Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Толерантность как психологическое условие становления личности выпускника школы. Монография
.pdf
самооценка, понимание, принятие (86, с.306). Предлагает рассматривать
толерантность в открытой культуре, где наблюдается большая толерантность к
отклонению поведения индивидов от общепринятых норм. Экспериментально доказал,
что толерантность является особенностью русского национального характера (86).
Исследования Касьяновой К. позволили сделать вывод о том, что толерантность
наша этническая черта и основа нашего национального характера; не мы владеем
эмоциями, а эмоции владеют нами; мы имеем большую силу воли (73).
Исторический опыт показывает, что толерантность к противоположным
взглядам, отказ запретить или подавить оппозицию не являются нормальным
поведением. Однако в отсутствие толерантности политические и религиозные
оппоненты становятся врагами. Только компромисс, умеренность в собственных
позициях приведет общество к нормальной жизни (73, с.100).
Понятие толерантность Рюмшина Л.И. идентифицирует с такими понятиями как
устойчивость, терпимость, способность переносить различного рода негативности.
Считает структурными компонентами толерантности устойчивость личности по
отношению к окружающему миру; сохранение собственной ценности и понимание
ценности другого человека; жизнестойкость личности; терпимость к другим людям.
Активность личности, его реальное поведение вбирает в себя личностные установки,
ценности и смыслы, являющиеся мотивационно-регулирующими коррелятами.
Считает толерантность неотъемлемой русской чертой.
Толерантность и открытость, наряду с гармонией и согласованностью,
гибкостью, выбором, ориентированностью на результат, точностью и позитивного
видения мира, В.А. Горянина рассматривает в качестве одного из критериев НЛП
(нейролингвистического программирования), являющиеся основой умения слушать и
понимать другого (47, с.183).
Н.Г. Колызаева рассматривает толерантность как адаптивную характеристику
личности, а интолерантность, напряженность и возбуждение как состояния
обусловливающие возбудимость (77).
Термин «уверенность в себе» впервые применил Джозеф Вольп (1958) к
открытости межличностных отношений. Он заметил, что многие не способны
выражать соответствующие чувства и демонстрировать эмоции и переживания в
21
межличностных отношениях из-за состояния тревоги. Дж. Вольп пришел к выводу,
что уверенное выражение людьми своих чувств и мыслей в определенной социальной
ситуации может способствовать преодолению страха. Логическим обоснованием этого
метода является принцип реципрокного торможения, который гласит: «Если при
наличии вызывающего тревогу стимула может быть осуществлено ответное
торможение тревоги, связь между этим стимулом и тревогой будет ослаблена» (162,
с. 292 ).
Понятие уверенности в себе, в своих силах характеризует субъектность и
считается очень важным фактором при совершении правильного выбора, при
нахождении правильного решения (24, с. 384).
Уверенность в себе можно определить по внешним признакам субъекта –
спокойный и открытый взгляд на собеседника (164, с.295).
Уверенное поведение увеличивает возможность выбора и контроль над
собственной жизнью, ведет к росту самоуважения. В отличие от уверенного человека
неуверенный сдерживает чувства вследствие тревоги, ощущения вины и
недостаточных социальных умений. Быть уверенным в себе значит иметь право на
успех, право не быть напористым, делать ошибки и быть ответственным за них, право
иметь права, например, право, действовать в манере уверенного в себе человека (162,
с.295).
Другим подходом к описанию уверенного поведения является выделение
Анджеем и Якубовски шести типов утверждений выражающих уверенность в себе.
Базовым утверждением является простое выражение чувств, мыслей, мнений и прав.
Растущая уверенность в себе развивается постепенно от минимально уверенных, не
требующих усилий высказываний до более категоричных утверждений. Авторы
выделяют три вида утверждений: конфронтирующие, когда слова не соответствуют
действиям с описанием действий людей, с тем, что они сделали, и чего хочет
говорящий; убеждающие – современные и тактичные. Наибольший интерес
представляет монологическое утверждение, где говорящий должен объективно
описать свои собственные чувства и сказать, чего он хочет. Этот тип выражает
уверенность в себе, полезен при выражении отрицательных чувств (162, с. 295).
22
Очень важным является способность субъекта оценить степень своей
уверенности в правильности каждой реакции, действия, поступка, поведения. По
мнению Р. Смида, выработка уверенности в себе включает умение обращаться за
помощью или разъяснениями, отстаивать свое мнение, выражать отрицательные
эмоции. Относит понятие уверенность в себе к социальному навыку или форме
поведения (176, с. 208). Р. Стогдил уверенность в себе и эмоциональный контроль
включает в понятие «эмоциональная стабильность» (236, с. 37-71).
