Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Акты новгородского Вяжищского монастыря конца XV - начала XVII в.
.pdf
№ 52, 53
Публ.: РИБ, т. 32, № 318, стб. 621–622.
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 160, № 28.
Примечания: 1 Так в ркп.; правильнее Оятцком? 2 В ркп., по-видимо-
му, утрата; восстановлено по смыслу.
1585 г. апреля 5. — Указная грамота с прочетом новгородско-
го дворцового дьяка Василия Колударова в Ладогу и Ладожский
присуд рыбным сборщикам и рыбным ловцам об освобождении
вотчины Вяжищского м-ря в Вороновском погосте Обонежской
пятины от платежа поледной рыбы
По государеве цареве и великого князя Федора Ивановичя всеа
Русии грамоте от государева царева и великого князя Ноугородцкого дворца дияка от Василья Григорьева сына Колударова в Вотцкую пятину в город в Ладогу и в Ладоской присуд в государевы
в дворцовые рятки государевы оброчные поледные рыбы рыбным
зборщиком и рыбны[х]
по рятком, которые на государя годовую оброчную поледную рыбу
ловят — сиги и лодог[и]
2
день писал государь царь и великий князь Федор Иванович всеа
…
Русии в своей государеве грамоте ко мне, дияку к своему к Василью
Колударову: Бил челом государю царю и великому князю Николы
чюдотворца Вежитцкого монастыря игумен Иона з братьею, а сказали: Вотчина деи у них в Обонежской пятине в Воронеском погосте
3
в Отятцком
присуде. И приезжают деи в тое их монастырскую от-
чину из Великого Новагорода розсылщики и всякие люди с вами, с
рыбными ловцы, и правят деи на них свежие поледные рыбы. А на-
4
деи того на них свежие поледные рыбы никакие не правли-
перед
вали. А рыбных деи ловцов оне держат у собя для монастырского
обиходу. И государь велел сыскати допряма писцовыми книгами и
платежными, да будеть по сыску с Вяжитцкого монастыря сь ех ловцов наперед сего поледные рыбы не имывали, и государь и нынеча
с них тое поледные рыбы имати не велел же. А прочетчи тое твою
государеву грамоту, велел государь отдати ее назад Вяжитцкого монастыря игумену Ионе з братьею, и оне ее держат || у себя вперед
для иных приказных людей; и та им государева грамота отдана.
1
ловцов города Ладоги и Ладоского присуду
1
и сырти. Нынешнего 93-го году марта в
5
61
№ 53
А в Дворцовом приказе в писцовых книгах Вотцкие пятины Федора Терпегорева с товарыщи лета 7059-го написано: С рядков — с
рядку з Дубна да с рядку с Сумска, что у Ладожского озера, и с ыных
рядков с рыбных ловцов шло старого оброку в государеву казну за
поледную за свежюю рыбу с ловца по три денги навгородцкую, а в
московское число по алтыну; а про монастырских рыбных ловцов
не писано. А в 88-м году в выписи с писцовых и с платежных книг
за подметою дияка Ивана Стречнева, как выписывал Иван по государеву приказу в Дворце у дияка у Третьяка Нардукова государевы
оброчные рыбные ловли, и в той рыбной выписи с книг написано:
По скаске дияка Третьяка Нарьдукова, идет с Ладожского озера на
государев обиход оброчные поледные ладожские рыбы шестьсот
сорок сигов, шестьсот сорок лодог, шестьсот сорок сыртей, а иного
году болши, а иного году менши, как в котором году государь укажет. А ловят ту оброчную рыбу на государев обиход рыбные ловцы
города Ладоги и Ладоского присуду. Да с рятков на Ладожском озере и в реки в Волхове по тоням. А про монастырских Вяжитцкого
монастыря про рыбных ловцов в той выписи с книг не писано.
