Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Практикум по истории России XVIII века. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «История»
.pdf
детей доморощенными учителями: гувернером Вральманом, недоучившимся семинаристом Кутейкиным и солдатом Цыфиркиным. Проблема воспитания как ведущая к
системе воззрений просветителей волновала и Фонвизина, считавшего, что корень общественного зла лежит в недостатках воспитания.
* * *
Г - жа Простакова. Во-первых, прошу милости всех
садиться.
Все садятся, кроме Митрофана и Еремеевны.
Вот в чем дело, батюшка. За молитвы родителей наших – нам, грешным, где б и умолить – даровал нам господь Митрофанушку. Мы все делали, чтоб он у нас стал
таков, как изволишь его видеть. Не угодно ль, мой батюшка, взять на себя труд и посмотреть, как он у нас выучен?
Стародум. О сударыня! До моих ушей уже дошло,
что он теперь только и отучиться изволил. Я слышал об
его учителях и вижу наперед, какому грамотею ему быть
надобно, учася у Кутейкина, и какому математику, учася
у Цыфиркина. (К Правдину.) Любопытен бы я был послушать, чему немец-то его выучил
.
Г - жа Простакова. Всем наукам, батюшка. (Вместе.)
Простаков. Всему, мой отец. Митрофан. Всему, чему
изволишь.
Правдин (Митрофану). Чему ж бы, например?
Митрофан (подает ему книгу). Вот, грамматике.
Правдин (взяв книгу). Вижу. Это грамматика. Что ж
вы в ней знаете?
Митрофан. Много. Существительна да прилагательна...
Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?
Митрофан. Дверь? Котора дверь?
Правдин. Котора дверь! Вот эта.
301
Митрофан. Эта? Прилагательна.
Правдин. Почему же?
Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.
Стародум. Так поэтому у тебя слово «дурак» прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?
Митрофан. И ведомо.
Г
- жа Простакова. Что, каково, мой батюшка?
Простаков. Каково, мой отец?
Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.
Милон. Я думаю, не меньше и в истории.
Г - жа Простакова. То, мой батюшка, он еще сызма-
ла к историям охотник.
Скотинин. Митрофан по мне. Я сам без того глаз не
сведу, чтоб
выборный не рассказывал мне историй. Ма-
стер, собачий сын, откуда что берется!
Г - жа Простакова. Однако все-таки не придет про-
тив Адама Адамыча.
Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?
Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной за-
летишь за тридевять земель, за тридесято царство.
Правдин. А! так
этой-то истории учит вас Вральман?
Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.
Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рас-
сказывает; он, что я же, сам охотник слушать.
Г - жа Простакова. Они оба заставляют себе расска-
зывать истории скотницу Хавронью.
Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и
геогра-
фии?
Г - жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сер-
дечный? Это что за наука?
Митрофан (тихо матери). А я почем знаю.
Г - жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямь-
ся, душенька. Теперь-то себя и показать.
Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о
чем спрашивают.
302
Г - жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, на-
звал ты науку-то?
Правдин. География.
Г - жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еорга-
фия.
Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Приста-
ли с ножом к горлу.
Г - жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка.
Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее
и
расскажет.
Правдин. Описание земли.
Г - жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это
служило на первый случай?
Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому,
что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.
Г - жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-
то на что ж? Это их
дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, – свезут,
куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то
вздор, чего не знает Митрофанушка.
Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего
не знаешь.
Г - жа Простакова. Без
наук люди живут и жили.
Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем
и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда,
бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук
отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни
не
жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на
сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково
это?
Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину,
чтоб вкусить такую блаженную кончину.
Скотинин. Да коль доказывать, что ученье вздор,
так возьмем дядю
Вавилу Фалелеича. О грамоте никто от
303
него и не слыхивал, ни он ни от кого слышать не хотел: а
какова была головушка!
Правдин. Что ж такое?
Скотинин. Да с ним на роду вот что случилось. Верхом на борзом иноходце разбежался он хмельной в каменны ворота. Мужик был рослый, ворота низки, забыл
наклониться. Как хватит себя
лбом о притолоку, индо пригнуло дядю к похвям потылицею, и бодрый конь вынес его
из ворот к крыльцу навзничь. Я хотел бы знать, есть ли
на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил
только, целы ли ворота?
Милон.
Вы, господин Скотинин, сами признаете себя
неученым человеком; однако, я думаю, в этом случае и
ваш лоб был бы не крепче ученого.
Стародум (Милону). Об заклад не бейся. Я думаю,
что Скотинины все родом крепколобы.
Г - жа Простакова. Батюшка мой! Да что за радость
и выучиться? Мы это видим своими глазами
и в нашем
краю. Кто посмышленее, того свои же братья тотчас выберут еще в какую-нибудь должность.
Стародум. А кто посмышленее, тот и не откажет
быть полезным своим согражданам.
Г - жа Простакова. Бог вас знает, как вы нынче су-
дите. У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на
покой…
Фонвизин Д. И.
