Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Акты новгородского Вяжищского монастыря конца XV - начала XVII в.
.pdf
№ 92
боярину и оружничему Богдану Яковлевичю Белскому да к дьяком Василью Оладьину да к Ефиму Телепневу, а велено: которые
сохи к ямом не приписаны и наперед сего приписаны не были,
стоят в ызбыле, у писцов обведены или после писцов прибыли
ис пуста в жило или изо лготы вышли, а ныне оне в жиле, велено
про те про все избылые сохи сыскати накрепко, а сыскав, велено
послати Новгородцкие дороги к устройщиком подлинные книги
за дьячими приписми. И по государеву указу книги посланы на
Московскую дорогу к тебе с платежных книг, с чево платят государевы всякие подати, и тарханом и оброчником подлинные книги. А которые сохи после писцов
2–
и дозору–2 прибыли ис пуста в
жило, того не ведомо, что по государеву указу до болших писцов
дозирати не велено.
И как к тебе ся память придет, и ты б Вяжитцково монасты-
ря вотчины, что им дано в Луском погосте из порожжих земель
в их земель место, что у них взято и отдано Олексеевские слободы охотником к ямом, в ыных охотников, мимо прежнево их
охотника, не приписывати для того, что оне по устрою Игнатья
Вельяминова приписаны с помещикы и строили охотника на Хрестецком яму з девяти обеж. Изс того числа в 94-м году взято и
отдано Олексеевские слободы охотником Богдана Новокщонова
полтретьи обжи да Вяжицково монастыря две обжи, а Ивана Кобылина после писцов и дозору убыло из живущего в пусто две
обжи. А Вяжицково монастыря из Заверяжского погоста строили
охотника толко || две обжи с полуобжею и по 114 год. А в то место, в выбылых вытей место, что у них взято и отдано ямским
охотником, не приписано им в охотника для устрою не был нихто, да и для того, что им дано в их вотчины место из порожжих
земель пусто. А в государевых церевых и великого князя Дмитрея Ивановичя всеа Русии грамотах, которые присланы к бояром
и воеводам и к дьяком в Великий Новгород о ямском строенье,
и устройщиков в наказе написано: котрые сохи к ямом наперед
сево приписаны не были нигде, а живут в ызбылех, велено к ямом
приписывать. А того в государеве указе не написано, что тех погостов, которые к ямом наперед сево приписаны, а ныне к иным
ямом приписывать.
На обороте л. 3: Правил подьячей Истомка Волокидин.
111
№ 92, 93
Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 2, д. 55, л. 1–3. Список (?)
Публ.: ААЭ, т. 2, № 42; РИБ, т. 35, № 46, стб. 70–74.
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 166, № 55.
Примечания: 1 В ркп. оставлено место для даты
строкой.
2–2
Вписано над
1606 г. августа [1–31]. — Жалованная (подтвердительная)
несудимая, заповедная (от незваных гостей, ездоков и попрошатаев) и проезжая грамота ц. Василия Ивановича игумену Вяжищского м-ря Закхею на вотчины в Водской, Обонежской, Деревской и Шелонской пятинах и беспошлинный проезд из Новгорода
в Москву и Старую Русу без товара (с подтверждениями 1617,
1621 и 1653 гг.)
Се яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии,
пожаловал есми в своей отчине в Великом Новегороде в Вотцкой пятине Николы чюдотворца Вяжитцкого монастыря игумена Закхея з братьею или хто по нем в том монастыре иный
игумен или строитель будут. Что они мне били челом, а сказали:
Дана де им блаженные памяти великого князя Василья Ивановича всеа Русии жаловалная грамота. И та де жаловалная грамота
блаженные памяти государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии да блаженные ж памяти государя царя и
великого князя Федора Ивановича всеа Русии имя подписана. И
нам бы их пожаловати, велети тое старую жаловалную грамоту
переписати на наше царское имя и дать им новую жаловалную
грамоту. Да положили перед нами старую жаловалную грамоту
великого князя Василья Ивановича всеа Русии. А в грамоте написано:
Кому будет чего искати Вяжитцкого монастыря на игумене з
братьею, ино его сужу яз, князь великий, опричь духовного дела.
