Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Сборник материалов круглого стола «Воспитательный потенциал студенческого бала» 11 марта 2026 г.

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 12 / 82 3 4 5 6 7 8 > Следующая >>>

важно иметь свой собственный бал, потому что это пространство, где они не сравнивают себя «с университетом», а чувствуют свою ценность, ценность своей образовательной траектории и своей будущей профессии.

Создание «своего» бала — это работа с культурной самооценкой молодежи. Это вклад в формирование чувства собственного достоинства и значимости специалистов среднего звена и рабочих профессий.

Отдельно хочу сказать о составе участников. Наши балы объединяют будущих операторов станков с ЧПУ, слесарей, учителей начальных классов, программистов и представителей множества других специальностей. На первом Московском бале амбассадоров профессионалитета участвовали 500 студентов из 47 колледжей. Для нас тогда это стало сигналом того, что данный культурный формат актуален для молодежи системы СПО.

Четвертое — воспитание чувств красоты и вкуса.

Бал — это еще и опыт «выхода в свет». Возможность надеть красивое платье или костюм, научиться держаться в торжественной обстановке, почувствовать себя не случайным гостем, а полноправным участником. Первые два наших бала, в 2023 году и в начале 2024‑го, проходили без жестких требований к дресс‑коду: ребята приходили в тех нарядах, которые им казались подходящими. Но практика показала: для настоящего бала необходимы четкие эстетические рамки.

Когда мы готовили в 2025 году Бал Победы, стало очевидно, что дресс‑код — это не формальность, а часть воспитательной задачи. Каждую пару мы просили заранее прислать фотографию образа, в котором они планируют прийти на бал. Мы установили простое, но принципиальное правило: дресс‑код в цветах триколора. Через это мы собираем воедино эстетическое, гражданское и культурное измерения бала.

Наслаждение красотой интуитивно присуще человеку. Бал со-

здает ситуацию наслаждения красотой: пространство, музыка, одежда,

танец.

Готовясь к балу, юноши и девушки учатся подбирать соответ-

ствующую одежду, держать осанку, красиво двигаться, красиво говорить, вести легкую беседу.

Проведение в рамках бала театральных, музыкальных, поэтических пауз создает ситуации культурного развития.

Бал не является элементом массовой культуры, чтобы принять в нем участие, необходимо приложить усилия: освоить танцы, бальный этикет, быть подобающе одетым. Это как поход в Большой театр.

Поэтому бал имеет высокую эмоциональную ценность с точки зрения особенного мероприятия, повышающего социальный статус, самооценку, уровень самовыражения.

Пятое — формирование опыта организации культурного досуга.

В рамках профессионального образования важно не только формировать профессиональные навыки, но и научить студентов отдыхать, создавать свои праздники, традиции.

Бал — это настолько широкая форма, что каждый подросток мо-

жет принять участие: подготовка реквизита, декораций для оформления зала, выступление с творческим номером и пр.

Бал формирует у молодежи опыт организации культурного досуга, который может быть одновременно легким, веселым, уважительным. Бал показывает студентам, что танец может стать частью любого досуга и возрождает танцевальную культуру. Когда ребята выйдут во взрослую жизнь, культура создания своего праздника уже будет зало-

жена.

Через девиз, сценарий, образы, выставочные и программные решения мы стремимся не просто «украсить» вечер, а аккуратно и осмысленно транслировать ценности, которые считаем ключевыми для нашей молодежи.

Например, на первом Московском бале амбассадоров профессионалитета в 2024 году Владимир Андреевич Олейников, лидер Ассоциации кулинаров «Вкус мира Рус», сделал своей возлюбленной предложение руки и сердца. Эта история в московских колледжах ужа стала легендой и в этом году я знаю, что уже есть заявка от юноши,

чтобы в рамках бала сделать предложение своей возлюбленной. Для нас это не только красивая история: это маркер того, что бал сохраняет свою значимость как часть жизненного сценария современной молодежи, важная точка их биографии.

Завершая выступление, отмечу: целый ряд государственных стратегических документов [1, 2, 3] подчеркивают значение культурных традиций как ресурса национальной идентичности молодого поколения. Бальная культура, несомненно, способна стать полноценным инструментом воспитательной работы. Переживая устойчивое возрождение, балы создают подлинное пространство живого коллективного опыта, столь важного в условиях стремительной цифровизации, информационных вызовов и социальной атомизации.

