Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Соборное уложение 1649 года. Законодательство царя Алексея Михайловича. Учебное пособие
.pdf
Законодательство 1654 года
323
Нашей Царского Величества высокой рукой, по прежним их правам
и привилегиям, каковы им даны от королей польских и от Великих
Князей Литовских, и тех их прав и вольностей нарушивать ничем не
велели, и судиться им велели от своих старшин по своим прежним
правам, а число войска Запорожского указали есмя, по их же челобитью, учинить спискового 60 000 всегда полное. А буде судом Божиим
смерть случится гетману, и Мы Великий Государь поволили войску
Запорожскому обирать гетмана, по прежним их обычаям, самим меж
себя, а кого гетмана оберут и о том писать к Нам Великому Государю,
да тому ж новообранному гетману на подданство и на верность веру
Нам, Великому Государю, учинить, при ком Мы Великий Государь
укажем. Также и имений казацких и земель, которые они имеют для
пожитка, отнимать у них и вдов после казаков осталых и детей не велели, а быть им за ними по-прежнему. И по Нашему Царского Величества жалованию, Нашим Царского Величества подданным Богдану
Хмельницкому, гетману войска Запорожского, и всему Нашему, Царского Величества войску Запорожскому быть под Нашей, Царского
Величества, высокой рукой, по своим прежним правам и привилегиям и по всем статьям, которые писаны выше сего, и Нам Великому
Государю и сыну Нашему Государю Царевичу Князю Алексею Алексеевичу и наследником Нашим служить и прямить и всякого добра
хотеть, и на Наших Государских неприятелей, где Наше Государское
повеление будет, ходить и с ними биться, и во всем быть в Нашей
Государской воле и послушаньи навеки. А о которых о иных статьях
Нам Великому Государю Нашему Царскому Величеству те вышеименованные посланники Самойло и Павел, именем Богдана Хмельницкого, гетмана войска Запорожского, и всего Нашего Царского Величества войска Запорожского били челом и подали Нашим, Царского Величества, ближним боярам боярину и наместнику Казанскому
князю Алексею Никитичу Трубецкому, боярину и наместнику Тверскому Василию Васильевичу Бутурлину, окольничему и наместнику Коширскому Петру Петровичу Головину, думному дьяку Алмазу
Иванову статьи, и Мы Великий Государь тех статей выслушали милостиво, и что на которую статью Наше Царского Величества, изволенье, и то велели подписать под теми ж статьями, да те статьи с Нашим Царского Величества указом велели дать тем же посланникам
Самойлу и Павлу, и хотим его гетмана Богдана Хмельницкого и все
войско Запорожское держать в Нашем, Царского Величества, милостивом жаловании и в призрении, и им бы на Нашу Государскую милость быть надежным.
324
Законодательство царя Алексея Михайловича
30 апреля
Уставная грамота
«О злоупотреблениях, происходящих от отдачи на откуп мытов, мостов, перевозов, съестных и других припасов, о стеснении тем народной промышленности
и об уменьшении для сего некоторых налогов»
Божией милостью, Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь
Алексей Михайлович, всея Великой и Малой России Самодержец.
