Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История адаптивной физической культуры. Учебное пособие
.pdf
разрушенных объектов, розыск пропавших и исчезнувших людей, животных,
оказание медицинской помощи;
– наблюдением за природным катаклизмами и техногенными
производствами: заблаговременное предупреждение населения в случае
возникновения опасности;
– развитием образования, инноваций, науки: популяризацией спорта и
активного образа жизни; работа в учреждениях образования: детские сады,
школы, клубы, училища, университеты;
– сохранением памятников старины, истории, культуры,
восстановительными работами;
– организацией мероприятий спортивной, культурной, образовательной,
религиозной направленности;
– созданием благоприятной среды, способствующей раскрытию
творческого потенциала, для лиц с ограниченными возможностями здоровья
Соответственно целям волонтѐрскую деятельность принято делить на
несколько основных направлений:
– социальное – оказание помощи незащищенным слоям населения:
детям-сиротам, многодетным семьям, пожилым одиноким людям, бездомным,
беженцам;
– экологическое – помощь при охране заповедных территорий,
животных, озеленение, раздельный сбор отходов, экологическое просвещение;
– культурное – проведение экскурсий, работа с туристическими
группами, с музейными и библиотечными фондами, помощь в реставрации
памятников истории и культуры, обучение различным видам творческих
практик;
– спортивное – участие в организации и проведении физкультурных
и спортивных мероприятий, популяризации спорта и пропаганда здорового
образа жизни;
91
– медиаволонтѐрство – информационная поддержка социальных
проектов, создание контента и его распространение в СМИ и социальных
сетях, работа в качестве волонтѐров-фотографов, журналистов,
видеооператоров;
– медицинское – популяризация добровольной сдачи крови донорами,
помощь в организации мероприятий по уходу за больными и их
сопровождению, просветительская деятельность и т. п.;
– патриотическое – гражданско-патриотическое воспитание, помощь
в организации патриотических акций и мероприятий, помощь ветеранам
и ветеранским организациям, поисковые работы, исторические
реконструкции и пр.;
– общественной безопасности – помощь службам быстрого
реагирования в профилактике и ликвидации последствий чрезвычайных
ситуаций, помощь в организации обеспечения безопасности на массовых
мероприятиях, поиске пропавших людей, содействие интернет-безопасности.
Например: донорство – это тоже волонтѐрство, медицинское;
а набирающее популярность событийное добровольчество можно отнести и к
социальному, и к спортивному, и к любому другому виду. Разновидностью
событийного волонтѐрства можно считать медиаволонтѐрство –
информационную поддержку общественно значимых событий, которую
бесплатно оказывают фотографы, видеооператоры, журналисты, SMM-
маркетологи, создавая и распространяя в СМИ и соцсетях визуальный и
текстовый контент. Самые яркие образцы событийного волонтѐрства –
работа добровольцев на Олимпиаде в Сочи, чемпионате мира по футболу
2018 года.
92
3.4. Морально-этическая и философская составляющая волонтѐрской
деятельности
Волонтѐрство имеет под собой высокую нравственную подоплеку.
Волонтѐры совершают добрые бескорыстные поступки по своей доброй воле,
руководствуясь душевным порывом. Этот порыв основан на таких
нравственных качествах, как сочувствие, милосердие, взаимопомощь, а также
глубокой духовной потребности любви. С позиций веры в Бога, волонтѐрство
является выражением любви к ближнему, которая есть часть служения Богу.
Волонтѐрская деятельность позволяет по-другому взглянуть на
существующие в современном мире отношения людей. Поставленные на
экономические рельсы и рассматриваемые с позиции «товар – деньги – товар»,
эти отношения, оказывается, были однобокими, лишенными участия
и сердечности, присущих нравственно развитым людям. Через волонтѐрство по
доброй воле люди реализуют свои потребности проявлять свои качества
человеколюбия.
Волонтѐрское движение выступает современным инструментом
и критерием социальной активности и социальной динамики общественного
развития, оно является критерием уровня и качества социального
воспроизводства, его ценностно-смысловой и социально-поведенческой
основы. Философия волонтѐрского движения выступает показателем
личностных трансформаций и установок общественного развития, целей
и смыслов социальной динамики. Волонтѐрская деятельность представлена
как нематериальная сторона бытия индивида, основанная на идеях
нравственности, безвозмездной и бескорыстной помощи во благо другого,
духовного развития, моральных ценностей, присущих человеческому обществу
того или иного исторического периода.
Мыслители различных эпох говорили о бескорыстной любви к ближнему
и о ее роли в развитии гуманного и справедливого общества, об отношении
к человеку как высшей ценности и осуществлению по отношению к нему
93
бескорыстных действий, обращаясь к таким категориям, как «благо», «добро»,
«добродетель», «милосердие», «альтруизм», «гуманизм», «благополучие».