Собр. соч. Т. 1. М., 1959.
98
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Н. И. НОВИКОВА
Все сферы духовной жизни России второй половины
XVIII в. пронизывали идеи Просвещения. Крупным деятелем Просвещения был книгоиздатель Н. И. Новиков
(1744–1818). В 1769–1773 гг. он издавал сатирические
журналы «Трутень» и «Живописец», в которых изобличал
пороки, порожденные самодержавно-крепостническим
строем и поэтому имевшие политическое звучание. Объек-
304
том сатиры Новикова были помещики и крепостное право,
унижающее человеческое достоинство крестьян и растлевающее господ своей безнаказанностью
* * *
1. Программа издательской деятельности
Н. И. Новикова 1773–1774 годов
1. О российских писателях и переводчиках в 10 лет трудившихся и прежних, которые в 1-й «Словарь» не вошли,
а которые и вошли, да в жизни, а
в течение в 10 лет померли, то совершать описание их жизни и трудов; так же и
которые умершие писатели и переводчики в 1-м «Словаре»
пропущены, тех помещать всегда чрез 10 лет.
2. «Географический российский лексикон» по алфавиту
в 10 лет переправлять в ошибках, а что упущено или не
так наименование назначено, переправлять и
пополнять,
а особливо вновь заведенные селения, а в прочих умноженные публичные и партикулярные селения.
3. Вышедшие оды и прочие стихотворения по сортам,
особ оды, особ сказки и прочие все российских писателей
стихотворческие сочинения.
4. Изданные российскими ж писателями и переведенные трагедии, комедии и прочие стихотворения, дабы
оные не утратились, писанные
стихами и прозою, а осо-
бливо такие, которые в мелких книжках и особо изданы.
5. Все прошедшие в Европе или во всем свете дела по
числам, месяцам и годам, в том числе выбирая из газет и
Французских Меркуриев.
6. Продолжение по Оренбургской, Тобольской и Иркутской, по Астраханской, Воронежской и Белогородской,
пополнение топографии по Киевской, Слободской, Смоленской, Могилевской и Псковской и прочим губерниям
внутренним и пограничных дел.
7. Роспись всей российской истории городам с показанием расстояния от Москвы, числом при каждом городе
душ, церквей, откупа, подушных и различных канцелярских расходов.
305
8. В прошедшие 10 лет о всех бывших при воинских и
придворных, и духовных, статских делах генералитете,
штаб- и обер-офицерах с показанием вступления в службы, в чин и настоящую должность, и об умерших и об оставшихся к предбудущему времени в наличности
9. Собрания в минувшие 10 лет всех публичных печат-
ных
и в печать не изданных, а стоющих того проповедей,
речей академических, наук, художеств и университетских,
и кадетских корпусов.
10. Собрание изданных в минувшие 10 лет от Вольного
экономического общества по России о поправлениях в экономии издать по материям
NB. Все ж сие издавать, смотря по заготовленным на
год материям, помесячно, да
и кто подпишется год брать,
тех имена вносить при каждом месяце и разделять, смотря
по множеству дел, на два или на три, или на четыре тома.
Полонская И. М. Новые материалы и издательской деятель-
ности Н. И. Новикова // Записки отдела рукописей.
Вып. 38. М., 1977.
2. Из сатирического журнала Н. И. Новикова
«Живописец»
А. Лечебник для господина Безрассуда
Безрассуд болен мнением, что крестьяне не суть человеки, но крестьяне; а что такое крестьяне, о том знает он
только по тому, что они крепостные его рабы. Он с ними
точно так и поступает, собирая с них тяжкую
дань, называемую оброк. Никогда с ними не только что не говорит ни
слова, но и не удостаивает их наклонения своей головы,
когда они по восточному обыкновению пред ним по земле
распростираются. Он тогда думает: «Я господин, они мои
рабы, они для того и сотворены, чтобы, претерпевая всякие нужды, и
день и ночь работать и исполнять мою волю
исправным платежом оброка; они, памятуя мое и свое состояние, должны трепетать моего взора» <…>
Безрассудный! Разве забыл то, что ты сотворен челове-
ком, неужели ты гнушаешься самим собою во образе кре-
306
стьян, рабов твоих? Разве не знаешь ты, что между твоими
рабами и человеками больше сходства, нежели между тобой и человеком <…> Они гнушаются тобою, яко извергом
человечества, преобращающего нужное подчинение в несносное иго рабства. Но Безрассуд всегда твердит: я господин, они мои рабы; я человек, они крестьяне.
От сей
вредной болезни
Рецепт:
Безрассуд должен всякий день по два раза рассматривать кости господские и крестьянские до тех пор, покуда
найдет он различие между господином и крестьянином.