Подражающе Божественных повелений, приклонихом милостивно
уши Наши в мир слышания, и слышахом нечто не полезно, паче ж
грешно и миру досадительно: сего ради умилостивихомся и потщахомся, яко да поможет Нам Господь Бог благоподражательное
Наше начало сотворить, якоже весть Святая Его благодать, мир
строить, и любя тех присно, на лучшее преуспевать, и от любоплотных, низу плежущих, горе восходить; ибо лучшее во всем угодно
бывает Богу и человеком, еще ж нынешнему веку и грядущему, неправедное злодейство, о нем же ходяще, претыкаемся, разорить и
досадительства она отсещи, яже деются всякого чина в человецех,
яко во мнозех градех невемы, како многое злодейство привниде во
обычаи человеческие, еже отдавать из Наших приказов в Нашем
царствующем граде Москве и во всех градах на откуп мыт и мостовщину и на реках перевозы и с людей головщину, и ядомые всякие
харчи, и иные всякие мелкие промыслы, також в Наших Дворцовых
селах, и патриарших, митропольих, архиепископлих и епископлих,
монастырских, боярских и всяких чинов людей в вотчинах и поместьях проезжие пошлины, и мыты, и мостовщины сами держат, и на
откупы отдают; и тии откупщики, врази Богу и человеком, немилосердием ревнуют прежним окаянным мытарем и прочим злодеем,
сами седя по мытом и по мостом на дорогах, емлют с товаров проезжую пошлину, и мыт, и мостовщину не против нынешнего указу,
лишнее воровски, и приметываются к проезжим торговым и всяких
чинов людям своим злым умыслом напрасно, и правят на тех людях
промытные деньги, и задерживают их, и от того им в торгах чинится безторжица и убытки великие; торговые люди торговых промыслов отбыли, а иные многие обедняли, меж двор скитаются, и Наших податей взяти стало не на ком, и служеб служити некому; а тех
откупов откупщики и мытчики теми богоненавистными откупы
Законодательство 1654 года
325
прибытки себе чинят многие, и мир в том их враждебном промысле
погибает, а они творятся аки Нашей Великого Государя казне прибыль чинити, и понеж не точию Нам Великому Государю такими
неправедными прибытки богатитися чужде, и жизнь свою строити,
но и всякому человеку малого чина и великого, ведущим истинное
Евангельское благовестие, в нем же обетование благих и муки вечные комуждо по делом. Сего ради, Мы Великий Государь, Сами
присно благих желающе, и на лучшее преспевающе, судихом, яко
же Господу Богу угодно, и Нам Великому Государю праведно и безгрешно, указали есмы такое злодейство к тому в царствующем граде Москве и повсюду в градех и в селах упразднить, от сего времени, нововсчинных проезжих пошлин и мытов, по рекам с судов посаженного и привального и грузового, и с людей головщины, и с
саней полозоваго, и с телег и на гостиных дворах с рыбные складки
в лавки и в погребы, и с разделки, и с мытья, и с рыбных бочек, с
бою и с выборки не имать, и в откупы не отдавать, и едомых харчей
всяких и иных всяких мелких промыслов: квасу, сусла, масла конопляного и коровья, ветчинного сала, солодорощенья, овсяной трухи, хмелевой труски, хлебного и соляного и важенного и бережного
извозу, сенной труски, шелку, пищей площадки, на реках прорубного, золы всякой, мыльного резанья, ворванья сала, свеч сальных,
смолы брусковые, нарезь, дегтю, уголья и рогожного товару, лаптей, шлей, хомутов на откуп не давать, кроме воскобоя и ледяного
и банных откупов; також есь Мы указали в патриарших, митропольих, архиепископлих, епископлих, монастырских, боярских, думных людей, стольников, стряпчих, дворян московских и всяких чинов людей в вотчинах и в поместьях мытов и проезжей пошлины и
головщины имать, и на откуп отдавать не велели; а те проезжие
всякие мелкие пошлины и мыты, которые были в таможнях на вере
сбираны, и в откупы отдаваны, Мы, Великий Государь, велели приложить в торговую рублевую пошлину, и сбирать в таможнях выборным, верным головам и целовальникам. А едомыми всякими
харчами и лошадиными кормами и всякими мелкими, земскими товарами, Мы, Великий Государь, позволили торговать всяких чинов
людям без откупа, и Наши пошлины платить по нынешнему указу
рублевые. А на которых реках и озерах есть соляные и рыбные промыслы и всякие угодья, и с тех угодий в Нашу казну платят оброки:
и те оброки имать на Нас по-прежнему. Тако же есьмы указали
