Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Соборное уложение 1649 года. Законодательство царя Алексея Михайловича. Учебное пособие
.pdf
Законодательство 1653 года
283
ице чтем и покланяемся, и трисиятельного Его всемогущего Божества неизреченным милосердием живем, и движемся, и пребываем,
и величеству Его славу воссылаем. Сего у Бога нашего, в Троице славимого, милостью, Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь
Алексей Михайлович, всея Руси Самодержец, пожаловали есмы Иммеретинские земли Начальника Александра Царя, и сына его Царевича Баграта, и брата Мамуку, велели им дать сю Нашу Царскую жалованную грамоту, впредь для утверждения, по его Александра Царя
челобитью, что в прошлом 7157 году присылал к Нам Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, бить челом от Александр
Царь послов своих, Игумена Василия, да Бельца Давыда с грамотой;
а в грамоте своей к Нам Великому Государю, к Нашему Царскому
Величеству, Александр Царь писал, что он пребывает Царем от дедов и от прадедов, от благочестивых Царей, и Монастыря к Церкви
сооружены от древних Царей, и Митрополиты и Епископы многие,
и вера Христианская истинная есть и до днесь; и Нам бы Великому
Государю не оставить их, и не отринуть от Наших Царских рук; а он
Александр Царь, иного Царя Христианской веры не имеет, опричь
Нашего Царского Величества. Да в той же грамоте своей писал к Нам
Великому Государю, как он на Государстве своем пребывает, и от
недругов своих тесноту и гонение терпит, и Нам бы Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, пожаловать его Александра
Царя, помочь ему учинить, чтобы неверные земли его не одолели, и
истинная Христианская вера, и церкви, и святые монастыри не разорились, и велеть бы к нему послать Нашего Царского Величества
посла, мест их досмотреть. И Мы Великий Государь, Наше Царское
Величество, слыша то, что в его Александра Царя Государстве, православной Христианской вере от нечестивых разорение, и ему Александру Царю, и земле его утеснение, о том поскорбели не помалу, и
для веры Христианской Мы Великий Государь, Наше Царское Величество, пожаловали его Александра Царя, по его челобитью, хотя его
держать под Нашей, Царского Величества, высокой рукой в Нашем
Государском в милостивом призрении, чтоб православная Христианская вера в поруганьи не была, посылали к нему Наших Царского
Величества посланников дворянина Никифора Толочанова, да дьяка Алексея Иевлева, и велели Государства его Иммеретинские земли
осмотреть, и его, Александра Царя, и ближних его людей привести
к крестному целованию на том, чтоб ему Александру Царю, и детям
его, и внучатам, и всему его Иммеретинскому Государству быть под
Нашей, Царского Величества, высокой рукой в вечном подданстве.
284
Законодательство царя Алексея Михайловича
И в нынешнем 7161 году Нашего Царского Величества посланники,
дворянин Никифор Толочанов, да дьяк Алексей Иевлев привезли к
Нам; Великому Государю, из Иммеретинской земли целовальную запись, за его Александра Царя и духовных и ближних людей руками и
печатями; а в той записи написано: Иммеретинские земли Александр
Царь, за себя, и за сына своего Баграта, и за брата Мамуку, и ближние их люди, Нам Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, целовали крест на том, что им, Александру Царю и сыну его Царевичу Баграту, и брату Мамуке, и их детям, и внучатам, и ближним
их людям, со всею Иммеретинской землей, быть под нашей, Царского Величества и у Наших Царских детей и у внучат, которых Нам Великому Государю вперед Бог даст, в вечном подданстве на веки неотступным, а к иным ни к которым Государям не приставать. Да с теми
же Нашими, Царского Величества, посланники прислал он Александр Царь, к Нашему Царскому Величеству бить челом с грамотой
послов своих Казначея Ленкгация Джепарицу, да Архимандрита Евдемона, а в грамоте своей писал, и речью им приказывал, бить челом Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, чтоб
Нам Великому Государю, его Александра Царя пожаловать, от Нашего Царского Величества руки отриновенным не учинит, и от недругов их держать в обороне, и в защищеньи, и прислать бы к нему,
Александру Царю, Нашу, Царского Величества, жалованную грамоту, чтоб им на Наше Царское Величество иметь надежду: а в чем им
Нашего Царского Величества повеленье будет, и они то все учнут исполнять. И Мы Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей
Михайлович, всея Руси Самодержец, и многих Государств Государь и
обладатель, выслушал целовальной записи и грамоты, и за то, что он
Александр Царь учинился под Нашей Царского Величества высокой
рукой в вечном подданстве, и Нам Великому Государю он Александр
Царь, и за сына своего Баграта, и за брата Мамуку, правду дал, и крест
целовал, и ближние его люди за себя и за всю Иммеретинскую землю
крест целовали, и руки и печати свои к той записи приложили, милостиво похваляем, и послам его велели видеть Наши Царские очи.