Альтруизм – одна из частных форм проявления волонтѐрства.
Считается, что термин «альтруизм» был введен в научный оборот О. Контом
для выражения принципа «Живи для других». Идеи Конта в двадцатом
столетии продолжил Питирим Сорокин, рассматривая альтруизм как средство
преодоления бездуховности современного ему буржуазного общества.
В различных этических доктринах определения альтруизма могут
существенно отличаться, но общее содержание в принципе едино: это
моральная обязанность человека приносить пользу другим. Поэтому можно
остановиться на общем определении этого термина в энциклопедическом
словаре по философии: «Альтруизм – нравственный принцип,
предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо
(удовлетворение интересов) других людей». В истории философии проблеме
альтруизма уделял особое внимание французский философ-гуманист ЖанМари Гюйо (1854–1888). В труде «Нравственность без обязательства и без
санкций» он писал: «Мы можем свести долг на сознание известной
внутренней мощи. Внутренне почувствовать то наибольшее, на что мы
способны, значит тем самым впервые сознать то, что мы должны сделать.
Долг, если отбросить все метафизические понятия и оставаться в области
фактов, есть изобилие жизни, которое стремится проявиться. До сих пор
чувство долга обыкновенно истолковывали как чувство необходимости или
принуждения, но, в действительности, это, прежде всего, чувство мощи». Для
Гюйо долг как принцип альтруистического эволюционизма является
осознанием человеком своей силы, духовной и физической, действием, которое
идет от избытка сил и направлено на благо общества. Поступок становится
альтруистическим, по Гюйо, лишь тогда, когда человек не претендует на какоелибо воздаяние, то есть он бескорыстен. В альтруистическом поступке
94
деятельность человека осуществляется в силу внутренней убежденности
в необходимости его для общества.
Таким образом, движение волонтѐрства как вида социальной
деятельности опирается на добровольность участия, безвозмездность
благотворительной работы, нравственно-этические ценности. Однако имеется
и другая сторона волонтѐрского движения. Она связана с социальной
активностью его участников и выступает формой самоорганизации в условиях
гражданского общества. Самоорганизация традиционно является ключевым
понятием постнеклассической науки (синергетики) и, как пишет один из еѐ
основателей Герман Хакен, «стоит бросить взгляд на принципы организации
природы, формы организации которой построены не по иерархическому
принципу: эти формы организации, у которых мы не можем распознать ни
упорядочивающей руки, ни рулевого, называются самоорганизацией».
Дворко С. в статье «Философия добровольчества» задается вопросом:
«Откуда возникает порыв сделать доброе дело?» и даѐт простую схему для
анализа добровольчества как явления:
1. Эмоции. «Если мы в большей степени наделены чувствительностью
и готовностью к сопереживанию, то нам достаточно распознания страданий
человека, и мы всецело готовы уделить ему минуту своего сочувствующего
внимания или подать милостыню».
2. Разум. «Если мы материальны, то все наши заботы направлены на
логику нашей выгоды, и мы всецело готовы поддержать близкие нам
добровольческие, но все же коммерческие инициативы».
3. Вера. «Если наше кредо – это духовность, то мы всецело готовы
поддержать трансцендентные (выходящие за рамки личных интересов)
инициативы развития общества и каждой отдельной личности и даже без
промедления пойдем на жертву ради всеобщего Блага, защиты Истины
и Веры».
95
Конечно, невозможно рассматривать добровольчество однобоко, выбрав
только то, что ближе индивиду или наиболее популярно в обществе. В одном
человеке одновременно уживаются и эмоции, и разум, и вера. Необходимо
отметить, что в ходе развития (взросления) человека определенная психическая
функция (эмоции, мышление, воля) является наиболее развивающейся, что
определяет его мироощущение и способ поведения. Возможно, поэтому
интерес к одному виду добровольчества снижается и появляется потребность в
новом. Если не окажется достойного предложения, то человек перестанет
заниматься добровольчеством.
96
3.5. История возникновения волонтѐрства
Понятие «волонтѐр» появилось в Европе в XVII в. Так называли тех, кто
добровольно отправлялся на войну или военную службу.
На рубеже XIX и XX веков зародилось одно из самых старых
и масштабных волонтѐрских движений – Общество Красного Креста. История
Красного Креста неразрывно связана с именем швейцарского предпринимателя
Анри Дюнана. В 1859 году последний волей обстоятельств оказался свидетелем
кровавой битвы при Сольферино на севере Италии. Всего в этом сражении
погибло и было ранено более сорока тысяч человек.
Пораженный увиденным, А. Дюнан, будучи гуманистом по своему
мировоззрению, собрал местных жителей для оказания добровольной помощи
раненым независимо от их принадлежности к той или иной воюющей стороне.