имать на Нас, Великого Государя, по рекам и по мостам всяких чинов людей и в монастырских, или у кого в вотчинах и в поместьях
326
Законодательство царя Алексея Михайловича
есть на великих реках перевозы на Волге и на Оке, в вешнюю полую
воду по Николин день, с большими с двойными телегами по 10 денег, с одинакими с товарными телегами по шти денег, а с тутошних
с уездных людей с хлеба и с сена, кто повезет в город на себя и на
продажу, и с проезжих бестоварных телег по 4 деньги, а с вершника, проезжего человека по три деньги, с пешего человека по деньге,
а в межень, от вешнего Николина дня до Покрова, перевоз имать с
двойной телеги по шти денег, с одинаковых товарных телег и с уездных людей по три деньги, с вершника по две деньги, с пешего человека по деньге, а на меньших реках, где перевозы, с двойной телеги
по три деньги, с малой с одинокой товарной телеги по две деньги, с
порожней телеги и с вершника по деньге, с пешего человека по полушке, а на мостах имать с двойной товарной телеги по две деньги,
а с малой по деньге, а с пеших людей мостового не имать. А которые проезжие люди на всех реках, во всякое время, похотят ехать
на брод, мимо перевоза и моста: и тем людям не насиловать, и никакою нуждой их к перевозу не волочить, переезжать им повольно
без перевозного. А на которых реках запружена вода для мельниц,
и построены для того мосты и перевозы: и на тех реках мосты и перевозы держать по прежнему, а перевозить и по мостам пропущать
всяких людей безденежно. А кто всяких чинов люди, забыв страх
Вседержителей и Нашу Государскую опалу, в вотчинах своих и в поместьях на реках, на которых перевозы и мосты бывали, перевозов
и мостов делать не учнут, или проезжих людей, каким-либо пронырством перевозить не велят, или нуждой к перевозам и мостам
учнут волочить: и тем от Нас, Великого Государя, быть в опале и
в самом жестоком наказании. Такожде заповедуем, о Христе Бозе,
детям Нашим, и внучатам, и всем хранящим державу Царствия Российского, ему же Господь Бог благоволит хранить в предыдущие
веки, сие наше изображение, еже есть Уставную грамоту непреступно соблюдать; и того ради да воздаст ему Господь Бог в будущем веце вечная нетленная благая, о них же Божественный Апостол извествует, яже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыде, яже уготова Бог любящим Его. А кто сей Наш,
Великого Государя, указ дерзнет преступить, велит проезжие пошлины и мыт и перевоз и мостовщину и головщину и иные мелкие
пошлины, сверх рублевые пошлины, имать лишние, и едомые всякие харчи и иные всякие мелкие промыслы, которые писаны выше
сего, на откуп давать, или кто каким-либо пронырством сам таковые промыслы откупит, утаясь Нашей Великого Государя ведомо-
Законодательство 1654 года
сти: и за такую неправду да будет Господь Бог ратовать его во все
дни настоящие живота его, а в будущем веце казнить вечной мукой,
якоже древних немилостивых и человеконенавистных мытоимцев.
Аще же о таком Нашего Царского повеления преступнике внидет
в Наша Царская ушеса ведомость, и ему от Нас Великого Государя
быть в жестоком наказании, под смертной и непрощаемой казнью,
о сих же всех вечному Царю Царствующих Христу Богу нашему
слава. Нам же рабам его, на земли царствующим по правде, за всякое доброе дело хвала, а на небеса воздаяние многое. А вечного
ради утверждения во свидетельство верное, вечное положили есьмы сие изображение едино в Соборной церкви Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и присно Девы Марии Честного и Славного Ее Успения и Великих Святителей Российских Чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Филиппа в царствующем Нашем граде Москве,
при отце Нашем и богомольце, Святейшем Никоне, Патриархе Московском и всея России, за Нашей Царской рукой и златой печатью,
яко да будет сама небесная Царица Богородица, и Российстии Чудотворцы сие Наше Царское повеление соблюдающе и хранящим е
невредно, во благих пособствующе, дерзающим же аще и мало сие
Наше Государское законоположение разрушить, немилостив суд
наносяще, а другое таково же изображение указали Мы Великий
Государь положить Нашего Царского Величества в казне, за Нашей
же Государской рукой и златою печатью, яко да будет сие Наше
Царское Богоугодное законоположение твердо и непоколебимо во
веки.