Литература

1. Указ Президента Российской Федерации от 07.05.2024 г. № 309 «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года».

2. Указ Президента Российской Федерации от 25.11.2025 г. № 858 «О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2036 года».

3. Указ Президента Российской Федерации от 24.12.2014 г. № 808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики».

НОТА И.И.

Проектная деятельность в области бальной культуры

как инструмент решения важнейших

социально-гуманитарных задач государства

НОТА Ирина Ивановна, искусствовед, заместитель редактора по культурным проектам журнала «Союз национальностей», автор аналитической рубрики «На бал в поисках национальной идеи»

Уважаемые друзья и соратники по развитию мира красоты и гар-

монии бальной культуры России! Приветствую вас!

Я здесь представляю журнал «Союз Национальностей», в котором вот уже более десяти лет отвечаю за аналитику и разработку культурных проектов.

Анализ состояния и проблематики проектной деятельности в области бальной культуры России меня — педагога, музыканта и публициста — волнует вот уже много лет: и как профессионала, и как гражданина. Имея за плечами немалый стаж организации, проведения и посещения детских и взрослых балов, в 2017 году я организовала на страницах нашего журнала авторскую рубрику «На бал в поисках национальной идеи», в рамках которой освещала и продолжаю освещать наиболее значимые бальные проекты страны с точки зрения их вклада в решения поставленных перед нашим обществом насущных задач.

Занимаясь со студенческой скамьи научно-педагогической, искусствоведческой, просветительской деятельностью в области образования и воспитания детей и молодежи, считаю возможным провозгласить главный тезис моего выступления таким: «проектная деятельность в сфере бальной культуры должна всегда быть важной составляющей государственной политики по решению социально-гуманитарных задач нашего общества».

За годы ведения своей рубрики в журнале мне довелось увидеть и сравнить очень много отечественных и европейских балов. Я созна-

тельно смотрела и смотрю на них не только глазами человека, любящего красоту музыки, танца и церемониала, но и взглядом исследователя. Меня всегда интересовало как устроены сценарии, как выстроен протокол, выбор бальной площадки, ее оформление, удачное содержание танцевальной программы, профессионализм работы церемониймейстеров, составляющие процесс подготовки участников, претворяющий сам бал, а главное, та сверхзадача, просматриваемая за всеми организационными моментами, те смыслы, транслируемые обществу создателями бального события.

Бальные проекты — это своего рода зеркало общества: по ним можно судить о том, что оно считает важным и достойным торжественного оформления. Бальный проект — это не просто «вечер танцев». Это сложное художественно‑социальное высказывание, в котором через форму торжества многоголосо звучит содержание — гражданское, патриотическое, культурное. Именно поэтому мне показалось важным, чтобы наш сегодняшний разговор был не только практическим, но и теоретическим: нужно попытаться осмыслить, что мы делаем и почему это так важно именно сейчас.

Один из последних успешных примеров отечественных культурных проектов, который не просто запомнился, а явился творческой искрой нашей встречи, — это молодежный Бал Победы, состоявшийся в Театре Российской Армии, на котором я побывала лично и была очарована красотой, талантами, искренностью нашей молодежи, масштабностью и высокой организованностью мероприятия. Этот бал как раз организовала команда Золотаревой Наталии Михайловны при поддержке Союза директоров организаций среднего профессионального образования России и Фонда «Хрустальный очаг». Местом проведения бала была выбрана крайне сложная площадка великолепного здания легендарного Театра Российской армии. Мы с Лидией Николаевной не раз мечтали: «Как было бы здорово организовать там бал», но прекрасно понимали, с каким объемом труда это связано. И вдруг этот замысел предстал передо мной в реальности: около пятисот человек со

всей страны, сложнейшая логистика, репетиции на четырех площадках одновременно.

Ребята предварительно в течение нескольких месяцев репетировали в своих городах, потом интенсивно занимались накануне бала. При этом, и это я отмечаю особо, у них не было ни тени усталости и «заорганизованности». Я ходила по залам и фойе, разговаривала со многими участниками, наблюдала за ними почти как разведчик, так как меня интересовало их внутреннее состояние, искренность их эмоций, правдивость выражений их мотиваций. Я слушала их рассказы, в которых ощущалась подлинная благодарность, гордость за свои регионы, подготовившие и приславшие их в Москву. И я видела, наряду с выражениями счастья и радости, которые невозможно подделать, — понимание своей ответственности и важности в происходящем торжестве.

