Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология физической культуры и спорта. Учебное пособие
.pdf
предполагает использование различных средств (тренировок, упражнений,
технических средств и т.п.) для достижения цели.
М.С. Каган, анализируя человеческую деятельность, выделяет 4 ее вида:
преобразовательную, познавательную, ценностно-ориентационную и
коммуникативную (общение).
Рассматривая ФКиС как подсистему общества, мы увидим, что здесь
находят воплощение все указанные виды деятельности. Однако, если мы
будем рассматривать ФК как деятельность, имеющую конечной целью
физическое совершенство, то, по М.С.Кагану, мы отнесем ее к преобразовательной деятельности.
Если мы будем исходить из широко распространенного деления
деятельности на материально-практическую, духовную и духовно-практическую, то ФКиС следует рассматривать как духовно-практический вид
деятельности.
Правда, традиционно господствует точка зрения, что ФКиС - практические виды деятельности. С этим нельзя согласиться, т.к. существует
значительное число видов спортивной деятельности, где необходимым
моментом победы является создание ЭЦ.
Итак, деятельностный подход к ФКиС дает возможность выявить: 1) их
место в системе различных форм человеческой деятельности; 2) наиболее
рациональное соотношение различных форм деятельности, в том числе ФКиС
в жизни человека; 3) исследовать взаимоотношение ФКиС с социальными
условиями, в которых действует человек.
В социологии часто деятельность рассматривается, и это надо иметь в
виду, в более узком аспекте. Она предстает здесь как специфическое
отношение, проявляющееся в связях человек-человек, человек-группа,
человек-общество. Именно здесь формируются такие человеческие качества,
которые позволяют ему выступать в качестве субъекта социальной
деятельности и осваивать различные виды деятельности.
Другой момент, который следует подчеркнуть, заключается в том, что в
социологии понятие деятельности конкретизируется в понятиях "социальная
деятельность", "социальное поведение", "социальное действие", "отклоняющееся (девиантное) поведение" и т.д. Без такой системы понятий было бы
невозможно проанализировать специфику ФСД.
ФКиС, как мы уже отмечали, представляют собой единство, которое
обозначается понятием "физкультурно-спортивная деятельность" (ФСД). Это
понятие было введено в научный обиход в связи с тем, что значительное
число ученых считает ФКиС относительно самостоятельными видами
деятельности.
Практически все социологи сходятся во мнении, что физкультурная
деятельность (ФКД) представляет собой деятельность по развитию
21
физических возможностей человека, его биосубстрата в направлении оптимизации и гармонизации в соответствии с социальными и личностными
ценностями и идеалами.
Перед каждым обществом стоит проблема гармонического развития
человека. Естественно, что в соответствии со спецификой общественных
отношений она может быть обращена на разные категории и группы людей
и пониматься по-разному. Эта целевая ориентация называется
гуманистической. Как замечает Л.Зеленов, если гуманистическая ориентация
некоторых видов деятельности, например научной, экологической и т.п., не
всегда очевидна, то гуманизм ФКД очевиден и аксиоматичен (2, с. 105).
Способствуя укреплению здоровья, гармонизируя физическую и
интеллектуальную деятельность, ФКД имеет своей целью физическое
совершенство и является вспомогательным средством для осуществления
других видов деятельности; в том числе и для формирования гармоничной
личности.
Что касается спортивной деятельности (СД), ее цели, то здесь единства
во взглядах нет. Одни считают целью спорта - достижение победы, рекорда,
"конкурирующего результата" (Г.Гофман, Л;Зеленов и др.) (2). Целевая
ориентация - состязательность, сравнение себя с другими, в то время как по
отношению к ФК можно говорить о сравнении себя с самим собой.
Ориентация на победу дает основания утверждать, что физическое совершенство не является значимой ценностью Вот почему, как пишет А.Дембо,
спортсмены не являются Аполлонами и Афродитами.
Другие ученые, напротив, утверждают, что соревновательность "не
является сущностью спорта, но лишь специфическим способом выявления
максимальных возможностей человека - в виде достижений победителей.