327
Апрель
Именной, сказанный пред Розрядом
князю Александру Кропоткину
и дьяку Ивану Семенову
«О наказании их за взятки»
Князь Александр Кропоткин! в нынешнем 162 году по Государеву,
Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всея Руси указу,
взяты к Москве в гостиную сотню гороховляне, посадские люди,
и после того пожаловал Государь по челобитью тех гороховлян,
328
Законодательство царя Алексея Михайловича
посадских людей, для их пожарного разорения, в гостиную сотню имать их не велел, а ты князь Александр, забыв страх Божий
и Государево крестное целование и смертный час, взял с тех гороховлян посулу 150 рублев, чтоб их к Москве в гостиную сотню не
имать, а ведаешь сам закон христианский, что православным христианином так творить не достоит, и за мздоимание обещана мука
вечная, а ты то все забыл, для своих скверных прибытков, и Государский милостивый приказ ко всем, чтоб жить в правде и в целомудрии бескорыстно и беспосульно и за то твое многое воровство
и за посулы довелся ты смертной казни; и Государь Царь, и Великий Князь Алексей Михайлович всея Руси, по прошению сына
Своего, благоверного Царевича и Великого Князя Алексея Алексеевича, пожаловал на милость положил, смертью тебя казнить не
велел; а велено тебе за твое многое воровство и за посулы учинить
наказание, бить кнутом по торгом, и отдать за пристава, чтоб на
то смотря, вперед иным таким вором и бесстрашником не повадно
было воровать, и посулы имать; да за ту ж твою вину указал Государь отца твоего, и братью твою, и тебя написать по Новугороду,
да в Розряде твое воровство указал Государь записать в книгу: что
ты вор и посульник.
Дьяк Иван Семенов! по Государеву Цареву и Великого Князя
Алексея Михайловича всея Руси указу взяты гороховляне, посадские
люди к Москве в Гостиную сотню, и после того пожаловал Государь
тех гороховлян посадских людей по их челобитью, для их пожарного
разорения, в гостиную сотню их имать не велел, а ты с тех гороховлян посадских людей, взял себе посулу, бочку вина, а денег им за то
вино не платил, и после того с них же просил ты денег тридцать рублев, и то ты учинил, аки Христов предатель, Иуда, забыв страх Божий и Государское крестное целование, для своих скверных прибытков, и за то ты свое злоковарственное воровство довелся смертной
казни: и Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея
Руси, по прошению сына своего, благоверного Царевича и Великого
Князя Алексея Алексеевича, пожаловал на милость положил, смертью казнить тебя не велел, а велено тебе за то твое воровство учинить наказание, бить кнутом по торгам, и отдать за пристава, чтоб
на то смотря, вперед иным таким ворам и бесстрашникам не повадно
было воровать и посулов имать.
Законодательство 1654 года
329
7 июля
Именной
«О пресечении грабежей причиняемых от военных
людей крестьянам, едущим с хлебом»
Великий Государь указал в своем Государеве полку, и в полках бояр и
воевод, свой Государев указ сказать служилым всяких чинов людям:
которые Смоленского, и Дорогобужского, и иных городов и уездов
крестьяне и всякие люди хлеб и всякий харч и конный корм в полки
повезут, и они б служилые всяких чинов люди на дорогах тех людей
не били, и не грабили, и никаких обид и налог им не делали, и хлеба и никакого харчу и конских кормов у них безденежно не имали,
а покупали б у них хлеб и всякий харч и конские корма по прежней
указанной цене; а которые люди, мимо сего Государева указа, учнут
Смоленского и Дорогобужского и иных городов и уездов крестьян,
и всяких людей на дорогах бить и грабить, и хлеб и всякий харч, и
конские корма безденежно имать, и им от Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великой и Малой России Самодержца, быть в жестоком наказанье безо всякой пощады.