И по его Александра Царя письму и челобитью пожаловали есмя, его
Александра Царя, и сына его Царевича Баграта, и брата его Мамуку,
и ближних их людей, и всю их Иммеретинскую землю под свою Царского Величества высокую руку приняли, и от нашей Царского Величества руки, отриновенных николи не учиним; и для утверждения по
его Александра Царя челобитью, послали есмя к нему сю Нашу Царского Величества жаловальную грамоту, за Нашей золотой печатью,
Законодательство 1653 года
с послами его с Казначеем с Ленкгацием Джепарицею, да с Архимандритом Евдемоном, и их послов, пожаловав Нашим Царским жалованьем, к нему отпустили. И Александру Царю, и его детям, и внучатам, которые будут впредь, и всем потом будущим и в Иммеретинской земле Царям, сю Нашу, Царского Величества, грамоту держать
у себя, и во всем Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, и Нашим Царским детям, и внучатам, и потом будущим Российским, Великим Государям, Царям и Великим Князьям служить и
радеть, и добра хотеть, безо всякой хитрости, и чести и повышения
искать, и быть под Нашей, Царского Величества, высокой рукой, и
у Наших Царских детей, и внучат, и потом будущих Российских Великих Государей, Царей и Великих Князей неотступным, до кончины живота своего, по своему крестному целованию. А Мы Великий
Государь, Наше Царское Величество, и Наши Царские дети, и внучата, и потом будущие Российские Великие Государи, Цари и Великие
Князи, учнем его Александра Царя, и сына его Царевича Баграта, и
иных его детей, и внучат, которые у них вперед будут, и их людей, и
всю и Иммеретинскую землю держать под Нашей, Царского Величества, высокой рукой, в Нашем Царском, милостивом жаловании и
в оберегании, смотря по их службе и правде; и они б на Нашу Царскую милость и жалованье были надежны. К сей Нашей Царского
Величества жалованной грамоте, Мы Великий Государь, Нашу Царского Величества печать золотую велели привесить.
285
1 октября
Постановление собора, бывшего в присутствии
Государя Царя Алексея Михайловича из духовных
и светских чинов, касательно объявления войны
Польскому Королю Яну Казимиру, за нарушение им
мирных между Государствами постановлений,
и о принятии гетмана Богдана Хмельницкого с войском
Запорожским под защиту Российской державы
Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович,
всея Руси Самодержец, указал, о том же литовском и о черкасском
делах учинить собор; а на соборе быть Великому Государю Святейшему Никону, Патриарху Московскому и всея Руси, и митрополи-
286
Законодательство царя Алексея Михайловича
там, и архиепископам, и епископу, и черным властям, и боярам, и
окольничим, и думным людям, и стольникам, и стряпчим, и дворянам московским, и дьякам, и дворянам, и детям боярским из городов, и гостям, и торговым и всяких чинов людям, и указал Государь
им объявить, Литовского Короля и Панов Рад прежние и нынешние
неправды, что с их стороны делаются к нарушению вечного докончания, а от Короля и от Панов Рад исправленья в том не бывало, и
чтоб те их неправды, его Государевым Московского Государства
всяких чинов людям были ведомы, также и Запорожского гетмана
Богдана Хмельницкого присылки объявить, что они бьют челом под
Государеву высокую руку в подданство, и что ныне Король и Паны
Рада при Государевых великих послах, по договору, исправления не
учинили и отпустили их без дела. И Государь, Царь и Великий Князь
Алексей Михайлович, всея Руси Самодержец, пришед от праздника
от Покрова Пресвятой Богородицы за крестами, и быв в соборной
церкви, для собора был в Грановитой палате, а на соборе были: Великий Государь, Святейший Никон, Патриарх Московский и всея
Руси, Митрополит Крутицкий Селивестр, Митрополит Сербский
Михайло, архимандриты и игумены, со всем освященным собором,
бояре, окольничие, думные люди, стольники, и стряпчие, и дворяне
московские, и жильцы, и дворяне из городов, и дети боярские, гости
и гостиные и суконные сотни и черных сотен и дворцовых слобод
торговые и иных всяких чинов люди и стрельцы. И по Государеву,
Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всея Руси указу, о
неправдах Яна Казимира Короля Польского и Панов Рад, и о челобитье Государю в подданство Богдана Хмельницкого и всего войска