А в духовном деле судит его наш архиепискуп Великого Новагорода. А опричь архиепискупа ноугородцкого в духовных делех не
судит его нихто. А хто у него в том Вяжицком монастыре учнет
жити попов и дьяконов и старцов и слуг и вь их монастырьских селех хто учнет жить попов и дьяконов, и архиепискуп ноугороцкий
112
№ 93
тех попов и дьяконов и слуг монастырьских не судит ни в чем,
опричь духовных дел. Также и намесник архиепискупль и десятилники не судят их ни в чем, ни кормов своих на них не емлют
и не всылают к ним ни по что. И архиепискупли доводчики к ним
не въезжают и не всылают к ним ни по что ж и приставов своих
на них не дают. А дает на них приставов игумен своих слуг монастырьских и судит их игумен сам во всем, опричь душегубства и
розбоя с поличным, или кому прикажет. Также есмя игумена з братьею пожаловали, что их села и деревни монастырьские в нашей
отчине в Ноугородцкой земле в Вотцкой пятине в Воскресенском
да в Николском погосте в Пидебском да в Заверяжье да в Егорьевском погосте в Луском да в Дмитреевском погосте во Гдицком
да в Егорьевском погосте на Толвуе в Выгоозерском присуде да
в Лучанском погосте да в Деревской пятине в Налеском погосте
да в селце в Ракушине да в Кременицком погосте да в Воронежском погосте да в Шелонской пятине в Заверяжье в Люболядах, и
что у них дворы монастырьские вкруг Вяжицкого монастыря на
посаде и в Старой Русе дворы их и варницы на посаде ж, и хто
у них в тех селех и в деревнях и во дворех людей живет, и наши
намесники ноугородцкие и пригородцкие и дворецкие и конюшеи
и волостели и их тиуны тех их крестьян не судят ни в чем, опричь
душегубства и розбоя с поличным, ни кормов своих не емлют и
не всылают к ним ни по что. А праветчики и доводчики поборов
своих на них не берут и не въезжают к ним ни по что. А ведает и
судит тех крестьян игумен з братьею сам во всем, или кому прикажет. А случитца суд смесной тем монастырьским крестьяном з
городцкими людми и с пригородцкими и с становыми и с волост-
1
ными
и с селскими, и наши намесницы ноугородцкии и приго-
родцкии и дворецкии и конюшеи и волостели и их тиуны тех монастырьских крестьян судят, а игумен з братьею или их прикащик
с ними ж судит. А прав ли будет, виноват ли городцкой человек и
пригородцкой и становой и волостной и селской, и он в правде и
в вине намесником ноугородцким и пригородцким и дворецким
и конюшим и волостелем и их тиуном. А прав ли будет, виноват
ли монастырьской крестьянин, и он в правде и в вине игумену
з братьею. А учинитца у них в монастыре и во дворех, которые
окола их монастыря, и в селех и в деревнях каково душегубство, а не доищутца душегубца, и они намесником ноугородцким
113
№ 93
и пригородцким и конюшим и волостелем и их тиуном дадут за
голову веры четыре рубли московскую. А доищутца душегубца,
и оне его дадут головою намесником и конюшим и волостелем и
их тиуном. А крестьяном монастырьским в том веры нет. А кого
вь их монастырьских селех и в деревнях в лесе деревом убьет или
хто з дерева убьетца или хто от своих рук утеряетца или в воде
утонет или кого возом сотрет или хто озябнет, а обыщут того без
хитрости, и намесником и дворецким и конюшим и волостелем и
их тиуном веры и продаж нет. А намесничи и дворецкого и волостелины и боярские люди на пиры и на братчины незваны к ним
пить не ездят. А хто к ним на пир или в братчину приедут пить незван, и они того вышлют вон безпенно. А не пойдет вон, а учнет у
них пить силно, а учинитца у них какова гибель, и тому та гибель
платить вдвое без суда и без правды. А попрошатые вь их монастырьские села и деревни просить у них не ездят. А наши князи
и бояре и воеводы ратные и всякие ездоки вь их монастырьских
селех и в деревнях силно не ставятца, ни кормов ни подвод ни
проводников у них не емлют, опричь ратного дела. А кому прилучитца где стати, и они себе у них корм свой и конской купят
по цене, как им продадут. Также есмя игумена з братьею пожаловал, дияки наши ямские и дворники ноугородцкии у игумена
и у старцов и у слуг лошедей монастырьских в подводы и людей
у них в проводники не емлют, опричь ратных вестей. А коли игумен из Великого Новагорода поедет к нам к Москве или с Москвы к Великому Новугороду, а с ним старца два или три да слуг
монастырьских человек девять или десять, или игумен пошлет
старцов дву-трех, а с ними пошлет слуг монастырьских пять или
шесть, а товару у них не будет, и намесники наши и волостели и
мытчики по мытом и таможники по городом явки и мыта с них не
емлют. А коли игумен поедет из монастыря в Старую Русу на своих поземщикех позему брать или старцов пошлет, а с ними будет
слуг монастырьских семь или восмь, того позему брать, а товару
у них не будет, и намеснки наши руские и мытчики и таможники явки с них и пошлин никоторых не емлют. Дана грамота лета
7033-го генваря в 23 день.