16 июля
Жалованная грамота городу Киеву,
вследствие просительного листа
к Государю Царю Алексею Михайловичу
от Запорожского гетмана
Богдана Хмельницкого
«О подтверждении оному городу прежних прав его
и вольностей»
Божиею милостью, Великому Государю Царю и Великому Князю
Алексею Михайловичу, всея Великой и Малой России Самодержцу, Богдан Хмельницкий, гетман войска Запорожского, со всем войском Запорожским, до лица земли челом бьем. Жители града Киева по премногу обрадовались о сем, что места святые преподобных
330
Законодательство царя Алексея Михайловича
отцов наших Печерских, и той самый их богохранимый город Киев,
тяжкое иго работы Короля Польского с себя сложивши, под крепкую и высокую руку благочестивого Государя, Твоего Царского Величества, поддались и в премногую милость Государскую, Твоего
Царского Величества, себя отдали, про что Богу милостивому велико благодаривше, и Тебе, Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, челом бьют, радующееся вельми о сем, что Твое
Царское Величество правами пожаловать рачил нас и мир Христианский; и ныне отпускают посланцев своих, граждан своих Киевских
к пресветлому лицу Твоего Царского Величества с молением, дабы
их Твое Царское Величество пожаловать рачил милостиво, и права
и привилии и вольности их древние, с веком им от благочестивых
Княжат и панов Российских и от Королев Польских данные, утвердить и при всех тех судах и вольностях права Магдебургского оставить, как и сперва за Короля Польского мели. О что и мы Богдан
Хмельницкий, гетман войска Запорожского и все Твоего Царского Величества войско Запорожское Тебя Великого Государя Нашего, Твое Царское Величество …… и за ними ходатайствуем и просим,
рачь Твое Царское Величество в том всем их пожаловать милостивыми щедротами своими, чтобы …… ные города и граждане и мир
весь Христианский с того утешался и к …. Великому Государю Нашему, к Твоему Царскому Величеству прибегал, и подражал и верне
служил, и приял и всякого добра хотел; при сем дабы многолетствовал и благополучно денствовал, и на всех неприятелей своих, как на
львов, василисков и аспидов Твое Царское Величество наступовал и
попирал их, Господа Бога молим. С Чигирина 25 Апреля, року Божого 1654.
Божией милостью, Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь
Алексей Михайлович, всея Великой и Малой России Самодержец,
пожаловали есмя предков Наших Великих Князей Российских и Нашего Царского Величества отчины, Малой России подданных Наших, города Киева мещан, что в прошлых годах и в нынешнем во сто
шестьдесят втором году присылали к Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству Богдан Хмельницкий, гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское и вся Мала Русь бить челом,
что Паны Рада и вся Речь Посполитая на православную Христианскую веру Греческого закона и на святые Божии восточные церкви
восстали и гонение учинили большое, и от истинной православной
Христианской веры учали их отлучать и неволить к своей Римской
вере, и в иных местах в Коруне и Литве благочестивые церкви печа-
Законодательство 1654 года
331
тали, а в иных учинили Унию, и всякие над ними гонения и поругания и злости нехристианские чинили, и помирясь с ними сперва под
Зборовом, а после под Белой Церковью на правде своей не устояли,
и церкви Божии, которые в договоре написаны были отдать из Унии,
не отдали; а которые немногие и отданы были, и те оборочены опять
под Унию. И хотя православную Христианскую веру искоренить и
святые Божии церкви до конца разорить, войска свои на них собрали, и многие города и места, и в тех городах и местах святые Божии
церкви осквернили, и обругали, и разорили, православных Христиан
духовного и мирского чина и многих невинно замучили, и всякое
злое поругание чинили, чего и над погаными басурманами и над жидами не делают; и они гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское, не хотя благочестивые Христианские веры отбыть и святых Божиих церквей в разорении видеть, поневоле призвав к себе на
помощь Крымского хана с ордой, учали за православную Христианскую веру и за святые Божии церкви против их стоять; а Нам Великому Государю, Нашему Царскому Величеству были челом и милости просили, чтоб Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество,