Бал начался на сцене Театра Российской Армии с аллегорической сцены из «Гусарской баллады» — эпизода ухода на войну с Наполеоном. Это была не просто красивая картинка, а сознательная отсылка к исторической памяти, к идее преемственности поколений. Этому же служили выставочные баннеры и памятные подарочные книги, описывающие героические военные события из истории отечества. Решением этой же задачи служили выступления профессиональных артистов во время концертных дивертисментов и объявленный, проработанный с ребятами заранее триколор дресс-кода бала. Целью торжества, как формулировали его сами участники и создатели, явился дерзновенный призыв «вдохнуть энергию красоты и молодости в будущее нашей Победы». Я считаю этот девиз чрезвычайно удачным: он соединяет прошлое, настоящее и будущее в одном эмоционально насыщенном художественном жесте.

Именно после этого бала у нас с Наталией Михайловной родилась идея о совместной организации основательного обсуждения разного формата о насущных вопросах и проблемах развития бальной культуры у нас в стране.

Сегодня в нашем разговоре о важности среды бальной культуры в системе образования и воспитания молодежи участвуют как педагоги-практики бального движения, так и представители серьезной научной аналитики из сферы социологии и психологии.

Свое выступление о проектной бальной деятельности предлагаю продолжить с анализа самого слова «бал». На первый взгляд оно кажется всем понятным: спроси любого, и он скажет, что оно означает лично для него. И, если собрать за одним столом профессионалов и специалистов, занимающихся бальной культурой, мы также обнаружим, что понятийные определения будут различаться. В современной

культуре слово «бал» используется очень широко: от классических оперных балов до «балов монстров» и самых разных шоу‑форматов.

Однако меня интересует его глубинное, культурное содержание, восходящее к вершине конуса всех значений, какие понятия будут наиболее часто встречаться во всех дефинициях. И я думаю, вы со мной все согласитесь, что бал — это состояние перфектности высшей формы. Когда мы произносим слово «бал», за ним стоят ассоциации грандиозности, пышности, особой торжественности, престижности. Это пространство, где человеческое существование на короткое время собирается в максимально гармоничную, эстетически и нравственно выверенную форму. В этом смысле бал должен быть не просто мероприятием, а вершиной определенной культурной пирамиды, демонстрирующей истинность крылатого выражения Максима Горького «человек — это звучит гордо».

Бальный проект — это не просто «вечер танцев». Это сложное художественно‑социальное высказывание, в котором через форму торжества полифонично звучит содержание — гражданское, патриотическое, культурное.

Российская бальная культура, начатая в 1718 году Ассамблеей по приказу Петра I, насчитывает только официально более трехсот лет непрерывного развития. Конечно, были периоды подъема и спада, но ли- ния живой передачи традиции никогда не прерывалась. Вопросам культуры в целом, и в частности бальной культуры, руководство

нашей страны всегда проявляло особое внимание. Хочу здесь остановиться и напомнить о показательном в этом отношении 1942 годе, когда, казалось бы, все силы народа были брошены на фронт, а до победы в Сталинградской битве было еще далеко, именно тогда проводился в блокадном Ленинграде выпускной бал для школьников, закончивших 10-й класс, восстанавливался Дворец пионеров, разрабатывались программы по образованию и воспитанию детей. Именно тогда по инициативе И.В. Сталина создаются детский ансамбль песни и пляски имени Локтева, ансамбль песни и пляски Александрова, наша любимая «Березка», ансамбль Игоря Моисеева. Через танец и песню, через куль-

туру и героические примеры истории в самое тяжелое время в жизнь людей входили надежда, сила духа, эмоциональная энергия будущих побед и свершений.

Сегодня мы снова наблюдаем активный всплеск роста количества бальных проектов при поддержке меценатов и государства. Это, конечно же, яркий показатель, что воспитательно-образовательная культура, которой мы с вами занимаемся, очень важна и необходима нашей стране. И мы должны ею гордиться. Для этого тратятся колоссальные силы, энергия людей, которые создают эти проекты зачастую в довольно трудных условиях, иногда на чистом энтузиазме. Но отрадно заметить, что в последнее время государство все более и более открывает этим проектам «зеленый свет», и это тоже примета времени. Но вместе с тем мы должны задать себе вопрос: где проходит граница

между «просто балом» и настоящим бальным проектом?