Запорожского, чтено всем вслух: «в докончальных грамотах, блаженные памяти, великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея Руссии Самодержца, и Владислава Короля
Польского и Великого Князя Литовского написано: быть им обоим
Великим Государям меж себя, и их Государским детям, и наследникам, в братской дружбе и в любви и в соединении; а Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея
Руси Самодержца, и его Государевых детей, и наследников, Владиславу Королю и впредь будущим Королям Польским и Великим Князьям Литовским, и Панам Раде и всей Речи Посполитой, во всяких
письмах описывать и именовать, по Его Государскому достоинству и
по вечному докончанию, Великим Государем Царем и Великим Князем, всея Руси Самодержцем, с полными его Государскими титлами,
по Его Государскому достоинству, и как он Великий Государь сам
Законодательство 1653 года
287
себя описует, по докончальной грамоте, отныне и до века и вперед
неподвижно, безо всякого применения; а Владиславу Королю Польскому и Великому Князю Литовскому и вперед будущим Королям
Польским и Великим Князьям Литовским, писатись по прежним
обычаям, с полными ж их титлами, по докончальной грамоте; а к
Московскому Государству, Владиславу Королю Польскому и Великому Князю Литовскому, и его братьям, и детям, и внучатам причитанья ни в чем не иметь, и Царем и Великим Князем всея Руси, и
титлами Московского Государства не писаться и не именоваться.
И то вечное докончанье с обеих сторон сперва великие послы, а после того и сами обои Великие Государи, своими Государскими душами, крестным целованием закрепили, и грамотами и печатями утвердили, что меж ними обоими Великими Государями тому вечному
утверждению быть на веки непременно. И со стороны Владислава
Короля Польского и Великого Князя Литовского, при нем Владиславе Короле вечное докончание нарушено: блаженной памяти, Великого Государя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея Руси
Самодержца, и сына его Государева, Великого Государя нашего Царя
и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Руси Самодержца,
в Королевских во многих грамотах и порубежных городов Воевод и
каштелянов, и старост, и капитанов, и державцев в Государевы порубежные города к воеводам, в листах их именования и титлы писаны не по вечному докончанию, со многим применением; а иные злодеи во многих листах писали с великим бесчестьем и с укоризной, а
Королевское именование писали Царским именованием, и многих
Государств Государем и обладателем. И о тех Королевских многих
неправдах, посыланы от них Государей, в Польшу и в Литву, к Владиславу Королю Польскому и Великому Князю Литовскому, их Государевы великие послы и посланники, а велено им, будучи у Короля на посольстве и с Паны Рады в ответах о Государеве чести говорить, и подлинные прописные листы казать, и списки с них дать, и
на тех людей казни и наказанья просить. И в 148 году писал к Государю, Владислав Король в грамотах своих: которые люди, за его королевским заказом, учнут Государево именованье и титло писать не
по их Государскому утверженью, и те будут казнены; а которые писали неостерегательно, и тех с сейма однолично велит казнить, и
впредь того отнюдь не будет. А в ответном письме Панов Рад, каково дали во 153 году Государевым великим послам, боярину Князю
Алексею Михайловичу Львову с товарищами, написано, что Королю
покамест право не ставало, потамест каранья чинить было не мочно;
288
Законодательство царя Алексея Михайловича
а ныне за те проступки, после права постановленного, Король на
сейм позвать велел и казнь по проступке их, против права их, подлинно учинена будет. И по тем Королевским грамотам, и по ответным письмам и по договорам Панов Рад, при Владиславе Короле исправленья никакого не бывало; а при нынешнем Яне Казимире, Короле Польском, учало быть и пуще прежнего: блаженной памяти
про Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича всея Руси Самодержца, и про деда его Государя, блаженной памяти, про Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руси, также и про Великого Государя Царя
и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Руси Самодержца,
в книгах их напечатаны злые бесчестья, и укоризны, и хулы, чего не
токмо Великим Государям Христианским, Помазанникам Божиим,
и простому человеку слышать и терпеть невозможно и помыслить
страшно. Также и Московского Государства про бояр и про всяких
