумительные поля тюльпанов, анемонов, ирисов, но давайте
не забывать и о менее ярких растениях, в них тоже хранится таинство оживающей весны, загадка жизни.
4. Имеется в виду, что философия может дать общие методы
познания мира, но самостоятельно его природу не познает никогда, так как это удел точных наук.
5. Можно.
6. Свой знаменитый роман «Дон Кихот» испанский писатель Мигель де Сервантес Сааведра писал тогда, когда сидел
в тюрьме. В этот роман писатель вложил все свои мысли о жизни, людях, творчестве, мире и т.д. Это было время, когда на аристократов наступала буржуазия, когда рушились старые устои.
Сервантес все это видел и создал один из самых светлых образов
во всей мировой литературе. Главные герои романа – хитроумный идальго Дон Кихот и его оруженосец Санча Панса. Дон Кихот – это мечтатель, который верит в чудо, в добро и справедливость. Он считает, что справедливость должна торжествовать
в Испании и во всем мире. Когда роман опубликовали, все в один
голос признавали Дон Кихота очень необычным и интересным
персонажем. Решив стать рыцарем, защищающим честь и справедливость, идальго стал совершать «героические поступки».
Дон Кихот Ламанчский – это человек, который читал много рыцарских романов, популярных в ту пору. Ему захотелось стать
таким же благородным рыцарем, как герои этих романов, и прославиться на всю страну: «один хитроумный идальго вообразил
себя рыцарем и отправился в путь, задавшись целью искоренять
всякого рода неправду и в борении со всевозможными случайностями и опасностями стяжать себе бессмертное имя и почет».
55
Сервантес показывает нам, что в Дон Кихоте сочетаются фантазерство и реализм. С одной стороны, он совершает какие-то нереальные поступки: он сражается с ветряными мельницами, пытается вызвать на бой свирепых львов, бросается верхом на своем
верном коне в самые опасные авантюры. Ему кажется, что он
заступается за всех униженных и обездоленных, что за это его
все будут уважать. Но на самом деле это не так: люди смеются
над рыцарем, считают его помешанным. С другой стороны, Дон
Кихот – человек рационального ума, образованный и понимающий жизнь. Когда его верный оруженосец становится губернатором, он дает ему полезные советы. Дон Кихот – человек добрый,
щедрый, он всегда готов прийти на помощь. И.С. Тургенев сказал о нем: «Он весь живет… вне себя, для других, для братьев,
для истребления зла, для противодействия враждебным человечеству силам, волшебникам, великанам – то есть притеснителям». Но мне жаль Дон Кихота – в современной жизни ему
не было бы места. Хорошо, что у него есть Санча Панса. Санча
Панса – полная противоположность своему господину. Он трезвомыслящий и прагматичный крестьянин, который выручает
Дон Кихота из многих передряг. Они даже внешне совершенно
различны: Дон Кихот – высокий и худой, а Санча Панса – низкий и толстый. Они смотрятся комично, но они прекрасно понимают и хорошо дополняют друг друга. Я думаю, что друг без друга они бы пропали. Санча Панса – преданный друг и помощник,
в нем воплощены все лучшие качества простого человека. Он надежный, добросердечный, веселый. Если бы не он, Дон Кихот бы
не выпутался из своих неприятностей, а иногда бы не смог избежать смерти. Санча Панса удерживал своего «рыцаря» от ненужных подвигов, а также быстро спускал его на землю после
«великих побед». Мне Санча Панса нравится, потому что он сообразителен, остроумен, всегда что-то делает и не падает духом.
Потом все эти качества пригодились ему, когда он стал губернатором. Преданность и все положительные качества Санча Пансы
делают его любимый героем этого произведения у многих читателей.
7. Не все то, то кажется красивым или правильным, на самом деле таковым является. Не нужно быть падким на внешний
антураж, нужно докапываться до истины.
56
8. Мир единый, а глаза, видящие его, такие разные. Но глаза
тоже часть мира, значит, и они едины. На вершину горы ведут
тысячи дорог. Но чем ближе к вершине, тем их меньше. А вершина – одна.
