Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Непал без вранья

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
ГЛАВА 19
УРОКИ ЧИСТОПЛОТНОСТИ
кажу откровенно, естественные науки, если
С
это не о космосе и географии, ужасно скучный предмет. Пусть клянут меня все педагоги мира, но когда мы читаем про строение зуба, компостную яму и многофункциональность коровьих лепешек, я первая на очереди убежать. Как раньше — спря­таться бы в подвале или выдумать революцию. Вот только нельзя теперь, я же учитель. Поэтому приходится изворачиваться — отправлять ребят в джунгли в поисках «новой земли», когда учебник велит нам изучать почву, хватать фотоаппарат и ловить микромир, когда мы говорим о строении лепестка, или седлать всем классом «холм циви­лизации» и показывать им — впервые, представь­те, детям двенадцати лет, — что такое Интернет. Я рассказываю им о композиции кадра, первых людях в космосе и зодиаке, показываю кадры из фильма «Вудсток», учу линогравюре, иллюстрирую с ними сказки, расспрашиваю о поверьях и рас­певаю песни — все что угодно, лишь бы не возвра-
262
щаться к ней, этой строгой надзирательнице лю­бого образования, которая зовется программой.
И именно поэтому, когда мы изучаем «загряз­нение среды», я рада предложить им соревнова­ние. Разделяю детей на группы, раздаю мешки и сигналю старт — кто соберет больше мусора, тот и получит приз. «Практическое занятие», — поясняю проходящему мимо Асису, которого дети в спешке за победой чуть не сбивают с ног.
Схватка выходит что надо, уже давно я не виде­ла такого азарта. Спортивная площадка расчища­ется в момент, дети даже расстраиваются, что на­мусорили так мало. Следующими в ход идут от­стойные ямы у каждого класса, потом они захватывают деревню, но и этого оказывается не-
Анастасия Мартынова. Непал без вранья
достаточно. У кого-то пропадают ботинки — слиш­ком, видимо, старые, чтобы продолжать свои странствия, у кого-то — чугунная кочерга. Затем начинаются раскопки — так на свет выходят зары­тые кем-то штаны, небывалого размера кроссов­ка, которая занимает почетное место в коллек­ции, кусок пластиковой трубы, вилка, велосипед­ная шина (что для меня остается загадкой, велосипедов я здесь ни разу не видела), собачий череп, несколько бутылок и целый набор проржа­вевших гвоздей. А самые отчаянные пытаются ограбить школьный бак, но безуспешно — эту часть двора я внимательно патрулирую. Когда же мусор заканчивается полностью, они начинают
коситься на мешки друг друга, и тогда я понимаю, что пора подводить итоги.
Победителям вручаю призовые прыгуны, а
остальным утешительный подарок, который при­везла еще из России. Две пачки наклеек — хиппи­постер и комиксовый «Boom!», по девять и тех, и других. Сомнений в том, что все выберут одинако­вые, не возникает, вот только понять, какие именно, заранее не успеваю. Выбор пал на «Boom!», и всю девятку расхватывают не задумы­ваясь.
— Интересно, что чувствовали местные, когда
наблюдали за нами? — делюсь я позже с Асей. — Неужели им не было стыдно за то, что иностранка мешками выгребает их многолетние залежи? И бу­дут ли они теперь поддерживать чистоту?
— Конечно же не будут, — отвечает она. —
И стыдно им не было, я уверена. А скорее они просто недоумевали: зачем она это делает?
— Но почему? — Потому что это не согласуется с их картиной
мира, — вздыхает Ася. — Ну вот представь, если к нам приедет немка и увидит окна в российской квартире. Я где-то читала, что в Германии женщи­ны моют окна дважды в неделю. Конечно, наши окна приведут их в ужас. Но будешь ли ты, зная это, мыть окна так же часто?
— С ума сойти! Действительно?
263
Глава 19. Уроки чистоплотности
264
— Есть даже история, не знаю, насколько правдивая, но все же. Говорят, что Гитлер очень не любил грязных окон — боялся, что в него из та­кого могут выстрелить. Поэтому издал указ — стре­лять по грязным окнам без предупреждения.
На следующий день остальные классы напада­ют с просьбой устроить новое соревнование. «По­годите, — говорю им я, — еще слишком чисто для этой игры». Выход находится быстро, и уже к обеду дети разбрасывают всё как было.