Поэтому истинная цель спорта - воспитание максимально развитых людей"
(2,с. 147). -• ' ;;
::
Трудно с этим согласиться уже потому, что целью ФК является не
"воспитание максимально развитых людей", а физическое совершенство, что
далеко не одно и то же. А спорт потерял бы свою социальную ценность без
соревновательности, борьбы, побед и рекордов. Поэтому сложно принять
точку зрения Н.И.Пономарева и некоторых других исследователей, что спорт
является структурным элементом ФК (1), Генетические корни у них. без
сомнения, одни и те; же, но в процессе развития общества их цели разошлись.
И было бы совершенно утопической идеей полагать, что они станут едиными.
Таким образом, спорт является, в отличие от ФК, соревновательной
деятельностью, где перед спортсменом ставится задача вступить в сорев-
нование с другими спортсменами по заранее оговоренным правилам и
стремиться превзойти их. При этом спорт - это не только соревнования, но и
процесс подготовки к ним.
22
Надо отметить, что соревновательность присуща многим видам человеческой деятельности. На это указывают многие исследователи (4). Следовательно, в деятельностном аспекте спорт является видом социальной
деятельности, призванным развивать и продуцировать систему спортивных
соревнований и подготовку к ним. Это приводит в конечном счете к тому,
что в спорте человек сам выступает как средство, и особенно очевидно это в
профессиональном спорте, в то время как в ФКД человек - даже не просто
цель, но и самоцель.
Исходя из этого, можно предположить, что в обществе, где человек
действительно станет целью, спортивная деятельность уступит свое место
ФКД.
Рассматривая ФСД как специфический вид деятельности, можно увидеть
в ней нечто общее с другими видами. В частности, мы хотим обратить
внимание на связь ФКиС с трудовой и игровой деятельностью. Наиболее
рельефно эта связь видна с СД. Можно предполагать, что все специфические
особенности спорта, его огромное социальное значение, эмоциональная и
нравственно-эстетическая ценность вытекают из своеобразной диалектической связи элементов трудовой и игровой деятельности.
Рассмотрим более подробно этот аспект. Труд, как известно, является
предметно-чувственной деятельностью, направленной на преобразование
природы. Как считал К. Маркс, труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен
веществ между собой и природой (5, с. 188). Он включает в себя следующие
простые элементы: 1) целесообразную деятельность; 2) предмет труда;
3) средства труда и 4) результат труда.
Такие компоненты включает в себя ФКД и ФСД. ФСД - тоже целенаправленная и предметно-чувственная деятельность. В ФК и СД присутствуют все простые элементы, характерные для трудовой деятельности. Но
если для труда предметом является внешняя природа, то для ФК - внутренняя
природа человека. Можно сказать, что ФК - это предметно-чувственная
деятельность по преобразованию природной организации человеческих
индивидов. Она может быть рассмотрена как момент трудового процесса.
Историческое разделение труда привело к обособлению ФК, но, как подчеркивает А.М.Бекарев, они не перестали быть условиями друг друга. С
одной стороны, ФК - момент и условие труда, но и труд - условие и момент
ФК (2, с. 120).
Если спорт рассматривать по В.М. Выдрину как игровую деятельность,
направленную на раскрытие двигательных возможностей человека в условиях
соперничества, то к нему относится все сказанное выше о ФКД (6, с. 12).
23
Однако, как нам представляется, предметом СД являются соперники.
Своими способностями и подготовкой спортсмен преодолевает, воздействуя
на соперников, их способности и подготовку, затрачивая силу и энергию не
меньшую, если не большую, чем требует трудовая деятельность, преобразование природы.
В последние годы трудовую деятельность начинают понимать более
широко, чем процесс преобразования природы.
Сюда включают преобразование общества и человека. И это еще в большей степени дает нам основание считать, что ФКиС как виды деятельности
включают в себя момент труда.