А назади на той грамоте подписано: лета 7059-го маия в 17
день государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии
сее грамоты слушал, а выслушав, Вяжицкого монастыря игумена
114
№ 93
Перфирья з братьею пожаловал, велел им сю грамоту подписати
на свое царьское имя и велел им ходити о всем по тому, как в сей
грамоте написано.
Да на тои ж грамоте подписано: государь царь и великий князь
Федор Иванович всеа Русии сее жаловалные грамоты слушал, а
выслушав, Вяжицкого монастыря игумена з братьею пожаловал,
велел им сю грамоту подписати на свое царьское имя и велел им
ходити о всем по тому, как в ней написано, лета 7093-го генваря в
12 день.
И яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии,
сее жаловалные грамоты слушал, а выслушав, Вяжицкого монастыря игумена Закхея з братьею пожаловал, велел им сю жаловалную грамоту переписати на свое царево и великого князя Василья Ивановича всеа Русии имя и велел им дати новую грамоту,
и сее у них грамоты рудити не велел никому ничем. А велел им
ходити о всем по тому, как в сей грамоте написано и каков о том
наш указ ныне.
Дана грамота на Москве лета 7114-го августа в …
2
день.
Вислая красновосковая государственная печать.
На обороте: Царь и великий князь Василей Иванович всеа
Русии.
А подписал государев царев и великого князя Василья Ивановича всеа Русии диак Захарей Свиязев.
Справил подьячей Баженко Микулин.
Подтверждения: Лета 7125-го июня в 20 день государь
царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии сее жаловалные грамоты слушал, а выслушав, Николы чюдотворца
Вяжицково монастыря игумена Генадья з братьею или хто по
нем иный игумен будет пожаловал, велел им сее жаловалную
грамоту подписати на свое государево царево и великого князя
Михаила Федоровича всеа Русии имя и сее у них грамоты рудити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому,
как в сей грамоте писано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Иван Иванов
сын Болотников.
Да в нынешнем во 130-м году
3
сентября в 25 день3 мы ж, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа
Русии самодержец, и отец наш, государев, великий государь
115
№ 93
святейший Филарет Никитич, Божиею милостию патреарх московский и всеа Русии, сее жаловалные грамоты Николы чюдотворца Вяжитцково монастыря 114-го году слушав, указали яз,
царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии и отец
наш, государев, великий государь святейшы патреарх Филарет
Никитичич московский и всеа Русии, по нашему государьскому
указу переписати вновь на наше государьское имя, а сее прежную
жаловалную грамоту подписав на наше ж государьское имя указали отдати Вяжитцкого монастыря игумену Генадию з братьею,
а во всем указали по тому, как в нашей царьской жаловалной в
новой грамоте нынешняго 130-го году написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии
диак Семен Головин.
Лета 7161-го марта в 30 день государь царь и великий князь
Алексей Михайлович всеа Русии Великого Новагорода Николы
чюдотворца Вяжицкого монастыря архимарита Еуфимия з братьею
и хто по нем в том монастыре иные архимариты и братья будут пожаловал, велел им сее государеву жаловалную грамоту подписати
на свое государево царево и великого князя Алексея Михайловича
всеа Русии имя и сее у них жаловалные грамоты рудити не велел
никому ничем, а веле быти о всем по тому, как на сей грамоте подписано в прошлом во 130-м году. Диак Исак Семичов.
4
ОПИ НМ, ф. 36, д. 3. (№ КП 25986). Подлинник. 44,5×115 см.
Филигрань — виноградная гроздь.
На обороте пометы: 21 (буквенной цифирью); УНГМ № 203;
№ 111 — 1935 г.; Инв. № 345 — 1946 г.; НГМ (1–1829); ф. 36, д. 3;
2261.
