Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Сборник материалов круглого стола «Воспитательный потенциал студенческого бала» 11 марта 2026 г.
.pdf
31
Очень важно, чтобы ребенок учился сопереживать, радоваться успехам другого, поддерживать. Ритмика дает для этого естественный материал: совместный танец, игра, импровизация.
Отдельно остановлюсь на вопросе гендерного развития. В книге
и на занятиях я говорю о формировании гендерной идентичности —
не в узко биологическом, а в социокультурном смысле. Это понимание
своих ролей, норм взаимоотношений, связанных с тем, что ты мальчик
или девочка, будущий мужчина или женщина. Через простейшие парные игры, танцы, элементы бального поведения ребенок учится уважать личное пространство другого, проявлять внимание, заботу, вежливость.
Программу ритмики я выстраиваю в тесной связи с другими образовательными областями. Музыкально‑двигательная деятельность
влияет на социально‑коммуникативное развитие, на познавательную
сферу, на речь, на художественно‑эстетическое развитие. Мы рабо-
таем в русле федерального законодательства, усиливающего воспитательный компонент образования: ритмика становится ресурсом формирования ценностных представлений о себе, о других, о мире.
Что входит в практическую часть? Я собрал в книге большой арсенал упражнений, которые отрабатывал годами. Это упрощенная
классика (элементы у станка и на середине зала), народные танцы, элементы бальных и исторических танцев, упражнения на пластику и воображение, задания на элементарную теорию музыки. Есть подвижные
игры без музыки для зала, рекреации, двора; есть музыкальные игры
под музыку. Важное место занимают танцы‑песни, направленные на
формирование и восстановление естественного природного дыхания
ребенка.
Я специально подчеркиваю: многие дети приходят с нарушенным
дыханием — поверхностным, прерывистым. Через «танцы и игры под
пение» мы помогаем им вернуть то правильное дыхание, которое им
дано от рождения. Это не только здоровье легких и сердца, но и база
для хорошей речи, для концентрации внимания, для общего тонуса организма.
32
Еще один принцип, который я закладываю в книгу и практику, —
принцип новизны и сменяемости элементов урока. Мы опираемся
на непроизвольное внимание ребенка: он лучше всего реагирует на то,
что интересно, неожиданно, живо. Поэтому урок строится как последовательность сменяющих друг друга заданий. Каждое следующее логично вытекает из предыдущего, но при этом дает ребенку новый импульс. Это позволяет максимально активизировать самостоятельное,
целенаправленное действие детей во всех видах деятельности: игровой, двигательной, изобразительной, театрализованной.
Игра на уроке ритмики — не украшение и не «пятая нога», это
основной вид деятельности. Через игру ребенок учится слушать,
ждать своей очереди, действовать по сигналу, подстраиваться под
партнера и группу. В книге я ставлю перед собой задачу: предоставить
педагогу накопленный мной многолетний материал — упражнения,
игры, танцы — в такой форме, чтобы он мог использовать их в детском
саду, школе, летнем лагере, на празднике.
Я уверен, что ритмика является прекрасной музыкально‑эмоционально‑двигательной разгрузкой. Она помогает снять напряжение,
накопившееся за день, и формирует умение быстро переключаться и
сосредотачиваться по принципу «не отвлекайся — пропустишь главное». В школах, где я работал много лет, мы видели прямую связь
между систематическими занятиями ритмикой и повышением общей
собранности и успеваемости детей. Несколько лет подряд школа входила в число лучших, и я считаю, что вклад ритмики в этот результат
был очень значительным.
Если говорить о бальной культуре и студенческих балах, о которых идет речь на нашем круглом столе, то я вижу здесь прямую связку.
Без детской ритмики, без раннего музыкально‑двигательного развития
мы будем постоянно сталкиваться с тем, что подростки и юноши стесняются, боятся танца, не владеют своим телом, не понимают, как вести
себя с партнером. Если мы хотим видеть на балах свободных, краси-
вых, воспитанных молодых людей, нам нужно начинать с младшего
школьного возраста. Именно этому и посвящена моя книга.
33
БЛОК 2. БАЛ В СИСТЕМЕ ВОСПИТАНИЯ, СЛУЖЕНИЯ
И ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ
Воинский долг, гражданская ответственность, честь и достоинство — эти ценности традиционно воспитываются через строгую дисциплину и служение. Второй блок показывает, как бал органично
встраивается в этот ряд, становясь особым пространством, где дисциплина принимает эстетическую форму, а служение — облик галантно-
сти и уважения.
ЩЕДЕЛЬСКАЯ Л.Н.