Тем не менее, очень часто ученые характеризуют спорт как игровую
деятельность. И если даже спорт и игра не отождествляются полностью, то
все же спорт рассматривается как разновидность игровой деятельности.
Заметим, что как разновидность трудовой деятельности спорт практически
не рассматривается. Хотя очевидно, что в спорте присутствует еще нечто,
отличающее его от игры.
Рассмотрим, что собой представляет игра. Это понятие очень широкое
по своему содержанию. Сюда включаются игры детей и игры в шахматы,
футбол и хоккей. Поэтому уже в Древней Греции, отмечая сложность этого
вида человеческой деятельности, использовали три понятия для ее
обозначения: пэдия - собственно детская игра; атиро - забава, развлечение;
агон_- поединок, соревнование.
Сложность рассматриваемого нами явления выразилась в тех характеристиках, которые давали ему различные философы и ученые. К.Маркс,
например, считал, что игра есть свободное проявление физических и
интеллектуальных сил. Советский ученый JI.C. Выготский отмечал^ что игра
есть процесс, где создается мнимая ситуация, а И.Е. Вольхерт добавлял, что
в игре происходит одновременное переживание условности и реальности
создаваемой ситуации.
Американский психолог Э. Берн характеризовал игру как серию ходов,
содержащих ловушку. И вообще, он считал, что жизнь людей состоит из игр.
(7) А.И. Хейзинга - голландский ученый, в работе "В тени завтрашнего дня"
(М, 1992) отмечал, что игра есть добровольное действие или занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно
принятым, но абсолютно обязательным правилам", она сопровождается
чувством радости и "сознанием "иного бытия", нежели обыденная жизнь".
Анализируя разнообразные точки зрения на игру, Г. А. Пивоваров делает
вывод, что "игра - это действие, протекающее в определенных рамках места,
времени и смысла, в образном порядке, по добровольно принятым правилам
и вне сферы материальной пользы и необходимости" (8, с. 102)
24
Анализ игровой деятельности показывает, что ей присущи определенные
признаки:
1. Игра есть свободная деятельность. Играют не по принуждению, а доб-
ровольно и при этом получают удовольствие.
2. Игра есть проявление физических и духовных сил, она не мыслима
без творчества.
3. Игра всегда условна.
4. Игра связана с понятием "выигрыш", играют всегда "на интерес".
5. В игре присутствует динамика и стремление навязать свою волю.
6. Игра непредсказуема.
Сравнивая игру и спорт, мы должны отметить, что практически все
основные признаки совпадают. Спортсмен здесь действует свободно,
проявляя творческие способности. Спорт доставляет удовольствие и радость
спортсмену и зрителям, рождает вдохновение. Как и игра, он непредсказуем.
Здесь всегда возникает масса ситуаций, где спортсмену нужно проявить
интуицию, все свои знания и умения, в силу чего спорт превращается в весьма
серьезное дело.
Вместе с тем, спорт нельзя назвать условной деятельностью. Действительно, он существует в определенных пространственных и временных границах, в нем действуют условно принятые правила, но тем не менее, спорт реальная жизнь, это способ существования и реализации спортсмена как человека и как личности. Игра, в отличие от спорта, никогда не может стать
смыслом жизни, способом существования. Точнее сказать, если игра
становится способом существования того или иного человека, то он переходит
из реального мира в мир иллюзий.
Следует отметить также, что спорт не всегда свободная деятельность,
особенно когда речь идет о спорте высших достижений, и в частности, о профессиональном спорте. Зачастую спорт, с его многочасовыми тренировками, постоянными разъездами, возникающими конфликтами,
травмами и т.п. превращается в трудную работу. Преобразование себя,
преодоление соперников - это трудная, изнурительная работа, которая не всег-
да доставляет эстетическое и просто эмоциональное удовлетворение, но без
этого спорта не существует.
В современном мире, где постоянно растет профессионализация спорта,
а вместе с ней и цена выигрыша, выигрыш, зачастую любой ценой, отодвигает
игровой момент на второй план. Отсюда агрессивность превращается в
неотъемлемый компонент современного спорта, увеличивается число
конфликтов, шире проявляется девиантное поведение.