Неуверенность в себе и в своих собственных силах, лень, равнодушие к успеху,
боязнь рассуждать рискованно являются психологическим барьером, препятствием,
сдерживающим и в конечном итоге снижающим эффективность обучения, воспитания
и развития личности (5, с. 11).
Формирование уверенности в себе Н.В. Кузьмина, одновременно связывает с
развитием одной из важнейших характеристик творческого потенциала –
энергопотенциалом человека. «Диагностировать энергопотенциал человека (молодого,
зрелого, пожилого) очень важно для его собственного самочувствия, формирования
уверенности в себе и смелости» (5, с. 43).
Выработать уверенность в себе сразу не возможно. Для покорения вершины
уверенности в себе следует проходить шаг за шагом. Выработка уверенности в себе
очень тесно связана с формированием высокой (не заниженной) самооценки, которая
сильно зависит от внешних факторов, прежде всего общественного мнения. Это
особенно ярко выражено у подростков, когда человек начинает осознавать себя
личностью, самооценка которой либо отрицательная, либо крайне завышенная, что
всегда совмещается с огромной потребностью в общении и, следовательно, с
болезненной необходимостью быть востребованными среди себе подобных. В
формировании самооценки большое значение имеет внешний вид (одежда),
поддержание физической формы тела, хорошей осанки (не сутулой), а также
установки и мысли человека.
Признаками уверенности в себе и в своей силе мы считаем активность
личности; способность идти на риск по необходимости; умение находиться в
настоящем времени, мыслить по принципу «здесь и сейчас»; способность избавлять
себя от волнений за негативные последствия ситуаций, которые могут произойти;
23
умение избавляться от излишней самокритики, переключая свое внимание на что-
либо, что вызвало бы у человека волну приятных воспоминаний; умение с легкостью
расставаться со старыми вещами, с которыми человек переносит чувства злости,
старые обиды; умение освобождаться от чужих мнений и ожиданий относительно себя
самого.
Мы проследили, что понятие уверенность в себе рассматривается как
социальный навык, являющий основой развития волевых качеств, которые наряду с
формированием установок обусловливают развитие толерантности. Не уверенный в
себе и в своих силах человек не может быть хозяином свой судьбы.
Некоторые психологи среди движущих сил лидерства называют
компенсаторные мотивы – неуверенность в себе и тревожность. По мнению
В.Н. Куницыной, люди, хорошо адаптирующиеся в любой ситуации, уверенные в себе,
с высокой адекватной самооценкой, с хорошей саморегуляцией, умеющие
вырабатывать в себе силу воли обладают высоким социальным интеллектом (95).
В свете различных подходов к пониманию воли, прежде всего как свободы
(Эпикур, Блаженный Августин (354-430), Иоанн Дунс Скотт, А. Шопенгауэр и Э.
Гартман, И. Кант, Г. Гегель, Ф. Теннис, У. Джемс (1991), Б. Спиноза (воля как
внутренняя свобода); как «свободного выбора» (Дж. Локк, В. Виндельбанд (1904),
Л.С. Выготский (1983. т.3 с. 274), П.В. Симонов (1987), В. Франкл (1990), В.М.
Аллахвердов (1993), Х. Хекхаузен и Ю.Куль (1985); как произвольная мотивация,
проявляющаяся в виде выражения желания (Аристотель (384-324 гг. до н.э.)), Гален
(130-200), Рене Декарт, Т. Гоббс, Д. Гартли, Д. Пристли (1868), А. Коллинз (1967), Г.
Спенсер (1897), В. Виндельбанд (1904), В. Вундт (1912), Э. Мейман (1917), И.М.
Сеченов, Г.И. Челпанов (1897;1926), К.Н. Корнилов (1948; 1957), Н.Н. Ланге (1883),
Л.С. Выготский, Ж. Пиаже (1969), А.Н. Леонтьев, В.А. Иванников, С.Л. Рубинштейн
(1946), Л.И. Божович (1969), К.М. Гуревич (1940).
Однако специфика грузинской психологии состоит в том, что ее представители
не считают волю частью единого мотивационного процесса, а рассматривают волю
как особое психическое образование; как один из побудительных механизмов, наряду
с актуально переживаемой потребностью (Ш.Н. Чхартишвили (1958), Д.Н. Узнадзе
(1966)).