Опыт педагогической работы с курсантами
Военного университета Министерства обороны
Российской Федерации
ЩЕДЕЛЬСКАЯ Лидия Николаевна, директор НП «Центр
общегражданского протокольного этикета торжеств
“Высокий стиль”», кандидат педагогических наук,
автор монографии «Современные балы и бальная
культура», автор курса «Протокол бальных программ»,
художественный руководитель парадно‑протокольного
взвода Военного университета МО РФ
Устойчивое развитие духовной удовлетворенности, фундамен-
тальных форм общения на балах сегодня рассматривается как часть
международного направления и становления духовного здоровья,
культурных ценностей и способствует укреплению достоинства
и имиджа Российской Федерации в международном мнении.
Я рассматриваю бал как высшую форму торжественного события, где соединяются культура поведения, хореография, протокольный этикет и глубокий ценностный смысл.
Когда мы только начинали нашу работу, идея была очень простой
и в то же время амбициозной: создать в России общегражданский
34
протокольный этикет, который бы опирался на традиции, но при
этом был современным и понятным молодому поколению.
Повстречав на своем пути единомышленников, был организован
Центр Общегражданского Протокольного Этикета Торжеств (далее —
ЦОПЭТ, Центр) как некоммерческое партнерство в 2000 г. Был разработан социальный проект «Этика, общегражданский и протокольный
этикет Российской Федерации» по формированию культуры балов как
наиболее торжественной формы проведения праздников: от общероссийских государственных и воинских до корпоративных, в том числе
студенческих.
Для реализации этого проекта на базе Военного университета
Министерства Обороны Российской Федерации был создан ПарадноПротокольный Взвод (далее — ППВ ВУ, Взвод).
Это был уникальный эксперимент: курсанты занимались два раза
в неделю, а девушки приезжали из разных московских вузов. Так фор-
мировался постоянный коллектив, в котором мы могли системно рабо-
тать не только с танцевальной техникой, но и с культурой поведения.
Наша задача заключалась в том, чтобы воспитывать в будущих
офицерах и их партнершах духовные ценности, чувство гордости за
Отечество и его историю, а также повышать значение таких качеств,
как вежливость, галантность, учтивость. Мы исходили из того, что
офицер — это не только профессионал в своей военной сфере, но и человек, который должен уметь достойно представлять страну, ве-
домство, себя самого в самых разных протокольных ситуациях. Бал
в этом смысле — прекрасная школа.
Коллектив ЦОПЭТ разработал программу, способствующую воспитанию этических ценностей: вежливости, галантности и учтивости.
По этой программе курсанты и студентки московских вузов изучают
организацию и проведение торжеств, в том числе балов.
Бальный сценарий имеет определенную структуру. Он включает
церемонию открытия, танцевальные отделения с дивертисментами, це-
ремонию закрытия. Понимая алгоритм, можно каждую часть структуры менять изменять как по времени, так и по содержанию.
35
Например, церемония открытия длится от 10 минут до часа. Мы
с ребятами придумали, отрепетировали и внедрили следующие ритуалы: встреча почетных гостей, сопровождение почетных гостей, ритуал вручения подарков.
Писали сценарии и ведущими бала были тоже курсанты и девушки. Парами. В зависимости от темы или задачи, поставленной перед сценаристами, определялось сколько будет отделений, столько будет и ведущих пар. В чате разбирались предложения для сценария, на
уроках были репетиции и корректировка материала. Для церемонии
открытия был поставлен «Приветственный полонез», который все
гости очень любили. Мне кажется, что это неплохая идея и является
визитной карточкой коллектива.
Ребята разучивали салонные бальные танцы, которые танцевались на балах, опираясь на фундаментальную основу исторического
языка «бальной культуры», расширяли танцевальный репертуар. Мы
опирались на исторический язык танца, но адаптировали его к совре-
менному контексту. Например, брали польку, сохраняя ее структуру,
но меняя смысловые акценты: не «демонстрация костюма», как это
было в XIX веке, а уважительное, внимательное отношение к партнеру, мягкость, аккуратность. Создавали танцы со сменой партнеров — вальс‑знакомство, вальс‑хоровод, новогодние композиции. Это
позволяло ребятам легче вступать в общение, преодолевать стеснение.
Или танец вальс «Пузырьки в бокале», который мы придумали к празд-
нованию Нового года. Бальную хореографию рассматривали в разви-
тии, то есть не меняя схемы, адаптировали танец с учетом сегодняшнего времени. Историко-бытовой танец «Падеграс», в котором во
время танца акцент внимания переключается на оказание почестей
партнеру, а не на детали туалета.
Бал формирует мировоззрение. Бал — это практический шаг
к становлению культуры общества. Язык культуры — этикет.