И как к вам ся грамота придет, и вы б по государеве царя и
великого князя Федора Ивановичя всеа Русии грамоте государевы посланники, которые збирают на государя оброчную поледную
рыбу, и рыбные ловцы, || которые ловят на государя тое оброчную
рыбу — сиги и лодоги и сырти, — Вяжитцкого монастыря на игумене з братьею и на их слугах и на крестьянех и на рыбных ловцех, которые ловят рыбу на монастырской обиход, рыбы — сигов
и лодог и сыртей — не имали и государевы грамоты ни в чем не
рудили и шкоты и убытков и никоторого насилства им ни в чем не
чинили, чтоб Вяжитцкого монастыря отчина от того не запустела и
крестьяне и рыбные ловцы от насилства в той рыбе не розбрелися,
и государю бы о том вперед Вяжитцкого монастыря игумен Иона
з братьею на вас не докучали и не били челом. А имали бы есте
на государев обиход оброчную поледную рыбу — сиги и лодоги
и сырти — с рыбных ловцов города Ладоги и Ладожского присуда, которые наперед того на государя рыбу ловили. А прочитая бы
есте сее грамоту, и списывали с нее противни слово в слово, отдавали Вяжитцкого монастыря игумену Ионе з братьею и их слугам
и крестьяном и рыбным ловцом.
6
И оне ее держат у себя вперед для
иных рыбных зборщиков и рыбных ловцов.
62
№ 53, 54
К сей грамоте государев царев и великого князя Ноугородц-
кого дворца дияк Василей Колударов печать свою приложил. Лета
7093-го апреля в 5 день.
Черновосковая печать диаметром 1,5 см, изображение не со-
хранилось.
На обороте по склейкам скрепа: Диак Василей Колударов.
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 2, д. 29, л. 1–3. Подлинник. Л. 1 —
15,9–16×39,3, л. 2 — 16–16,4×38,4–38,6, л. 3 — 16,3–16,4×34,5 см.
Имеется не определенная филигрань.
На обороте по верхнему обрезу л. 1 буквенной цифирью: 70.
Публ.: ААЭ, т. 1, № 327; РИБ, т. 32, № 321, стб. 624–627.
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 160–161, № 29.
Примечания: 1 В ркп. срезано 2 В ркп. оставлено место для даты
3
Так в ркп.; правильнее Оятцком? 4 В ркп. напере 5 Вписано над строкой
6
В ркп. ловцов.
1586 г. января 9. — Порядная Моисея Степанова, Истомы
Иванова и Ждана Семенова старцам Вяжищского м-ря Макарию
и Варлааму в Слободское поселье на свое старое посиденье
По милости Божии и чюдотворца Николы Вежицкого монастыря и по благословению игумена Ионе, еже о Христе з братьею.
Се порядись у старца у Макарьи да у старца у Варлама в Слободц-
1
кое поселье Моисейко
Степанов да Истомка Иванов да Жданко
Семенов на старое свое поседение на успы по замолоту от нетене
семь мир ржы да семь мир овса да жыта мира, и где навоз возят в
полянки, а из леса пятой сноп, а из Заозерья шестой сноп. А дань
2
домовная по книгам, и старческие и ключничи
и поселничи пош-
лины по старине. И владети всеми угодьи, куды преж владели.
А государьские подати давати в волость, и посошные службы по
волостной ровности.
А дана порядная лета 7094-го генваря в 9 день.
Две желтовосковых печати: 1) диаметром 1,8 см с изобра-
жением посоха (?), по бодку остатки надписи -ИТИНА-ТУЗ-
ШЫ--; 2) диаметром 1,5 см с изображением двух человеческих
63
№ 54–56
фигур — правая сидящая, в правой руке держит посох, левая фигура стоящая.
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 1, д. 512. Подлинник. 16,7–17×17 см.
Филиграней нет.
На обороте пометы: V. № 15; XLV, 10; А.Ю. № 184.