24
Как особую форму психической регуляции волю рассматривают И.М. Сеченов,
М.Я. Басов (1922), Л.С. Выготский, В.И. Селиванов (1976, с. 17), Л.М. Веккер (1957),
А.Ц. Пуни (1966), Б.Н. Смирнов (1983), П.А. Рудик (1945,1962), Н.П. Рапохин (1981),
М. Брихцин (1989), В.К. Калин (1989, с. 52); как механизм преодоления внешних и
внутренних препятствий и трудностей К.Н. Корнилов, Б.Н. Смирнов (1984),
П.А. Рудик (1947), П.В. Симонов (1987).
Мы, разделяем, точку зрения представителей последнего подхода рассматривая
волю как волевое усилие, направленное на преодоление трудностей. При этом мы не
отрицаем другие подходы, к пониманию сущности воли принимая их (соглашаясь с
А.Ц. Пуни (1973)) по существу в ключе ее (воли) полифункциональности.
Вместе с тем, вслед за Л.С. Выготским и В.К. Калиным, Е.П. Ильин, считает что,
главной задачей развития воли в человеке является обеспечение его овладением своим
собственным поведением и психическими функциями (подход психической
регуляции). Но для преодоления препятствия от человека требуется не только
интеллектуальное, но и физическое напряжение – волевое усилие (69). Переживание
этого усилия как формы эмоционального стресса (129, с. 345) является субъективным
компонентом волевого действия (М.В. Гамезо). Используя волевое усилие, мы
сознательно управляем им этим, обеспечивается волевая регуляция, направленная на
выработку и проявление в той или иной степени необходимой силы воли для
достижения цели (М.В. Гамезо). Следует отметить волевые качества, формирующие
силу воли: характеризующее самообладание – выдержка; характеризующие
целеустремленность – терпеливость, упорство, настойчивость; сложные моральноволевые качества – принципиальность, дисциплинированность, исполнительность,
ответственность (по классификации Е.П. Ильина). Необходимо полагать, что
толерантность связана с применением волевого усилия, так как характерной чертой
волевого усилия является его осознанный, преднамеренный характер (41; 71; 84;85;
169).
Большое число работ в советской психологии было посвящено исследованию
закономерностей и способов воспитания отдельных волевых личностных качеств:
выдержки (Р.Л. Кварцхавы, Н.С. Лукина), ответственности (А.И. Жаворонко,
Л.С. Славина), смелости (Т.И. Агафонов, Л. Головина), уверенности в себе
25
(Е.А. Серебрякова), организованности (В.А. Гольнева), целеустремленности и
целенаправленности (А.С. Макаренко, А.С. Шевчук), настойчивости (А.И. Голубева,
Т.С. Конорева, Н.Д. Левитов, А.В.Полтев, А.И.Самошин, А.П.Чернышева),
требовательности к себе (А.А.Бодалев), дисциплинированности (В.И. Аснин) (65;
с. 47)
Истоки волевого усилия находятся в «потребности преодоления препятствий»
(П.В. Симонов), в динамическом стереотипе (А.А. Пуни, И.М. Сеченов), в доминанте
(А.А. Ухтомский, Р.А. Павлыгина, М. Брихцин, Е.К. Жуков и Ю.З. Захарьянц) (57).
В понятие волевых процессов К.Левин включает целый спектр преднамеренных
процессов разной степени произвольности, обращал внимание на такой признак как
произвольное конструирование будущего поля, в котором само действие должно
произойти уже автоматически (98).
А. Бэн выделяет в структуре воле две составляющие: мотив и достижение
(самопроизвольное). Усиление или ослабление воли А. Бэн связывает с изменением
силы мотивов и влиянием мыслей или физического состояния человека. Развивая
мотивы и мышление, можно развивать волю (39). По мнению В. Вундта именно
эмоции составляют сущность мотивов (38). Д.Н. Узнадзе считает, что в основе
создания волевых установок лежат потребности личности и воображаемая ситуация
(195,с. 407).
Основой выбора человеком поступка, по мнению В.Е. Франкла является воля.
В.Е. Франкл связывает этот выбор с поиском смысла жизни, с оценкой своих действий
с позиции будущего, оценкой раскрывающей подлинный их смысл. По мнению
В.Е. Франкла «человек способен занять позицию не только по отношению к внешнему
миру, но и к самому себе» (203).
Демонстрация волевых качеств не всегда свидетельствует о проявлении воли.