чинов людей напечатаны в тех книгах многие бесчестья и злые укоризны, чего ни в которых Государствах, не токмо за вечным докончанием, и в разврате того не бывает; а Владислав Король написан
обранным Великим Князем Московским, мимо вечного докончания. И в прошлом во 158 году, по Государеву, Цареву и Великого
Князя Алексея Михайловича, всея Руси указу, посыланы в Польшу
и в Литву, к Яну Казимиру Королю, его Государевы великие и полномочные послы, боярин и оружейничий и наместник Нижнего
Новгорода Григорий Гаврилович Пушкин с товарищами, и велено
им о тех Королевских и Панов Рад многих неправдах, говорить накрепко и за Государскую честь, по посольским договорам, на виноватых просить казни смертные; и по Королевскому указу, Паны
Рада, тем Государевым великим послам дали договор, за руками
своими и за печатями, что тех всех, про Государево именование и
титла, обвиненных людей, которые в росписи от них великих послов, им Панам Раде написаны, в Варшаве на Сейме, по правам коронным и Литовским, и против Сеймового уложения, конституции
1637 года, судить, и по проступке их осудя, и смертью, кто будет достоин, казнить при Государевых послах или при посланниках. А в
конституции 1637 года написано: а на таковых, которые бы дерзали
писать, или титлы умалять, или отменять пенам пердуеллионис закладаем, а по-русски то слово: смертная, неотпущательная казнь и
отлучение имения. И по Государеву указу, а по Королевской присылке, посыланы к Королю на Сейм с прописными листами, посланники, Афанасий Прончищев, да дьяк Алмаз Иванов, и будучи они у
Законодательство 1653 года
289
Короля и у Панов Рад в ответах о Государевой чести говорили, и на
виноватых, по договору и по конституции, казни просили, и стояли
о том крепко; и Король и Паны Рада на том Сейме, при Государевых
посланниках, не токмо что по договору исправления не учинили, и
многих винных людей к суду не поставили, и правды ни в чем не показали. И после того присылал к Государю, Ян Казимир Король посланников своих, Альбрехта Пецлавского, да Хриштопа Униховского, а с ними присылал с Сейма на тех подданных своих, за Государеву честь обвиненных людей, с декретом, и в том декрете к прямому
исправлению ничего не написано, и многие винные люди от вин
своих учинены свободными не по делу; а на которых обычных немногих людей и вина положена, и про тех в том же декрете написано, где они, живы ли, или померли, про то им самим неведомо. И по
Государеву указу, тот декрет у них посланников, за такими явными
неправдами не принять, а сказано им, и в ответном письме написано, что для совершения тех дел, пошлет Государь к Яну Казимиру
Королю своих Государевых великих послов. И в прошлом в 161 году
посыланы к нему Яну Казимиру Королю, Государевы великие и полномочные послы, боярин и наместник Великопермский князь Борис
Александрович Репнин-Оболенский с товарищами, чтоб Ян Казимир Король, памятуя вечное докончание и посольские договоры,
Сеймовые свои уложения, конституцию, велел в тех вышеименованных делах, исправление учинить пристойное. И те Государевы великие послы, будучи в ответе, о Государеве чести, об исправлении на
обвиненных людей по договору, Панам Раде говорили и стояли о
том всякими мерами и Ян Казимир Король в том деле никакого исправления не учинил, а Паны Рада в ответах то дело, что они великие послы говорили о чести, блаженной памяти, Великого Государя,
Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всея Руси Самодержца, и сына его Государева, Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Руси Самодержца, называли малым
делом, и те Государевы великие послы им Панам Раде о том выговаривали, что они Паны Рада то начальное и главное дело, Государскую честь, ставят ни во что и называют малым делом, не боясь
Бога, и не памятуя вечного докончания, и тем Великих Государей
наших, блаженной памяти Великого Государя, Царя и Великого
Князя Михаила Федоровича, всея Руси Самодержца, и сына его Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Руси Самодержца, обесчестили. И Паны Рада говорили и
указывали на прежний свой неправедный суд и декрет, что они о
290
Законодательство царя Алексея Михайловича
том деле, об их Государской чести, мимо прежнего суда и декрета,
инако судить и переделывать не будут, и отказали в том впрямь.