Вернувшись в Швейцарию, А. Дюнан написал и издал на собственные
деньги книгу «Воспоминание о битве при Сольферино». В ней он воспроизвел
страшные картины, запечатлевшиеся в его памяти: груды раненых и убитых
лошадей вперемежку с людьми, стоны и плач.
Разослав книгу друзьям, известным политикам и военным, он предложил
создать общество по оказанию помощи раненым на поле боя.
Эта идея получила большой общественный резонанс и была воплощена в жизнь
17 февраля 1863 года, когда был образован Международный Комитет помощи
раненым. Позже он был переименован в Международный Комитет Красного
Креста. При поддержке и по инициативе Швейцарии в Женеве в 1864 году
состоялась Дипломатическая конференция, на которой представители
16 государств приняли Женевскую конвенцию об улучшении участи раненых
и больных воинов во время сухопутной войны, положившую начало
современному Международному гуманитарному праву (далее – МГП).
97
В России 15 мая 1867 года императором был утвержден Устав Общества
попечения о больных и раненых воинах. Позднее, в 1879 году, оно было
переименовано в Российское общество Красного Креста.
Изменение понятия слова волонтѐр и рождение организованного
гуманитарного волонтѐрства произошло одномоментно, в 1920 году во
Франции, когда впервые был реализован волонтерский проект по
восстановлению территории, разрушенной Первой мировой войной. Именно
тогда группа бывших солдат из Австрии, Великобритании, Германии, Швеции
по собственной инициативе и бесплатно восстанавливала разрушенные войной
французские фермы. В том же году была образована одна из старейших
волонтѐрских организаций – Международная гражданская служба (англ. Service
Civil International – S.C.I.). Именно этот год принято считать официальной
датой рождения движения волонтѐров.
Волонтѐрская помощь быстро распространялась и в 1920-х и 1930х годах, у S.C.I. уже появилось много младших братьев и сестѐр. В то время
такие организации расценивались как способ установления дружеских
отношений между молодыми людьми различных европейских стран. Во время
сурового экономического кризиса 1929 года многие страны (от США до
Болгарии) организовывали волонтѐрскую работу для того, чтобы занять
безработных молодых людей чем-нибудь социально полезным и дополнительно
предоставить им постель и еду.
В 1934 году S.C.I. направило четверых волонтѐров-европейцев в Индию
для помощи бедным. Эта команда стала предшественником таких организаций,
как British Volunteer Programme, US Peace Corps, Deutsche Entwiklungsdienst
и других групп, осуществляющих длительные волонтѐрские акции. Эти
организации, в свою очередь, предшествовали волонтѐрской программе ООН.
В конце Второй мировой войны молодые волонтѐры принимали важное участие
в воссоздании Европы.
98
В 1960-х стартовали многолетние программы помощи развивающимся
странам. Именно тогда начались призывы к их деполитизации. Чтобы
предотвратить использование волонтѐров в качестве солдат в холодной войне,
ООН учредил корпус волонтѐров. Уже в 1950-х годах от ЮНЕСКО
в региональных центрах успешно работали небольшие команды волонтѐров из
США и Иордании. Целью являлось образование взрослого населения
в арабских странах (Сирс эль Лаййан, Египет) и Латинской Америке
(Патцкуаро, Мексика). Расцвет движения волонтѐров 1970-х пришѐлся на
создание волонтѐрской программы ООН. В XX веке добровольчество
становится всеобщим социальным феноменом.
Труд добровольцев в 90-е годы XX века стал для США и европейских
стран весомым экономическим ресурсом, что подтверждают статистические
данные. В 1998 году этим видом деятельности была охвачена почти половина
граждан, а с учетом подростков старше 14 лет –79 %.
В добровольческой деятельности участвуют все слои населения
независимо от уровня образования, профессии и доходов. Волонтѐрство
рассматривается как форма гражданского участия в общественно полезных
делах, способ коллективного взаимодействия и эффективный механизм
решения актуальных социально-педагогических проблем. Таким образом,
добровольчество стало важной составляющей демократического общества.
В настоящее время многие международные волонтѐры из развитых стран
специально идут в развивающиеся страны для осуществления
благотворительной деятельности. Они вносят свой вклад, свое драгоценное
время и ресурсы для оказания посильной помощи развивающимся странам.
Последние годы волонтѐрство во всем мире развивалось и набирало
силы, и в настоящее время все глобальные международные организации такие,
как ООН и ЮНЕСКО, имеют волонтерские отделения. Волонтѐры трудятся на
ниве здравоохранения (вакцинация, борьба с ВИЧ, туберкулезом, другими
инфекциями), ликвидируют голод, неграмотность, участвуют в эвакуации
99
раненых, больных, детей и женщин из очагов военных конфликтов
и стихийных бедствий, защищают равные права всех слоев населения,
помогают заключенным, защищают окружающую среду и т. д.
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]