Таким образом, следует критически относиться к высказываниям, что
спорт является игровой деятельностью. Более оправданным является, на
наш взгляд, утверждение, что спорт - это специфический вид деятельности,
25
в котором диалектически взаимосвязаны моменты труда и игры. Однако
определяющим является игровой. Он обусловливает зрелищность спорта и
его эстетическое восприятие, а вместе с трудом превращает спорт в средство
развития сущностных сил человека.
В последние годы все более актуальным становится вопрос о социальной
направленности СД.
В спортивной литературе широкое распространение получила точка
зрения, что спорт по своей сути носит гуманистический характер. Часто
можно встретить утверждение, что спорт "отличается выраженной гуманистической нацеленностью", и это отличает его от сходных явлений типа
"гладиаторства". (2, с. 136)
Эта позиция является прямым следствием понимания спорта как
подсистемы ФК, ценностями которой являются здоровье, физическое развитие, спортивные результаты, моральные и волевые качества (3). Истинная
цель спорта, подчеркивает М.М. Боген, - воспитание максимально развитых
людей. И критерием спортивной деятельности является не победа, а.прогресс
самого спортсмена (2, с. 147).
Именно исходя из понимания гуманистической сущности спорта, Пьер
де Кубертен провозглашал идеи современного олимпизма, который должен
служить установлению взаимопонимания, дружбы между спортсменами,
упрочению мира между народами.
Иную точку зрения высказывают В.А. Пономарчук и В.И. Старшинов.
Гуманистическая направленность спорта, по их мнению, проявляется лишь
тогда, когда осуществляется управление спортивной деятельностью с позиций
гуманизма, начиная с МОК и кончая педагогическим воздействием тренера.
Чтобы спорт имел гуманистическую направленность, необходимо, чтобы
международные спортивные организации, общества, вся система физического
воспитания ставили перед спортом цели физического совершенствования
человека, гармонического развития личности (2, с. 139).
Заметим, что такой цели спорт не ставит. Он потерял бы смысл, если не
было бы соревнований, "в которых наиболее концентрированно проявляется
социальная сущность спорта" (9, с.49).
Наконец, в последние годы начинает все более явственно высказываться
мнение, что современный спорт по своей сути антигуманен. На осуществление подобной позиции указывает И. Быховская. Правда, она отмечает,
что существует две концепции: гуманистическая и технократическая. Вторая,
в конечном счете, и выступает как противоположность первой (11).
Поскольку современная жизнь наполнена социальными противоречиями,
начиная от идеологических и политических и кончая личностными, то спорт
все больше становится средством удовлетворения различного рода амбиций.
И сам спортсмен в этой деятельности начинает выступать не как цель, а как
26
средство, с помощью которого достигается победа. В результате СД ста-
новится все более агрессивной. Агрессивность перерастает часто рамки не
только спортивных правил, но и нравственных и правовых норм и
превращается в девиантное (отклоняющееся) поведение.
Многие исследователи пытаются понять феномен агрессивности. Одни
(Г.Шеллинг, З.Фрейд и др.) полагают (и приводят этому аргументы), что она
имеет врожденный характер. Человек, как известно, по своей природе
биосоциальное существо. В нем переплетаются, с одной стороны, зоологический индивидуализм, а с другой - социальный коллективизм, направленный на обуздание индивидуализма. Именно в зоологическом индивидуализме кроются корни агрессивности. Фрейд считал ее неистребимым
инстинктом человеческой природы.
Другие исследователи, среди которых многие из тех, кто стоит на марксистских позициях, считают несостоятельными подобные утверждения об
агрессивности как врожденном качестве.
Напомним, что под агрессивностью понимают негативные, врождебные
чувства по отношению к другим людям, живым существам, выражающиеся
в жестокости, стремлении нанести им ущерб.