А которые листы писаны после того их суда и декрета, и про те листы Паны Рада сказали, что они тех людей, от кого те листы писаны,
судить учнут также, как и за прежние прописки, и к тем словам смеялись, а справедливости в том деле никакие не учинили и поставили
такое великое дело ни во что. Да он же Ян Казимир Король, забыв
вечное докончание, умышляя над Московским Государством злые
неприятельские замыслы, ссылался с общим христианским неприятелем, с Крымским ханом, почасту и всякими вымыслами умышлял,
чтоб сообща Московское Государство воевать и разорить; да он же
Ян Казимир через свои государства пропустил к Свейской Королеве
Христине общего христианского неприятеля, Крымского хана посла, для ссоры и войны; а преж сего того, чтоб Крымским послам через Польшу и Литву в Свею ходить, ни коли не бывало. Да с его ж
Королевской стороны учали быть в порубежных местах задоры
большие. Приходя в Государеву сторону, их польские и литовские
люди Государевых порубежных городов дворян и детей боярских
поместья и вотчины разоряют, и людей их и крестьян грабят и мучат разными муками, и за рубеж вывозят сильно, и всякие злости им
чинят, а урядники их, по письму Государевых порубежных Воевод,
расправы в том не чинят. И по тем по всем мерам многие неправды
учинились к нарушению вечного докончания с Королевской стороны; а с Государевой стороны вечное докончание во всяких мерах и
по ся места сдержано крепко и нерушимо. Да в прошлых годах присылал к Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу
всея Руси, Запорожский гетман Богдан Хмельницкий и все войско
Запорожское посланников своих многажды, что Паны Рада и вся
Речь Посполитая на православную Христианскую веру Греческого
закона и на Святые Божии восточные Церкви восстали, и гонение
учинили большое, и их Запорожских черкес от истинной, православной Христианской веры, в которой они издавна живут, учали
отлучать и неволить к своей Римской вере, и церкви Божии запечатали, а в иных учинили Унию, и всякие над ними гонения и поругания и злости нехристианские чинили, чего они и над еретиками и
над жидами не чинят. И они черкесы, не хотя благочестивые Христианские веры отбыть и Святых Божиих церквей в разорении видеть, и видя себя в таком злом гонении, поневоле призвав к себе
в помощь Крымского хана с ордою, учали за православную Христианскую веру и за Святые Божии церкви против их стоять; а у Цар-
Законодательство 1653 года
291
ского Величества милости просят, чтоб Он Великий, Христианский
Государь, жалея благочестивые, православные, Христианские веры
и Святых Божиих церквей и их православных христиан невинные
крови пролития, умилосердился над ними, велел их принять под
свою, Царского Величества, высокую руку, и учинил им на гонителей Христианской веры и Святых Божиих церквей, на поляков, помочь и послал войска свои. А в прошлом в 161 году присылал к Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Руси,
Запорожский гетман Богдан Хмельницкий посланников своих дважды, что с Королевской стороны по договорам, на чем с ними Запорожскими черкесами мирились, не исполнено, и церкви Божии, которые в договоре написаны были отдать, из Унии не отдали; а которые немногие и отданы были, и те оброчены опять под Унию. И хотя
православную Христианскую веру искоренить и Святые Божии
церкви до конца разорить, войска на них корунные и литовские собрали, и многие города и места и в тех городах и местах Святые Божии церкви осквернили, и обругали, и разорили, и православных
христиан духовного и мирского чина многих невинно замучили,
злыми различными муками, и всякое злое поругание чинили, о чем
и слышать жалостно. И они у Царского Величества Запорожские
черкесы милости просят, со многим слезным челобитьем, чтоб Он,
Великий Государь, православной Христианской веры искоренить и