Этикет — это кодекс хороших манер и правил поведения, кото-
рый помогает овладеть: культурой подачи своей красоты, культурой
подачи элегантности, галантности, учтивости, танцевальной культуры.
36
Ребята изучают этикет общегражданский, светский, бальный, танце-
вальный, веерный. Мы разбирали реальные ситуации: как встретить
гостя, как представить людей друг другу, как вести себя за столом, как
выйти на танец и как тактично отказать, если нет возможности танцевать. Постепенно эти нормы становились для ребят естественными.
Преподаватели в университете через какое‑то время стали говорить: «Ваших курсантов видно сразу. Они здороваются, пропускают
вперед, помогают, ведут себя иначе».
Особой строкой стоит веерный этикет. Случай, который произошел у нас на балу, заставил нас подойти к разработке веерного этикета.
В какой‑то момент мы столкнулись с тем, что на бал приглашается
много девушек, но юноши, особенно младшие курсанты, просто боятся к ним подходить. Они не знают, как отреагируют, не хотят оказаться в неловком положении. Тогда мы вспомнили старинный язык
веера и придумали современную версию: разработали пятнадцать по-
ложений веера. Например: «очень хочу танцевать», «готова потанце-
вать, но позже», «хочу отдохнуть», «хочу только поговорить» и так далее. На балу рядом со сценой мы размещали схему: что означает каждый жест с веером. Девушки выбирали положение, соответствующее
их настроению. Юношам становилось проще: они видели, кого можно
смело приглашать, а кому лучше дать отдохнуть. Это сняло много
напряжения и неловкости, при этом сохранило уважение к личным
границам. Веерный этикет оказался отличным инструментом воспита-
ния такта и взаимного уважения.
Важно понимать, что помимо этикета существует еще и «танцевальный этикет». Это умение держать ордер, то есть пространство
танца, не сталкиваться, не травмировать партнера и окружающих, чувствовать зал. Танец — это не только красивые движения, но и ответственность за то, что происходит вокруг. Мы уделяли этому большое
внимание, потому что именно через такие детали формируется насто-
ящая культура поведения.
37
Проведение балов очень важно для подрастающего поколения.
Бал является универсальным средством, способным помочь каждому
наполниться творческим вдохновением и найти самого себя.
Последние 25 лет моей трудовой деятельности посвящены работе
с курсантами Военного училища Министерства обороны Российской
Федерации. Курсанты в военном училище учатся 5 лет и после распределения разъезжаются по всей необъятной стране, по всем уголкам
России. Офицеры по месту службы организуют праздники и проводят
балы, украшая досуг на высоком уровне. Им помогают жены, бывшие
студентки московских вузов, с которыми они занимались в ППВ. Они
же проводят мастер-классы.
Исторически сложилось так, что наиболее торжественной формой празднования всегда были и есть балы. Надо только, чтобы современные балы банально не копировали исторические. Важно, чтобы современные балы отвечали тенденциям сегодняшнего времени, помо-
гали решать насущные вопросы, то есть уникальность современных
балов заключается в реализации традиций с учетом норм и законов сегодняшнего времени.
Будучи военными церемониймейстерами, ППВ ВУ выступали
центральной фигурой в крупных мероприятиях:
- подготовке и проведении Протокольного Церемониального
Кремлевского Бала, воинских балах «Военные Атташе», выпускных
балах, организуемых Академией Генерального штаба Российской Фе-
дерации (ежегодно, в течение 15 лет);
- разработке и проведении совместно с Московским суворовсконахимовским содружеством кадетского бала-фестиваля, ставшего первым соревнованием в вежливости и учтивости, а не в мастерстве исполнения танцев;
- организации и проведении красочного и запоминающегося
бала, посвященного творчеству П. Чайковского, Первого молодежного
протокольного бала «Я встретил Вас», проводимого под эгидой Пра-
вительства Москвы, Межрегионального фестиваля «Путешествие
38
к Антоше Чехонте», посвященного 100-летию памяти А.П. Чехова, ме-
роприятиях Дома правительства РФ в Манеже, Гостином дворе.
Полк стоял у истоков балов Пушкинского молодежного фестиваля искусств. Представители ППВ ВУ были участниками церемонии
открытия Венского бала.
В Фестивале студенческого творчества «Фестос-2005» ППВ ВУ
стал лауреатом в номинации «Весенний студенческий бал».
Центр ежегодно проводит сезонные балы, на которых ППВ ВУ
принимает активное участие. Например, участвует в организации и
проведении патриотического бала для молодежи Москвы «С чего
начинается Родина», «У времени нет границ» и других.
Потребность в настоящей бальной культуре есть, причем не
только в военной среде, но и в гражданском обществе.