Ряд ученых полагают, что рождаясь, человек не проявляет агрессивности
и только к концу первого года дети начинают ее проявлять, а затем она уве-
личивается. Б.Дж.Кретти отмечает, что агрессивность растет, если родители
ее поощряют или сами показывают пример. А когда человек взрослеет, он
склонен проявлять агрессию в ситуациях, когда это способствует успеху (10).
Агрессия выступает как ответная реакция на фрустрацию.
Под фрустрацией понимается психическое состояние, наполненное
тревогой, внутренним дискомфортом, напряженностью, которые возникают
в случае преграды на пути к достижению цели.
Поскольку в СД соперники мешают достижению цели, то здесь
открывается широкое поле для проявления агрессивности. Некоторые
исследователи считают, что в спорте агрессивность снимает у спортсмена
напряженность, благодаря чему достигается психическое равновесие и
спортсмен в других жизненных ситуациях ведет себя миролюбиво (теория
катарсиса). Однако практика спорта показывает, что далеко не во всех случаях
агрессивность снижается. В результате делается вывод, что в спортивных
соревнованиях усиливается агрессивность по мере того, как увеличивается
физическое утомление. Но в еще большей степени она возрастает, если
подобные действия поощряются со стороны тренера и спортивных руководителей.
В своей работе Б.Дж.Кретти указывает на ситуации и условия, которые
обычно вызывают агрессивное поведение. В качестве примера он приводит
наблюдения за 1800 матчами немецких футбольных команд.
27
Данные говорят о следующем:
1. Проигрывающие команды совершают больше нарушений, чем те,
которые выигрывают.
2. На своем поле команды допускают меньше нарушений, чем те, кто
играет на чужом.
3. Нарушений меньше, когда команда имеет большее число очков или
голов. Голы снижают психическое напряжение.
4. Команды, занимающие более низкое место в турнирной таблице,
допускают больше нарушений и т.д.
Трудно оказалось ответить на вопрос, выбирает индивид с агрессивными
наклонностями спорт как вид деятельности и определенный вид спорта и
игровое амплуа или сам спорт способствует формированию агрессивности?
Вероятно, здесь имеет место и то, и другое. Как отмечают тренеры, лидеры в
команде отличаются повышенной степенью агрессивности, иначе они не
могут вести команду к достижению цели. И эта агрессивность постоянно
поощряется достигнутыми результатами и самими тренерами. Недаром в
спорте широко бытует мнение, что грубость забывается, а результат остается.
Поскольку спорт и агрессивность неразрывно связаны, то они становятся
источниками девиантного поведения спортсмена. Девиантное поведение
рассматривают как форму дезорганизации поведения индивида или
социальных групп в обществе, выражающуюся в несоответствии ожиданиям,
моральным и правовым требованиям.
Когда отклонения выходят за рамки спортивных правил и не соот-
ветствуют ожиданиям команды, тренера и судей или зрителей, то здесь можно
говорить о слабых формах девиантного поведения. Они приобретают устойчивый характер, выстраиваются в некоторую "линию поведения, но еще не
вступают в отношения "борьбы" с нравственными и правовыми требованиями. Когда это случается, отклоняющееся поведение приобретает устойчивые формы: антиобщественное поведение, алкоголизм, наркоманию и др.
И во всех случаях оно является результатом взаимодействия трех факторов:
социальных норм, свойств личности и особенностей конкретной ситуации.
Можно, на наш взгляд, выделить ряд обстоятельств, усиливающих
девиантное поведение.
Это происходит, во-первых, в том случае, когда спортсмен теряет на-
дежды на достижение успеха. Успех не соответствует ожиданиям. Система
важных жизненных ценностей оказывается под угрозой.
Во-вторых, когда спорт является для личности главным фактором
самореализации и самоутверждения в общественной жизни, а другие виды
деятельности либо слабо, либо вообще не освоены спортсменом. Наиболее
очевидно этот процесс обнаруживает себя, когда спортсмен заканчивает
спортивную карьеру.
28
В третьих, когда у спортсмена слабо развиты социальные качества.