Публ.: АЮ, № 184; РИБ, т. 32, № 325, стб. 631.
Уп.: ЛЗАК, вып. 17, с. 359, № 10.
Примечания: 1 В ркп. Моисеко 2 В ркп. ключнич.
1588 г. [перед июня 29]. — Заемная кабала Кузьмы Афанасье-
ва сына, Емельяна Фекина сына и Парфея Фекина сына у ключника
Вяжищского м-ря старца Игнатия на коробью овса
Се яз, Кузма Офонасьев сын, да яз, Омельян Фекин сын, да яз,
Парфий Фекин сын, заняли есми у клучника у старца Игнатья Вежицкого монастыря домовного хлеба коробью овса в новую миру
от Петрова дни да до Покрова Святей Богородицы до того сроку
без росту. А поляжет хлеб по сроцы, и нам ему давати рост на тот
хлиб, как ходит в людех, на пять шестая.
А на то послуси Дорофий Офромиев.
А кабалу писал Декшу Спиредонов лета 7096-го.
На обороте: По сей кабалы Кузма свою треть овса заплатил
осмену с третником.
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 1, д. 170. Подлинник. 14,6×5,3–5,8 см.
Филигрней нет.
На обороте пометы: IV. № 17; XVII, 17; А.Ю. № 251.
Публ.: АЮ, № 251.
Уп.: ЛЗАК, вып. 17, с. 295, № 17.
1588 г. июля 19. — Указная грамота ц. Федора Ивановича в
Новгород воеводам князю Федору Ивановичу Хворостинину и Григорию Ивановичу Мещанинову–Морозову и дьякам Андрею Арцы-
64
№ 56
башеву и Семейке Емельянову о запрещении отнимать у Вяжищского м-ря деревни под м-рем в Заверяжском погосте Водской
пятины для передачи новгородским ямским слободам
И 96-го августа в 5 день привез государеву грамоту Вяжитцко-
го монастыря слуга Богдан Репницын, а в грамоте пишет: ||
От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в
нашу отчину в Великий Новгород околничему и воеводам нашим
князю Федору Ивановичю Хворостинину да Григорью Ивановичю Мещенинову Морозову да дьяком нашим Ондрею Арцыбашеву да Семейке Емельянову. Бил нам челом Вежитцкого монастыря
старец Корнилей з братьею, а сказал: В прошлом деи в 95-м году
взяли вы у них монастырские их вотчины и отдали ямщиком к яму
Псковские дороги в Вотцкой пятине в Заверяжском погосте деревню Заполье да в деревне в Копцах, одиннатцать обеж, || а живущего
было в них две обжи. И ныне деи они, охотники, те деревни мечют.
А в тех деревень место в том же Заверяжском погосте отдаете их
же монастырскую вотчину. И досталные деревни под их монастырем блиско, а они деи теми деревнями в монастыре питаютца и
всякую монастырскую нужу подымают: и пашню пашут и навоз
возят и сена косят собою. И будет так, как нам старец Корнилей з
братьею бил челом, и вы так как делаете — такой естя великой монастырь ничем хотите запустошити и такую велику || докуку на нас
наводите, а ямщиком потачите и досталные деревни у монастыря
хотите отняти, которые у них деревни под монастырем, и пашню
пашут собою на монастырь, и всякую монастырскую нужу подымают теми деревнями? А у них де и так монастырские деревни
взяты и ямщиком отданы. И ямщики деи, держав их монастырские
деревни за собою и их запустоша, да опять их мечют. А в то место
их же монастыря и досталные деревни отнимают. А наперед сего в
нынешнем же в 96-м году писали есмя к вам || о том ямском устроенье, и не одинова, а велели вам отписати к нам о всех ноугородцких ямских слободах о устроенье подлинно наскоро, в чем они,
охотники, устроены и в чем ещо и для чего по ся места не устроены и зачем стало и мочно ли им на том устроенье быти, на чем они
ныне устроены, и те земли и луги, о которых они ныне бьют челом,
дати им мочно ли, и порухи в чем или тесноты кому великие не
будет. О всем о том велено вам, сыскав и выписав подлинно, к нам
л. 242
л. 242 об.