Подводя итог, скажу о том, что считаю необходимым шагом. На
мой взгляд, назрела потребность в разработке «социального стандарта
«организации и проведения балов и бальной культуры в России, чтобы
исключить недоразумения с трактовкой: подмена стилей на балу, подмена понятий этикета на балу и т.д. Речь не о жестком регламенте,
а о согласовании ключевых положений: что мы называем балом, какие
элементы протокола и хореографии являются обязательными, какие
требования предъявляются к дресс‑коду, этикету, содержанию. Это
позволит избежать подмены понятий, смешения стилей и стихийной
«самодеятельной» трактовки балов.
Нам важно договориться, что такое современный бал
XXI века в российском контексте. Тогда и наши проекты, и наши об-
разовательные программы, и наши балы в системе среднего профессионального образования, вузах, военных и гражданских структурах будут работать в одном ценностном и культурном поле, усиливая друг
друга. Я уверена, что опыт, который мы обсуждаем, может стать основой для такого стандарта и для нового этапа развития бальной куль-
туры в нашей стране.
39
Отрадно отметить, что сегодня кадетские балы проводятся на вы-
соком уровне. Также ярким примером может послужить «Бал Победы», проведенный в Театре Российской Армии. Красочная и монументальная архитектура создает настроение, праздничность, но множество небольших площадок осложняет проведение бала. И провести
такое торжество и получить столько положительных отзывов от участников и очевидцев дорогого стоит. Проведение такого бала, в котором
участвовали ребята из разных городов, требует от организаторов основательного профессионализма и творческой креативности. Участники
и очевидцы отмечают тепло, душевность и радость торжества, которые
останутся в памяти навсегда.
Я уверена, что проведение круглых столов, профессионализм,
множество неравнодушных и творческих людей поднимут современные балы на качественно новый уровень.
КУКОТА Т.А.
Подготовка к балу как одна из форм воспитания
старшеклассников: опыт кадетских классов
КУКОТА Татьяна Александровна, педагог
дополнительного образования высшей квалификации,
педагог‑организатор, постоянный участник
и соорганизатор Международного Благотворительного
Кадетского Бала, постановщик танцев и танцевальных
миниатюр, преподаватель бального этикета, бальных
танцев и фигурной маршировки
Я выступаю как педагог дополнительного образования высшей
квалификационной категории, педагог‑организатор, постановщик танцев и танцевальных миниатюр, преподаватель бального этикета, бальных танцев и фигурной маршировки. На протяжении многих лет я являюсь постоянным участником и соорганизатором Международного
Благотворительного Кадетского бала. Мой опыт во многом связан
с воспитанием кадетов и старшеклассников через подготовку к балам.
40
Наше сотрудничество с Лидией Николаевной Щедельской началось еще в конце 1980‑х годов. Тогда в одной из московских школ, на
базе обществ потомков дворян и купцов, появился уникальный проект:
возрождение балов как части школьной жизни. Это был, по сути, эксперимент по возвращению бальной культуры в образовательную
среду. Мы вместе искали язык, формы, методы, которые были бы понятны современным детям и в то же время сохраняли связь с исторической традицией.
Я работала с кадетскими классами, с разными возрастными группами, и могу сказать: подготовка к балу — это одна из самых эф-
фективных форм воспитания старшеклассников. Кадеты — это
особая среда. С одной стороны, у них есть строгая дисциплина, строевая подготовка, четкий режим. С другой — часто не хватает именно
мягких, культурных форм общения, особенно с девушками. Бал позво-
ляет соединить дисциплину и культуру.
Когда мы начинаем подготовку к балу, для многих ребят это «территория неизвестного». Юноши боятся показаться смешными, девочки не всегда понимают, как себя вести с кадетами вне формальных
рамок. Наша задача — шаг за шагом переводить их из состояния ско-
ванности в состояние внутренней свободы и уверенности. Это делается через систематические занятия: от простых шагов и поклона
до сложных фигур, от элементарных правил этикета до тонких нюансов общения.
Я всегда говорю кадетам: «Бал — это не только танец. Это экзамен на воспитанность, на уважение, на умение держать себя в обществе». На репетициях мы отрабатываем не только па, но и то, как подойти к девушке, как пригласить, как представить себя, как поблагодарить за танец. Для многих это первый осознанный опыт вежливого,
уважительного общения с противоположным полом. И это, на мой
взгляд, не менее важно, чем стройный шаг на плацу.
Особое значение имеет совместная подготовка с девушками, как
правило, это учащиеся других школ или колледжей. В начале пути отношения могут быть напряженными, настороженными. Но по мере
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]