Так, настойчивость может быть связана с сильным и устойчивым мотивом, с
уверенностью в своих силах; может демонстрироваться с определенной целью,
скажем, избежать низкой оценки и самооценки (208).
Мы склонны рассматривать понятие уверенность в себе как социальный навык,
являющий основой развития волевых качеств, которые наряду с формированием
установок обусловливают развитие толерантности.
26
Особой формой отражения внешнего мира или внутренней среды организма
человека являются чувства и эмоции, связанные с удовлетворением или
неудовлетворением его органических или социальных потребностей, с
осуществлением или утратой его жизненных целей. Удовлетворение какой-либо
потребности доставляет человеку радость, неудовольствие причиняет страдание.
Иногда волевыми усилиями мы способны те или иные реакции подавлять. Мы
способны сдержать проявления нашей радости или стараться скрыть наше горе.
Чувства и эмоции играют большую роль в переживаниях человека и различным
образом влияют на его деятельность. Чувства и эмоции по механизмам своего
возникновения рефлекторны. Еще И.М. Сеченов анализируя рефлексы головного
мозга, характеризовал волю и чувства как рефлексы особой сложности и высокого
качества.
В зависимости от своего характера чувства или эмоции либо вызывают бурные
движения, либо, напротив, угнетают их. Разным чувствам соответствуют
специфические движения лицевой мускулатуры, выражение глаз, определенная поза и
движения конечностей. У человека мимические и пантомимические движения
изменились в процессе общественной истории и под влиянием культуры. Например,
гримаса отвращения искажает лицо гурмана, столкнувшегося с невкусной пищей.
От сильных и глубоких чувств, проявляющихся в ярких мимических или
пантомимических реакциях, отличаются настроения – веселое, грустное, боевое,
мрачное, игривое и др., - как определенные неярко выраженные психические
состояния с преобладающим тоном. Настроения могут длиться неопределенно долго,
от нескольких минут до многих дней. Одной из естественных и социальных
потребностей человека является стремление к радости и счастью.
Практика и наблюдения показывают, что в зависимости от индивидуальных
особенностей человека, как подъем, так и спад чувств может привести к различным
результатам. У одних от неудачи опускаются руки (теряют уверенность в себе и в
своих силах, снижаются самооценка и потребность в достижении цели), у других – она
стимулирует волю к победе и мобилизацию физических и духовных сил, чтобы
непременно достигнуть поставленной цели. Или одни люди под влиянием удач,
успехов перестают, как следует трудиться (снижается потребность в достижении цели,
27
потеря уверенности в себе) и самокритично относятся к своему труду (снижается
самооценка), у других – удача, вселяет в человека все большую уверенность и
бодрость духа, мобилизует лишь к новым целям, к подъему на большие высоты.
В переживании каждого чувства необходимо присутствует сознание, которое
дает оценку происходящему и влияет на протекание самого чувства, а также может
подавлять проявление чувств и управлять ими. Толерантная личность не остается во
власти своих чувств и настроений, а стремиться управлять ими, не кичиться победами
и не падает духом, при неудачах, а «старается сохранять ровное настроение и трезвое
отношение к действительности, как целостной системе индивидуальных,
сознательных связей личности с объективной действительностью, отражающую
историю жизненного пути человека, его личный опыт, через включение оценочных
отношений и простейших эмоциональных переживаний» (В.Н. Мясищев, 1960).
Медицинская наука доказала, что отрицательные эмоциональные состояния,
вызываемые отрицательными эмоциями, такими как страх, ярость, печаль, горе, тоска,
ненависть, зависть и т.д. являются причиной многих серьезных заболеваний начиная
гипертонией и заканчивая нервными и психическим расстройствами. Также доказано,
что такие заболевания вызывают бурные гормональные изменения, которые
возникают в результате нервного перенапряжения во время эмоций. Гормоны могут в
зависимости от их взаимодействия друг с другом (эмоций) вызывать чрезмерное
возбуждение (перевозбуждение) нервной системы, так и угнетать ее. Но благодаря
регуляторным и саморегуляторным механизмам нервной системы, не всегда эмоции
приводят к тяжелым последствиям. Но, разумеется, что в жизни нельзя совсем
обходиться без отрицательных эмоций. В час, когда организму угрожает серьезная
опасность, они мобилизуют все его ресурсы на защиту. Однако отрицательные эмоции
имеют и социальное значение, например, когда они направлены против зла и др. В
этом случае человек должен уметь разумно пользоваться ими, а для этого он должен
постоянно учиться управлять ими. Но чрезмерная сдержанность в проявлении эмоций
и чувств приводит к тому, что человек воспринимается как холодный, равнодушный,
высокомерный. Неуверенный в себе человек очень чувствителен ко всем оценкам, так
или иначе, его касающихся, он может мучительно и долго переживать услышанное.