л. 243
л. 243 об.
л. 244
65
л. 244 об.
л. 245
л. 245 об.
№ 56, 57
отписати часа того. А без нашего указу таких земель отымати вам у
монастырей и отдавати ямщиком || и не велено. И вы о том ямском
устроенье к нам не отписывали и по ся места. И как к вам ся наша
грамота придет, и вы б тех их монастырских деревень, которые у
них деревни под манастырем, не отымали и ямщиком не отдавали:
толко у них те деревни отняти, ино монастырь будет пуст. А в чем
будет еще ямщики по указу землею и лугами не устроены, и вы б
о том однолично к нам отписали подлинно часа того по прежним
и по сей нашей грамоте. А без нашего указу таких бы естя земель
ямщиком || не отдавали и монастырей не оскорбляли и не пустошили и таких великих лишних докук не наводили на нас. А будет естя
те их досталные монастырские деревни к яму отписали, и вы б их
отдали в Вежитцкой монастырь назад. А хотя будет ещо ямщиком
земли и лугов в указ не дошло, ино бы дати им ис тех земель и ис
покосов, которые земли к их ямским слободам и к земле смежно,
хотя б и ис пустых и ис порозжих земель, а не все бы живущее и
не по их бы, ямщиков, воле и по охоте, толко бы им дати с одново с
ряду смежно || ис каких земель ни буди, а не выбором бы и не через
землю и не в розни. И о том бы естя к нам отписали именно же,
сколь делече те им ближние и далние земли от города на пашню
преж сего по отделным книгам даны, чтоб нам то было в ведоме ж.
А такие монастыри как пустошити и досталную вотчину отняти да
ямщиком отдати?
Писана на Москве лета 7096-го июля в 19 день.
ОР РНБ, ОСРК, Q.IV.263, л. 242–245 об. Список XVI в. в соста-
ве дела об устройстве в Новгороде ямских слобод.
Публ.: Гурлянд И. Я. Новгородские ямские книги 1586–1631 гг.
Ярославль, 1900, с. 279–281.
1590 г. августа 4. — Порядная Антона Никифорова Ждана
и Кирила Кузмина игумену Вяжищского м-ря Закхею на обжу на
деревню Высокое Луского погоста Водской пятины
Се яз, Онтон Микифоров сын, а прозвище Ждан, да яз, Кирила Кузмин, порядилися есми в Николину вотчину Вежитцкого
66
№ 57
монастыря во крестьяни у игумена у Закхия з братьею в Вотцкую
пятину в Луской погост на пустошь на деревню на Высокое на
обжю на лготу на четыре лета.
1
Нынешняго девятдесят восмаго
году поставити нам на той Николины деревни на Высоком два
дворы крестьянские: мне, Ждану, поставити изба трех сажен наземная да противо клеть да два хлева да межи хлевов два престина, а мне, Кирилы, на другом дворе поставити изба трех сажен
наземная да противо клеть да два хлева да межи хлевов два престина. А приити нам жити на ту деревню в девятдесят в девятом
году на Николин день на вешной. И пришод нам на ту деревню на
Высокое в те свои в поставленые дворы, пашня роспахати и поля
росчистити
2
и городба около поль городити и луги росчистити.