Святых Божиих церквей разорить гонителям их и клятвопреступникам не дал, и над ними умилосердился, велел гетмана Богдана
Хмельницкого и все войско Запорожское принять под свою Государеву высокую руку; а будет Государь их не пожалует, под свою Государеву высокую руку принять не изволит, и Великий бы Государь,
Его Царское Величество, для православной Христианской веры и
Святых Божиих церквей, в них вступился, велел их помирить через
своих Государевых великих послов, чтоб им тот мир был надежен; а
собой они с поляками мириться отнюдь не хотят, потому что поляки
в правде своей не стоят. И по Государеву указу, а по челобитью гетмана Богдана Хмельницкого и всего войска Запорожского, Его Государевым великим послам, боярину и наместнику Великопермскому,
князю Борису Александровичу Репнину-Оболенскому с товарищами, о том мире и о посредстве Королю и Панам Раде говорить велено. И по Государеву указу, Его Государевы великие послы, боярин
Князь Борис Александрович с товарищами, в ответах Панам Раде
говорили, чтоб Король и Паны Рада то междуусобье успокоили и с
черкесами помирились, и православную Христианскую веру Грече-
292
Законодательство царя Алексея Михайловича
ского закона не гонили, и церквей Божиих не отнимали, и неволи
им ни в чем не чинили, а учинили бы мир по Зборовскому договору,
и которые церкви оборочены под Унию, и те б церкви отдали им назад; и будет Король и Паны Рада то учинят, что с Запорожскими
черкесами помирятся, и в вере им вперед неволи чинить не учнут, и
церкви Божии отдадут им по-прежнему, и Великий Государь, Его
Царское Величество, для православной Христианской веры и Святых Божиих церквей, брату своему, Королевскому Величеству, такую поступку учинит тем людям, которые в его Государском именовании в прописке объявились, те их вины велит им отдать. И Ян Казимир Король и Паны Рада и то дело поставили ни во что ж, и в миру
с черкесами отказали, и хотя православную Христианскую веру искоренить и церкви Божии разорить, пошли на них войной при них
же великих послах. Да как у Короля и у Панов Рад в прошлом во
161 году Сейм был в Бресте Литовском, и у них на Сейме приговорено впрямь, что им православных христиан Греческого закона, которые живут в Коруне Польской и в Великом Княжестве Литовском,
побить и церкви Божии разорить, чтоб вера Греческого закона искоренилась. И Государевы великие послы, видя их многое упорство,
говорили им с большим вычетом в палате и к каретам идучи во все
люди вслух, что Великий Государь, Его Царское Величество, для
православных Христианской веры и Святых Божиих церквей, хотя
их междоусобье успокоить, тем людям, которые за их Государскую
честь достойны были смерти, вины их хотел им отдать; и коли он Ян
Казимир Король и они Паны Рада то поставили ни во что, и их в чем
исправления не учинили, и Великий Государь его Царское Величество, такого их злого бесчестья и многого, по вечному докончанию,
неисправления больше того терпеть им не будет, и послов своих и
посланников о том к ним вперед посылать же учнет, а велит о тех их
неправдах и о нарушении вечного докончания писать во все окрестные Государства, к Великим Государям христианским и басурманским; а за православную Христианскую веру и за Святые Божии
церкви и за свою Государскую достойную честь стоять будет, сколько милосердый Бог помочи подаст. И Паны Рада ни на какую веру
не сошли ж и сходства не показали, и исправления ни в чем не учинили, и во всем отказали, и тех Государевых великих послов отпустили без дела. А как Ян Казимир Король обран на Королевстве и на
короновании присягал, и в присяге его написано, меж иных дел, что
ему меж разнствующими в вере Христианской остерегать и защищать и никакими мерами для веры самому не теснить и никого на то
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]