28
Функциональные специфические характеристики общих проявлений эмоций и
отдельных эмоциональных состояний подробно описываются в работах А. Бергстона,
П.Жане, З.Фрейд, Э. Линдеманн (12, с.186-191; 58, с.192-202; 204, с. 212-211; 104,
с.212-219).
Умение сдерживать свои эмоции и владеть собой в эмоциогенных ситуациях
традиционно рассматривается как проявление воли (154).
В психологической литературе мы встречали небольшое количество
развернутых описаний эмоциональных состояний личности. Вероятно, что это связано
с тем, что не каждая эмоция может выступить в качестве определяющей всю
структуру личности в целом, все ее параметры.
С давних времен люди замечали индивидуальные особенности в поведении друг
друга. Факт существования возбуждения и торможения бесспорен. Процесс
возбуждения – это активное состояние нервной ткани, характеризующееся потоком
нервных импульсов, следующих с определенной частотой. В конечном счете,
состояние возбуждения приводит к какой-либо реакции; к движению мышц тела;
произнесению слова и др.
Однако мы способны не произносить слов, не совершать движения, но
внутренне их четко представлять. Это объясняется тем, что вследствие возбуждения,
нервные связи, ведающие речевыми и двигательными условными рефлексами
приходят в активное состояние, но внешне не проявляются. Таким образом, наряду с
возбуждением в мозге действует другой нервный процесс - торможение, благодаря
которому поток нервных импульсов задерживается в мозговых нейронах и доходит до
рабочих органов в очень ослабленном виде. Изучением нервных процессов
занимались выдающиеся русские физиологи И.М. Сеченов (1829-1905), И.П. Павлов
(1849-1936), Н.Е. Введенский (1852-1922), Л.А. Орбели (1882-1958), К.М. Быков
(1886-1959), А.А. Ухтомский (1875-1942), а также зарубежные - Клод Бернар (1813-
1878).
Процессы возбуждения и торможения неотделимы друг от друга. С ними
человек животное рождаются, с ними проходят через всю жизнь. Организму присуще
от рождения безусловное торможение или внешнее. Впервые было обнаружено И.П.
Павловым. Оно не требует выработки. К безусловному торможению относятся:
29
запредельное или охранительное торможение и угнетение текущей деятельности
организма внезапно возникающей другой более сильной деятельностью или
сознанием. Первое – развивается в ответ на очень сильные раздражения. Например,
если у человека большое горе, чрезмерное напряжение его нервная система может
привести к развитию общей заторможенности, безучастности ко всему окружающему.
Называется такое торможение запредельным, потому что оно развивается после
превышения предела силы возбуждения, а охранительное потому, что охраняет
нервные клетки от разрушения сверх сильным раздражением. Люди склонные к
слабому развитию охранительного торможения, чаще имеют расстройства ЦНС, при
действии сильного раздражителя. Примером второго вида внешнего торможения
является прекращение боли раны при возникновении зубной.
Наряду с внешним торможением, существует внутреннее (приобретенное,
выработанное) воспитанное в процессе индивидуальной жизни организма. Некоторые
авторы внутреннее торможение идентифицируют с выдержкой (129, с.349). Различают
три вида внутреннего торможения (условного): угасательное, дифференцировочное и
запаздывательное.
Наибольший интерес представляет дифференцировочное торможение, в
результате которого вырабатывается дифференцировка. Человек научается
дифференцировать тот сигнал, на который необходимо производить действие, от того,
на который действие следует задержать. Благодаря дифференцировочному
торможению организм различает сигналы, на которые не следует реагировать.
Торможение основано не только на угнетении выработанных условных
рефлексов, а на выработке особых тормозных условных рефлексов, центральным
звеном которых является тормозная нервная связь основанная на процессе
возбуждения. Тормозной условный рефлекс нередко называют отрицательным.
Внутреннее торможение лежит в основе выдержки. Естественно, что
способность к внутреннему торможению приходит не сразу. Необходимо с детства, а
затем и в зрелом возрасте постоянно учиться сдерживать себя, от ненужных слов и
поступков, которые в конечном результате определяют наше поведение – толерантное.
При болезненно повышенном процессе возбуждения, редко удается укрепить
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]