А жити нам во лготе на той деревни с Николина дне вешняго вперед четыре годы. И в те нам лготные лета монастырские хлебные
дани и денежных оброков ничего не давати и государевых нам
податей в те во лготные лета своей пашни со обжи никаких не
платити и монастырского никоторого дела нам не делати. Да нам
же пожаловал игумен з братьею на роспашку на те лготные лета
к нашие пашни другую обжю пустую. А в те нам во лготные лета
ис тое обжи в монастырскую казну хлебные дани и денежных оброков не давати ничево и государевых никоторых податей не платити же. А как те лготные лета отойдут, и нам в монастырь давати
посли лготных лет своей пашни со обжи пятой сноп изо всякого хлеба. А та нам роспашная обжа посли лготных лет, которую
нам игумен пожаловал, в монастырь игумену з братьею отказати.
А после лготных лет своей нам с пахотные обжи платити всякие
государевы подати с волостью вместех. А не поставим мы на той
пустоши на Николины деревни на Высоком на обжи по своему договору и по записи дву дворов крестьянских или не поидем жити
на Николину деревню на Высокое, и игумену Закхию з братьею
взяти на нас за дворовое поставленье и за нероспашку десять рублев московская по сей рядной записи.
А на то послуси Дементий Семенов да Григорей Васильев сын
Ушаков.
А запись писал Яковец Иванов лета 7098-го августа в 4 день.
На обороте: Послух Демка и руку приложыл.
Послух Гриша руку приложил.
3
67
№ 57, 58
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 1, д. 514. Подлинник. 15,7–16,1×36,9–
37,2 см. Фрагмент не определенной филиграни.
На обороте по верхнему и нижнему краям следы приклейки
других листов.
Пометы: V. № 18; XLV, 12; А.Ю. № 186.
Публ.: АЮ, № 186; РИБ, т. 32, № 347, стб. 670–672.
Уп.: ЛЗАК, вып. 17, с. 359, № 12.
Примечания: 1 Две первые буквы в ркп. стерлись, восстановлено по
2
смыслу
В ркп. росчитити 3 В ркп. котурую.
1591 г. сентября 7. — Указная грамота с прочетом царя Федора Ивановича в Великий Новгород воеводе Василию Федоровичу
Скопину–Шуйскому об освобождении от постоя двора Вяжищского м-ря в Новгороде на Дослане улице (с подтверждением 1617 г.)
От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в
нашу отчину в Великий Новгород боярину и воеводам нашим князю Василью Федоровичю Скопину-Шуйскому с товарыщи. Били
нам челом из Великого Новагорода Николы Вяжицкого монастыря
игумен Закхея з братьею, а сказал: В Нове де городе у них на посаде на Софейской стороне в городе на Дослани улице Вяжицкого
монастыря прие[з]жой
стоит всякая монастырская казна и житницы с хлебом. А он де,
игумен, по вся воскресенья и на господские празники из монастыря приезжает в Новгород на собор к Софеи Премудрости Божии к
молебном для нашего богомолья и к понахидам, и старцы де для
монастырских дел на дворе без сьезду живут. А наши де воеводы и
ратные люди на том на монастырском на приезжом дворе ставятца
и заимки кладут и их де с монастырскою казною з двора ссылают.
А монастырь де Вяжицкой от города десять верст, стоит на болшой
на Иванегородцкой дороге и от ратных людей обожжен и окормлен. И будет так, как нам Вяжицкого монастыря || игумен Закхея
з братьею бил челом, и нам бы их пожаловати, велети о том указ
свой учинити. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б Вяжицкого монастыря на монастырском на приезжом дворе, что в городе
на посаде, нашим воеводам и дворяном и всяким ратным людем
1
двор, и на дворе де для ратного времяни
68
№ 58, 59
ставитися не велели и его, игумена, и старцов и слуг и монастырские казны з двора ссылати не велели, потому что они со всею монастырскою казною в немецкие вести на том дворе стоят, и их с
того двора как истеснити? И прочитая сю нашу грамоту и списав с
нее список слово в слово, отдавали бы есте Вяжицкого монастыря
игумену Закхее з братьею, а список держали в нашей казне.
Писан на Москве лета 7100-го сентября в 7 день.