9. А) Данное высказывание истинно в отношении математики
(если при решении задачи не получен ответ, значит, она решения
не имеет), в отношении к экзамену (если студент не отвечает, значит, он не знает ответа). Высказывание ложно в отношении формальной логики: отсутствие ответа не может быть ответом (закон
непротиворечивости).
Б) Любое дело требует умения и мастерства. Мастерски понимать и спорить – этому нужно трудно учиться. А делать и то,
и другое абы как – это всегда легко. Профессиональный коммуникатор никогда не будет спорить, что называется, в лоб. Он сперва
поймет, потом присоединится к тому что он понял, а за тем тот,
кто с ним спорил, даже не заметит, как принял его точку зрения,
считая, что это он сделал сам.
В) Умный не значит мудрый. Глупый не создаст атомную бомбу, умный найдет оправдание любому своему негативному воздействию. Мудрый же будет всегда практиковать путь избавления
от страданий.
10. ИСТИНА И ПРАВДА
Прежде чем искать что-нибудь, нужно сначала разобраться – что же именно вы ищете, как оно выглядит и какими качествами обладает, чтобы узнать его и не пройти мимо, когда оно
попадется вам на глаза. Если бы вас попросили принести из соседней комнаты одну «штуковину» и не объяснили, как она выглядит, очень сомнительно, что вы принесли бы нужную вещь –
скорее всего, вам пришлось бы выносить оттуда один предмет
за другим и спрашивать: «Это оно?». Точно так же обстоят дела
и с ИСТИНОЙ. Потому вокруг так много людей, которые принимают чьи-то авторитетные высказывания либо утверждения
различных религий за искомое. Церкви и монастыри издавна
считались хранилищами мудрости, где каждый мог получить
совет о том, как ему жить дальше, так как хранители мудрости,
как казалось окружающим, знали ИСТИНУ и имели ответы
на все вопросы. Однако эти советы и эта мудрость зачастую расходились с тем, что человек видел вокруг, а значит, ИСТИНОЙ
57
не являлись. Истина должна быть такой, чтобы каждый желающий мог убедиться в том, что она верна. Она должна быть точна
и проблемы должны решаться с ее помощью, как уравнение –
подставь свои значения, и сразу станет ясно, что будет являться
результатом. Вот точные определения.
ИСТИНА – это правило, не имеющее ни одного исключения.
Это правило является верным всегда.
ИСТИНЕ не нужно верить – ею нужно пользоваться и вместе
с опытом ваша уверенность в ней будет расти.
ПРАВДА – это часть ИСТИНЫ, т.е. это правило, имеющее
исключения.
Каждый человек руководствуется в жизни своими принципами, пусть они и дают иногда осечки – это и есть ПРАВДЫ. При
этом самые «грамотные» доходят до того, что утверждают: «Нет
правил без исключений», забывая почему-то о том, что сама
их фраза тоже является правилом, и если это их правило справедливо, то оно опровергает само себя и подтверждает существование ИСТИН. А теперь, читатель, если вы полностью убеждены, что правил без исключений не существует, выбросьте эту
книгу в окно. В нашу задачу не входит переубеждение кого-либо, свято верящего, например, в то, что луна сделана из чугуна,
а облака – из молока. Наша цель – помочь найти ИСТИНЫ тем,
кто к ним стремится – ИСТИНЫ, относящиеся к жизни, к отношениям между людьми, к самому человеку.
Пример ИСТИНЫ: «Если предмет, который тяжелее воздуха, в покое лишить опоры относительно земли, то он всегда упадет на землю».
11. Переносный смысл данной пословицы в том, что сама
мотивация важнее внешних стимулов и угроз. Только личное
желание, личная заинтересованность человека могут заставить
его действовать, предпринимать какие-либо шаги. Без этого он
и пальцем не пошевелит. Существует другое похожее высказывание: нельзя ничему научить, можно только научиться (сознательно, по своей воле). Например, родители, обеспокоенные
ухудшением здоровья и морального облика своего пьющего
сына, из самых лучших побуждений могут привести его к наркологу, но все будет зависеть от волевых усилий самого человека,
страдающего алкоголизмом, от его решимости избавиться от па-
58
губной привычки (а вовсе не от желания сердобольных родственников).