православных Христианской веры искоренить и святых Божиих
церквей разорить гонителям и клятвопреступникам не дали, и велели б его гетмана, и все войско Запорожское, и всю Малую Русь принять под Нашу, Царского Величества, высокую руку с городами и с
землями, чтоб им от того гонения у Турского султана и у Крымского
хана в подданстве не учиниться, а они Нам Великому Государю, Нашему Царскому Величеству служить и за Наше Государское здоровье
против всякого неприятеля стоять будут во веки, и под Нашу Царского Величества высокую руку Богдан Хмельницкий, гетман войска
Запорожского и все войско Запорожское и вся Малая Русь в подданство не приняты, по нынешний сто шестьдесят второй год, для того,
что в прошлом во сто четыредесят втором году, отец Наш, блаженной памяти, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаил Федорович, всея Руси Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, с Владиславом Королем Польским и Великим Князем Литовским учинили вечное докончание на том: быть им обоим Великим
Государям меж себя, и Их Государским детям и внучатам, и впредь
будучим Государям в братской дружбе и в любви и в соединении, и
отца Нашего, блаженной памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея Руси Самодержца, Его Царское Величество и Его Государских детей, и наследников Владиславу
Королю, и Его Королевского Величества детям и наследникам, и
332
Законодательство царя Алексея Михайловича
впредь будучим Королям Польским и Великим князьям Литовским,
и Панам Раде, и всей Речи Посполитой, и всяких чинов людям во
всяких письмах описывать и именовать, по Его Государскому достоинству и по вечному докончанию, Великим Государем Царем и Великим Князем, всея Руси Самодержцем, с полными Его Государскими
титлами, как Он Великий Государь сам себя описует, по докончальной грамоте отныне и до века и впредь неподвижно безо всякого
применения; и то вечное докончание с обеих сторон, сперва великие
послы, а после того и сами обои Великие Государи своими Государскими душами крестным целованием закрепили и грамотами и печатями утвердили, что меж ними обоими Великими Государями тому
вечному утвержденью быть на веки непременну. И со стороны Владислава Короля Польского и Великого Князя Литовского, при нем
Владиславе Короле вечное докончание нарушено, Отца Нашего, блаженной памяти, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила
Федоровича, всея Руси Самодержца, и Нас Великого Государя в его
королевских во многих грамотах и порубежных городов воевод, и
каштелянов, и старост, и капитанов, и державцев в Наши Царского
Величества порубежные города к воеводам в листах их именования и
титлы писаны не по вечному докончанию, со многим применением, а
иные злодеи во многих листах писали с великим бесчестием и с укоризной, а королевское именование писали царским именованием и
многих Государств Государем и Обладателем, мимо вечное докончание, и о тех королевских многих неправдах посыланы от Нас Великих Государей в Польшу и в Литву к Владиславу Королю Наши, Царского Величества великие послы и посланники многажды, и будучи у
Короля на посольстве и с Паны Рады в ответах, о Нашей Государской
чести говорили и прописные листы казали и списки с них дали, и на
тех людей казни и наказания просили; и во сто четыредесят осьмом
году писал к отцу Нашему, блаженной памяти, к Великому Государю,
Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу, всея Руси Самодержцу, Владислав Король в грамотах своих: которые де люди, за его
королевским заказом, учнут его Государское именование и титлу писать не по вечному утверждению, и те будут казнены; а которые писали неостерегательно, и тех с Сейма однолично велит казнить, а
впредь того отнюдь не будет. А в ответном письме Панов Рад, каково
дали в сто пятьдесят третьем году Нашим Царского Величества великим послам, боярину и наместнику Суздальскому князю Алексею
Михайловичу Львову Ярославскому с товарищами, написано, что
Королевскому Величеству покаместа права не ставало, потаместа ка-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]