На обороте адрес: В нашу отчину в Великий Новгород боя-
рину и воеводам нашим князю Ва[силью Федор]овичу Шуйскому
с товарыщи.
По обрезу: Вежитцкого монастыря.
Подтверждение: Лета 7125-го июня в 27 день государь царь
и великий князь Михайло Федорович всеа [Русии] сее грамоты
слушал, а выслушав, Ни[колы] чюдотворца Вяжицково монастыря
иг[умена] Генадья з братьею пожаловал, велел [есми] сее грамоту
подписати на свое государево царево и великого князя Михаила
Федоровича всеа Русии имя, и сее у них грамоты рудити не велел
никому ничем, а велел ходити о всем по тому, как в сей грамоте
писано. Диак [Ива]н Болотников.
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 2, д. 37, л. 1–2. Подлинник. Л. 1 —
15,1–15,3×38–38,4 см, л. 2 — 15,3–15,7×29,1 см. Фрагмент филиграни «Кувшинчик».
Список: ГАНО, ф. 513, оп. 1, связка 36, д. 870, л. 3–3 об.
Публ.: ААЭ, т. 1, № 354; РИБ, т. 32, № 353, стб. 677–679.
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 162, № 37.
Примечание: 1 В квадратные скобки здесь и далее заключен текст,
утраченный в ркп.; восстановлено по РИБ и по смыслу.
1592 г. апреля 21. — Порядная («запись») крестьянина Ива-
на Онаньина сына Тройкова игумену Вяжищского м-ря Закхею на
четверть обжи в деревню Подберезье [Кречневского] погоста
Водской пятины
Се яз, Иван Онаньи сын Тройков, старинной Николы чюдот-
ворца крестьянин,
1
порядился есми у игумена Закхея з братьею
69
№ 59, 60
на Николину деревню в Подберезье на четверть обжы в Ыванов
двор Сукина со Жданом вместе в один двор. И мне, Ивану, на тое
2
деревни
жывучи, старые хоромы починивати и новые ставити и
около поль огорода огородити. А тягла мне, Ивану, государева и
монастырьские дани не давати два годы. А как та два годы минет, и
мне, Ивану, монастырьская дань по книгам давати, как мои суседы
дают, и государево тягло платити. А не могу я, Иван, тое четверти
обжы пахати, и мне, Ивану, осмина пахати, а на другую осмину
игумену и братьи крестьянина порядити. А не учну я, Иван, пашни
пахати или выду вон, и на мне, на Иване, игумену и братьи взяти
три рубли московская.
А на то послух Первой Григорьев.
А запись писал монастырьской дьячек Ивашко Дмитриев лета
7100-го апреля в 21 день.
На обороте: Послух Первушка руку приложил.
ОПИ ГИМ, ф. 17, оп. 2, д. 32, № 1, л. 1. Подлинник. 15,3×13–
13,2 см. В составе нерасклеенного столбца из шести листов (вместе с грамотами №№ 60, 61, 64–66).
На обороте пометы XIX в.: чернилами: № 43. Отд. III. Записи
порядные 1592 год; наклейка: № 43.
Примечания: 1 В ркп. написано идеограммой (к) 2 В ркп. написано
идеограммой (др).
1592 г. мая [перед 9]. — Порядная («запись») крестьянина
Серги Онуфриева сына с детьми игумену Вяжищского м-ря Закхею на четь обжи в деревню Некохово [Кречневского] погоста
Водской пятины
Се яз, Серга Онуфреев сын своими детми с Оверкием да с
Ываном, старые мы Николины крестьяне, порядилися есмя у Николского Вежитцкого монастыря у игумена Закъхея з братьею
на Пидбу на Николину на пустую деревню в Некохово на четь
обжы. А итить нам на ту деревню жити с Николина дни вешнего нынешне[го]
обжы до Николина дни вешнего ж без тягла, никаких государевых
70
1
сотого году. А жити нам на той деревни на чети
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]