В России очень много ситуативных балов: школьные выпускные, домашние, свадебные, балы долголетия, тематические вечера. Это прекрасно, но это — отдельные точки на карте. Бальный проект — другое явление. Он предполагает не один бал, а серию балов с определенной регулярностью. Исторически Петр Первый вводил ассамблеи часто, потому что ему нужно было в короткий срок переучить нравы и привычки людей, приучить их к новой форме социального взаимодействия. В современной практике бальный проект — это, как правило, один, максимум два, в крайнем случае четыре крупных бала в год, но

за этим стоят постоянная работа, подготовка, система мероприятий, сопутствующих идейным установкам проекта.

У настоящего бального проекта обязательно есть сверхзадача. Мотивационная иерархия балов очень сложна: кто‑то идет танцевать, для кого‑то важен нетворкинг и возможность познакомиться с нужными людьми, кто‑то приходит ради просветительской программы или презентации собственного проекта.

Исторически бал был и местом знакомства новых супружеских пар, и многие современные проекты сознательно включают этот смысл и гордятся образованием новых семейных союзов на своих балах.

Но за всей этой многозначностью и обилием предоставленных возможностей должен стоять четкий ответ на вопрос: ради чего, в ко-

нечном счете, мы делаем этот бал? Какую важную государственную, общественную, культурную задачу он помогает решать?

Я приведу еще один значимый пример бального проекта — проект «Немцы России». В Царицыно несколько лет подряд проводился фестиваль бальных традиций Екатерининской эпохи — «Большой Ека- терининский бал». В течение года в немецком доме культуры имени Гете шли просветительские мероприятия, лекции, мастер‑классы, выставки, бизнес‑площадки индустрии красоты вокруг бала. Воплощались в жизнь проекты по туризму и языковой практике. Параллельно показывался вклад немцев России в историю нашего государства со времен Екатерины II, номинировались лучшие представители науки, искусства, экономики, спорта, образования. Людей приглашали из разных регионов России. И кульминацией процесса их награждения становился грандиозный светский бальный раут в Екатерининском зале Царицынского дворца.

Помимо этого, в рамках проекта образовался «сателлит» — немецкий бал на родине молодой Екатерины. Российские участники ехали туда, немецкие — к нам. Через бальную форму выстраивалась тонкая дипломатия: дружба бизнес‑культур, диалог исторических традиций, связь России с культурой мирового сообщества. Россия в этих проектах явно не выглядела изгоем, напротив, она выступала не только

полноправным участником культурного обмена, но и лидером всего процесса.

Из этих примеров видно: бальный проект — это кладезь возможностей для воспитания гражданской позиции. Когда молодой человек выходит на бал, видит красоту и правильные эстетически-духовные смыслы вокруг, он, как зеркало, начинает отражать это в себе. Если он обучен, подготовлен, если его движения, пластика, манера общения выстроены, он получает огромное удовольствие от участия в общем художественном процессе.

Бал становится художественным событием коллективного сотворчества, где спонтанность, импровизация проявления собрав-

шейся аудитории подчинены глубокой продуманности и таланту «дирижеров»: сценаристов, организаторов, педагогов, профессиональных артистов и волонтеров.

Выбранная тематика бального проекта фокусирует внимание его гостей на той или иной исторической составляющей, которая неразрывно связана с каким-то актуальным вопросом современности и все это эмоционально и информативно безусловно участвует в становлении идеологической гражданской позиции самих участников бального торжества.

Я убеждена, что к такому идеальному содружеству командной целенаправленной работы должен стремиться любой серьезный бальный проект: чтобы в художественном плане все было выверено, каждая мелочь учтена, а главное — чтобы человек, покидая бал, уносил с собой ощущение красоты и добра в себе и вокруг себя. А желание тво-

рить и множить эстетически и социально прекрасное в жизни, мы уверены, далее будет одной из важных отличительных черт подлинного человека от его аватара, созданного искусственным интеллектом.

Именно так бал становится не только зеркалом общества, но и инструментом его изменения — мягким, эстетичным, но очень действенным. Прекрасно продуманный, организованный командой специалистов бальный проект может и должен стать благодатной средой для самовыражения человека, для сохранения в нем эмоционально-духовного Божественного проявления.

<<< < Предыдущая 12 / 82 3 4 5 6 7 8 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]