Б. Сатирические ведомости
Молодого российского поросенка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который,
объездив с пользою, возвратился уже совершенною
свиньею; желающие смотреть могут его видеть безденежно по
многим улицам сего города <…>
В некоторое судебное место потребно правосудия до 10
пуд; желающие в поставке оного подрядиться могут явиться в оном месте <…>
Недавно пожалованный воевода отъезжает в порученное ему место и для облегчения в пути продает свою совесть; желающие
купить могут сыскать в здешнем городе.
Новиков Н. И. Избранные произведения.
М., 1951. С. 139–140, 184–187.
99
1772 ГОД. ОТРЫВОК ИЗ КОМЕДИИ
ЕКАТЕРИНЫ II «О ВРЕМЯ!»
Екатерина II редактировала журнал «Всякая всячина»
и публиковала в нем свои работы. Ее журнал хотя и считался сатирическим, но, в отличие от журналов Н. И. Новикова, не ставил вопросов социального характера, а ограничивался безобидной критикой человеческих слабостей
(пустых разговоров, ханжества,
скупости, лживости и т.д.).
307
* * *
Вестникова. Письма из Петербурга пришли. Пишут,
что вода там так была высока, что весь город потопила, и
люди на кровлях насилу место себе находили.
Непустов. Как же, сударыня? Разве водою почта отту-
да отправлена, когда такое несчастье случилось?
Вестникова. Так, сударь, ваши братья ничему не хотят
верить; однакож это
так, как я сказываю; да пусть и не потонули, так, по крайней мере, с голода тамо люди мрут. Во
всем недостаток, ни о чем ни правительство, ни полиция и
никто не думает. Я и еще кое-что знаю похуже этого: много
оттуда вестей; хороших-то только нет; да и
не все сказывать надобно. Пишут ко мне нечто под обиняком; однако я
догадалась, что это значит.
Ханжахина. А что ж такое, сестрица, к тебе пишут?
Вестникова. Очень можно сказать. Пишут… да… точ-
но этими словами пишут… «Если б вы знали, какие у нас
к масленице готовятся крутые горы, то
б вы удивились и
испужались!» Вот какой обиняк! Да я разумею, что это значит: крутенька гора-то затевается! Вы увидите. Я ничего
не говорю; однакож я точно догадываюсь, что это значит.
Непустов. Все пустое, сударыня; гора, как гора, и всякую масленицу бывает; а ваша мнимая гора, кроме мыши
ничего не родит. В прежние времена за болтанье дорого
плачивали: притупляли язычок, чтоб меньше он пустого
бредил; а ныне благодарить вам Бога надобно, что уничтожают этакие бредни. Разумно бы и с нашей стороны было,
если б мы сами себя от глупостей, а паче от несбыточных
затей и новостей воздерживали.
,
Сочинения императрицы Екатерины II. СПб., 1893.
100
1784 ГОД. Г. Р. ДЕРЖАВИН. ОДА «БОГ»
Крупнейшим поэтом конца XVIII – начала XIX в. был
Гавриил Романович Державин (1743–1816). Его творчество многогранно. В нем нашли отражение не только восхваление императорских особ (ода «Фелиция») и прослав-
308
ление подвигов русского народа («На взятие Измаила»),
но и религиозно-философские раздумья о смысле жизни и
предназначении человека (ода «Бог»).
* * *
О Ты! пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах Божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь
не мог,
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы называем: Бог!
Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, –
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны
От света Твоего рожденны,
Исследовать судеб Твоих:
Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,
В Твоем величьи исчезает
,
Как в вечности прошедший миг.
Хаоса бытность довременну
Из бездн Ты вечности воззвал,
А вечность, прежде век рожденну,
В Себе Самом Ты основал:
Себя Собою составляя,
Собою из Себя сияя,
Ты свет, откуда свет истек.
Создавый все единым словом,
В твореньи простираясь новом,
Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек!
309
Ты цепь существ в себе вмещаешь,
Ее содержишь и живишь;
Конец с началом сопрягаешь
И смертию живот даришь.
Как искры сыплются, стремятся,
Так солнцы от Тебя родятся;
Как в мразный, ясный день зимой
Пылинки инея сверкают,
Вратятся, зыблются, сияют,
Так звезды в безднах под Тобой.
Светил возженных миллионы
В неизмеримости текут,
Твои
они творят законы,
Лучи животворящи льют.
Но огненны сии лампады,
Иль рдяных кристалей громады,
Иль волн златых кипящий сонм,
Или горящие эфиры,
Иль вкупе все светящи миры –
Перед Тобой – как нощь пред днем.
Как капля, в море опущенна,
Вся твердь перед Тобой сия.
Но что мной зримая вселенна?
И что перед
Тобою я?
В воздушном океане оном,
Миры умножа миллионом
Стократ других миров, – и то,
Когда дерзну сравнить с Тобою,
Лишь будет точкою одною;
А я перед Тобой – ничто.
Ничто! – Но Ты во мне сияешь
Величеством Твоих доброт;
Во мне Себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод.
Ничто! – Но жизнь я
310
ощущаю,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]