12. С помощью науки нельзя познать истину, я думаю, в этом
смысл.
13. В некой деревне, где жил единственный парикмахермужчина, был издан указ: «Парикмахер имеет право брить тех
и только тех жителей деревни, которые не бреются сами». Спрашивается, может ли парикмахер брить сам себя? Как будто,
не может, поскольку это запрещено указом. И вместе с тем если
он не бреет себя, значит, попадает в число тех жителей, которые
не бреются сами, а таких людей парикмахер имеет право брить.
14. Этот парадокс, известный уже 3000 лет, со времен древнего грека Эвменида (официальные названия – парадокс Эвменида или парадокс лжеца) в рамках формальной логики не решен и, как следует из теоремы Геделя о неполноте, в этих рамках
РЕШЕН БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
То есть доказано, что он не имеет решения.
Другие формы этого парадокса:
1. Эвменид-критянин сказал – «все критяне лжецы». Это
правда или нет?
2. Есть карточка. На ней написано: «то что написано на обороте – ЛОЖЬ».
А на обороте написано: «то, что написано на обороте – ПРАВ-
ДА». Написана на карточке правда или ложь?
15. Сад пятнадцати камней – сооружение и простое, и сложное одновременно. Простое – потому что в его внешнем облике
нет ничего особенного: небольшая огороженная площадка 30 на
10 метров во внутреннем дворе храма засыпана белым гравием,
и на нем, как кажется, хаотично, разложены пятнадцать камней
неправильной формы, вокруг которых растет зеленый мох. Однако внешняя простота обманчива – с какой бы точки вы ни смотрели на камни, вы никогда не увидите все пятнадцать штук
вместе. Если только не воспарить над садом, всегда один камень
будет скрыт от вас каким-нибудь другим. Такая композиция
не случайна – по буддистской философии увидеть все камни сразу может лишь тот, кто достиг духовного просветления.
16. Да, время идет и его нельзя вернуть назад, как река течет –
сколько в нее ни заходи, а вода, в которую уже заходил, утекла.
59
17. Оно как раз и движется между тем местом, где его уже
нет, и тем, где его еще нет…
18. Трусость – осторожность – безрассудство, высокомерность – честолюбие – безразличность, болтливость – разговорчивость – замкнутость, нервность – невозмутимость – пассивность,
педантичность – точность – небрежность.
19. Если он последний.
20. Все относительно. Само множество цветов существует
только в силу отличия каждого из этих цветов от любого другого.
Если два цвета не различимы существующими способами, то это
один цвет. Соответственно если нужно оперировать цветом предмета, то набор цветов определяется этим предметом. Будет совершенно верно в наборе из семи карандашей называть карандаши
основными цветами – красным, синим. Без RGB. Для сравнения
этого набора с другим нужна уже другая палитра. Что, кстати,
отражает множество существующих систем цветов. А при покраске автомобиля нет смысла различать цвета, которые неразличимы невооруженным глазом. Поэтому никакого субъективизма,
сплошная объективность.
21. Оно как раз и движется между тем местом, где его уже
нет, и тем, где его еще нет.
22. Делаем и стыдимся. Типично.
23. Софизм (от греч. «мастерство, умение, хитрая выдумка,
уловка, мудрость») – ложное умозаключение, которое тем не менее
при поверхностном рассмотрении кажется правильным. Софизм
основан на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики. «Полупустое есть то же, что и полуполное. Если равны половины, значит, равны и целые. Следовательно, пустое есть то же, что
и полное». Аристотель называл софистику ложной мудростью. Мне
понравилась как пример софизма песенка английских студентов.
24. Понятие – это форма мышления, фиксирующая основные, существенные признаки объекта.
Суждение – форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях
между предметами.
Умозаключение – это форма мышления, в которой из одного
или нескольких суждений на основании определенных правил
вывода получается новое суждение.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]