Происходит это в силу специфики спорта как вида деятельности: ранняя
специализация, корпоративный, замкнутый характер спорта, односторонность воспитательного воздействия и т.п.
Наконец, большое значение имеет уровень духовного развития. Система
ценностей, из которой исходит спортсмен в своих отношениях с окружающим
его миром, может либо усиливать, либо ослаблять его отклонения. Ориентация на материальные ценности как определяющие и игнорирование духовных обостряет конфликты с обществом.
Заключая разговор о деятельностном подходе к ФКиС, подчеркнем, что
ФК и спортом как виды деятельности имеют определенную специфику.
Наиболее выпукло она проявляется в целях и характере воздействия на
личность спортсмена, а также на всех тех, кто включен в процесс спортивной
деятельности. На одном полюсе спорт составляет смысл жизни, в то время
как на другом - лишь только зрелище.
Литература
1. Каган М.С. Человеческая деятельность. - М., 1974.
2. Философско-социологическая теория физической культуры и спорта и
практика коммунистического воспитания в свете решений XXVII съезда КПСС:
Тезисы докладов. - М., 1986.
3. Пономарев Н.И. Физическая культура как элемент культуры общества и
человека. -С-Пб., 1996.
4. Визитей Н.Н. Физическая культура и спорт как социальное явление. -
Кишинев, 1986.-С. 40-65.
5. Маркс К. И., Энгельс Ф. Сочинения. - т.23.
6. Выдрин В.М. Введение в специальность: Учебное пособие для институтов
физической культуры. -М.: ФиС, 1980.
7. Берн Э. Игры, в которые играют люди.
8. Пивоваров Г.А. Философско-культурологический анализ физической
культуры и спорта. - Челябинск, 1996.
9. Кучевский В.Б. Спортивные отношения и личность // сб Спорт и личность.
-М., 1975.
10. Кретг Б.Дж. Психология в современном спорте. - М.: ФиС, 1978.
11. Быховская И.Б. Гуманизм или технократизм? //Гуманистический потенциал
спорта.-М., 1988.
29
ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ
КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
1. Место ФКиС в системе общественных отношений, социальных
институтов и социальных общностей.
2. ФКиС и экономическая жизнь общества.
3. ФКиС и политика.
4. Объективные и субъективные факторы функционирования и развития
ФКиС.
5. Социальные функции ФК.
Как мы уже отмечали, ФК может быть рассмотрена как элемент культуры
общества и как специфический вид социальной деятельности. Однако это
одна сторона ФК как социального явления.
Другой стороной является включенность ФК в систему социальных
связей и отношений, социальных общностей и социальных институтов.
Разделяя эти два аспекта, мы исходим из того, что общественная жизнедеятельность регулируется двумя базовыми факторами: 1 системой
культуры и системой социальных отношений, социальных институтов и
организаций. Культура обеспечивает содержательную сторону общественной
жизни, а социальные отношения, институты и организации - формальную.
Социальные связи бесконечно многообразны. Они охватывают все
стороны человеческого бытия, реализуются через потребности людей, их способности и интересы, через условия, средства и результаты их деятельности,
через формируемые людьми социальные институты и организации.
Связи бывают непосредственные и опосредованные. Последние приоб-
ретают в обществе все больший вес и выступают в форме общественных
отношений.
В отечественной социологической литературе традиционно выделяют
экономические, политические, социальные и культурные отношения.
Физкультурно-спортивные отношения можно рассматривать как одну
из разновидностей общественных отношений. Они включают в себя
многообразные связи, возникающие между субъектами физкультурной
деятельности: физкультурниками, физкультурно-спортивными группами,
большими и малыми, формальными и неформальными и т.д. Способом регуляции и организации этих связей являются социальные институты и
организации.- Они упорядочивают физкультурно-спортивные отношения
между людьми, обеспечивают устойчивость и стабильность их деятельности,
дают людям надежду, что их потребности в данной сфере будут удовлетворены, причем на качественном уровне.
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]