Анастасия Мартынова. Непал без вранья
ГЛАВА 20
НЕПАЛЬСКИЙ ЯЗЫК, ИЛИ КАК РАЗГОВАРИВАТЬ ЧУВСТВАМИ
Лаосе не существует слова «проблема», —
–В
сто не понимают, что это значит. «Старик, — пы­тался я объяснить своему другу из Лаоса, — ну вот представь ситуацию. Ты опаздываешь на работу, забыл дома телефон и не можешь предупредить об этом босса. А тут еще в придачу твой байк ло­мается на середине пути. Что это еще, черт поде­ри, как не проблема?» А он лишь пожал плечами и ответил: «Марвин, друг мой, значит, на то есть своя причина. Такова жизнь».
отыскать целой армии слов — например, необхо­димого как будто бы «извините». Как это перево­дится на непали, я решила узнать после одной не­ловкой ситуации. Фотографируя детей на улице, я разозлила старушку. Она принялась меня отчиты­вать, и все, что я смогла сделать, это развести руками. Не так уж и просто, как выясняется, изви­няться пантомимой.
делился со мной как-то Марвин. — Там про-
Ну а если говорить о Непале, то здесь вам не
266
— Как «извините» на непали, Субасдай? — спрашиваю я после.
Он чешет затылок, вертит глазами и переводит мой вопрос непальским учительницам.
— Не существует такого слова, — отвечает Девика-мисс.
— Да как же, существует, — возражает ей Лак­сми. — Вот только я забыла.
— И я, — кивает Сиржана.
— Мы не помним, — резюмирует Субасдай.
Я спрашиваю детей, все классы по очереди, но ответ мне так и не находят. Стоит ли удивляться, что неловкое sorry, английская версия, здесь про­звучит как пародия. И непривычным, но усидчи­вым непальцам приходится разучивать не только слово, но и саму эмоцию. Я говорю о смущении, а
Анастасия Мартынова. Непал без вранья
не о сожалении, последнее им знакомо не хуже нашего. А быть может, и лучше, ведь западная вежливость нередко лишь покрывает равнодушие. Sorry! — говорят они невольно, когда ты спотыка­ешься и чуть не падаешь. Sorry! — когда призем­ляешь молоток на палец, занимаясь строитель­ством дома для волонтеров. Sorry, что пролил ки­пяток себе на ногу. Нелепо? Но без тени лукавства.
«Пожалуйста» здесь также не в ходу. Быть мо­жет, это слово и существует, да только вот не в словаре деревни. И потому так непросто привить его детям. «А надо ли? — сомневался Бруно. — Ведь это их природа, и мы ее ломаем».
«Спасибо» тоже не популярно, и, может, поэто-
му, когда по привычке мы говорим «спасибо» на любую просьбу — выполненную или нет, не имеет значения, — непальцы хмурятся (не издеваемся ли мы?), а следом расслабляются, смеются и по­вторяют «Даньяват!», словно сказали мы что-то диковинное.
Такое отношение нам может показаться прене-
брежительным, вот только с выводами здесь спе­шить не стоит. Слова в Непале служат изначаль­ной цели, информативной, а чувства здесь выра­жают иначе. Вкусным угощением, например, вниманием, подарком, будь то конфета или целый праздник, как церемония тики на Тихар. Но чаще всего это эмоция — благодарная радость, удивле­ние и немедленная демонстрация окружающим, скажем, фотографий, какие я так люблю дарить деревенским. А уважение здесь по умолчанию, и слово «азур», которым откликаются и переспра­шивают («что?», по-нашему), которым отвечают на звонок и соглашаются, тут переводится как «мое почтение».
267
Глава 20. Непальский язык, или Как разговаривать чувствами
Когда я только приехала в Непал, слушала Бру-
но, играючи передразнивавшего детей на непали и общавшегося именно на нем с малышами, сле­дила за Элли, свободно болтающей с деревенски­ми на их языке, я восхищалась и ужасалась одно­временно. «Ведь мне их никогда не догнать», — думала я, смущаясь каждый раз, когда ко мне
268
обращались местные. Это сейчас я вижу, что даже языка знать не надо, чтобы тебя поняли. Я хожу в соседние деревни и покупаю продукты, заказы­ваю одежду швее, фотографирую жителей (отныне лишь с разрешения), и все на ломаном непаль­ском. Я не освоила язык, мой лексикон довольно скромный. Вот только общаться нам это не меша­ет. Ну а когда слова заканчиваются, многолетний опыт игры в «Активити» дает о себе знать. В ход идет язык телодвижений. А знаменитый жест, про­славленный Робертсом в его «Шантараме»: пока­чивание головой влево-вправо (что это означает, даже сами непальцы объяснить не могут; что-то среднее между согласием и сомнением), вертуш­ка рукой в усиление «я не знаю», — и еще парочка комбинаций благословят любого невежду.
Анастасия Мартынова. Непал без вранья
Но разговор здесь происходит одинаково. «По­нимаешь непали?» — начинается тут каждая бесе­да, «А как тебя зовут?», «Сколько лет?», «Где твой дом?», «Тебе нравится Непал?» Зная эти вопросы, можешь не сомневаться, что знакомство закон­чится дружбой. Нередко этого хватало, чтобы лю­ди бросались на помощь, приглашали домой, бра­ли номер телефона и звонили каждую неделю, чтобы проверить, в порядке ли я.
С английским здесь дружат лишь городские да те, кто успел поработать за границей. А остальные как будто бы враждебны к нему, словно стесняют­ся своей неучености.
— Почему? — спрашиваю я как-то Асю. — Разве
в России люди стали бы конфузиться от того, что не знают английского?
— Нет, — отвечает она, — но в России нет и офи-
циальной радиостанции с английскими новостя­ми, в лапшу не засовывают вкладыши с «Удиви­тельными фактами» на английском, а на пачках сигарет не пишут кириллицей, как здесь санскри­том «Кансар» («Опухаль»), «Фильтар», а на мешке риса — «Супар пфайн» («Супир хароший»).
Английский здесь — вещь как будто бы статус-
ная, если не кастовая. Его тут культивируют, про­двигают, вот только понять могут далеко не все. Конечно, это вызывает раздражение.
Верно говорят, чтобы выучить язык, нужно по-
жить в среде. В отличие от Яны и Аси, я подошла к делу не так серьезно и санскрит в пятьдесят букв и тысячу разнописаний учить не стала. Одна толь­ко буква «Т» и четыре ее вариации помогли мне быстро осознать легкомыслие своих намерений
1
. Но некоторые слова я ухватила почти сразу, без лишних усилий. Слова, какие помогают мне управ­лять малышами на уроке: «цуплак!» (тишина!), «босну» (садитесь), «гарну» (делайте), «рамро ча»
269
Глава 20. Непальский язык, или Как разговаривать чувствами
1
Разночтения здесь — камень преткновения, как бук­ва «Ы» для иностранцев, изучающих русский. «Представь­те, что вас ударили в живот, — объясняла им Ася, — и вы такой: «Ыыы». «Господи Боже, я обожаю русский язык!» — восторгалась Элли.
270
(хорошо) и «рамро чайна» (плохо), «ке гарнэ?» (что поделать?); бытовые подсказки, которые по­зволяют нам делить кухню с непальцами: «мейро» (мой), «тимро» (твой), «покаунэ» (готовить), «канэ» (есть), «пиунэ» (пить) — примечательно, что воду в Непале «едят»
1
, а сигареты «пьют», — «тато» (горя­чий), «чисо» (холодный), «аго» (огонь), «масу» (мя­со), «таркари» (овощи), «бат» (рис). Фразы, без которых не обойтись в магазине, это, конечно, числа (нелишним будет изучить и цифры непаль­ской письменности, без знания которых мы были обмануты пару раз поначалу), а еще «кати пойсо?» (сколько стоит?), «ё» (это), «тьё» (вон то), «кей джи» (килограмм), «туло» (большой), «сану» (ма­ленький), «ман порьё» (мне нравится). Также при-
Анастасия Мартынова. Непал без вранья
годятся дни недели, чтобы обсудить «кайли аунчу» (когда приходить/забирать), или даже спросить, когда вернется продавец/почтальон/ремонтник, который нередко «джанча» по своим делам, се­рьезным и неотложным. И конечно, обязательным пунктом этой лингвистической программы будет выучить пару слов, какие спасут вас от неминуе­мой гибели в жерле непальского гостеприимства: это «пиро» (остро), «тори-тори/али-али» либо со­всем «чайна» (чуть-чуть либо совсем не остро), «устэ-устэ» (точь-в-точь), «байо» («хватит», когда дело касается бесконечных закармливаний и за-
1
Пьют здесь на весу, никогда не прикладываясь гу-
бами к стакану.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]