Списки: Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 2, д. 62 ; ф. 2, д. 17, л. 99
об.–109
Публ.: РИБ, т. 35, № 54, стб. 91–98 (по списку ф. 12).
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 167, № 62; ЛЗАК, вып. 28, с. 15; Тебекин Д. А. Перечень иммунитетных грамот 1584–1610 гг. Ч. 2 //
АЕ–79, с. 239, № 579.
Примечания: 1 В ркп. волостыми 2 В ркп. оставлено место для даты
3
Вписано над строкой 4 В ркп. Филаре.
116
№ 94
1606 г. августа 13. — Жалованная (подтвердительная) про-
езжая грамота ц. Василия Ивановича игумену Вяжищского м-ря
Закхею на беспошлинный проход судов и провоз продовольствия
и монастырских запасов чрез Повенец, Свирь, Суму и Ладожский
порог (с подтверждениями 1617, 1621 и 1653 гг.)
Се яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, по-
жаловал есми Николы чюдотворца Вяжицкого монастыря игумена
Закхея з братьею, или хто по нем в том монастыре иный игумен
или строитель будет, что они мне били челом, а сказали: Дана де
им блаженные памяти государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии жаловалная грамота. И та де грамота блаженные памяти государя царя и великого князя Федора Ивановича
всеа Русии имя подписана. И нам бы их пожаловати, велети им тое
грамоту переписати на наше царьское имя и дати им новую жаловалную грамоту. Да положили перед нами старую жаловалную
грамоту. А в грамоте написано:
Бил челом блаженные памяти государю царю и великому кня-
зю Ивану Васильевичю всеа Русии Вяжицкого монастыря игумен
Феодосей з братьею на ладожских и на повенских и сумских откупных мытчиков. Что у Николы чюдотворца волость Толвуя у
Стюденого моря, а от монастыря де верст с восмьсот, а другая
волостка Воронога на Ладожском озере, и с тех деи волосток в
монастырь провадят хлеб и рыбу и соль и всякой запас на монастырьской обиход, а ходят деи у них с тем запасом две лодьи. И
пошлинники де на Ладожском пороге с тех людей и с монастырьского запасу емлют на них пошлины, а держат недели две-три не
пропустят. И монастырю деи в том чинитца убытки великии. Да
ис того ж деи монастыря ездят в те волости в малых судех — в
насаде и в карбасе — старцы и слуги; и пошлинники де на Ладожском пороге емлют с них пошлины, как и с торговых судов с
товарных. Да монастырьские ж ловли на Ладожском озере, и на
те ловли ездят старцы и слуги рыбы ловить на монастырьской
ж обиход; и с тех деи старцов и слуг емлют на Ладожском озере побережного с человека по полтретья алтына. Да ис того ж
деи Вяжицкого монастыря посылают старцов и слуг зиме на монастырьской обиход соли купить к морю в Суму
1
да в Нюхчю,
117
№ 94
а ставят деи ту соль на Повенцы, готовят на весну к лодьям, и
выгоозерские де волостели на Повенцы да в Суме откупные таможники емлют с них пошлины и с монастырьского запасу. Да их
же де монастырская лодья ходит из монастыря в монастырьскую
вотчину по Свире реке вверх и вниз, и ныне де на той Свире реке
стали откупные мытчики внове на порогех сь их монастырьские
лодьи и с монастырьского запасу с хлеба и с рыбы и с соли и со
всякого монастырьского зпасу пошлину и спуск емлют,
и лод[ьи и л]юдей
3
на порогех держат недели две-три, и в том
2
дорого
деи от них чинятца убытки великие. И государь царь и великий
князь Иван Васильевич всеа Русии Вяжицкого монастыря игумена з братьею пожаловал: коли в тот монастырь повезут на монастырьской обиход хлеб и соль и всякой запас, а не на продажу, и
пошлинники ладожские и на Повенцы и в Суме таможники Вяжицкого монастыря с старцов и с слуг и с монастырьского запасу
мыта и пошлин никоторых не емлют. А которые старцы и слуги
поедут на монастырьские ловли рыбы ловить, и пошлинники с
них побережного не емлют. А учнут которой запас на продажу
возить, и пошлинники и волостели и таможники емлют на них
мыт и всякие пошлины, как и с торговых людей. А коли в тот монастырь повезут на монастырьской обиход по Свире реке хлеб и
рыбу и соль и всякой запас, и сверским верным целовалником и
откупным мытчиком на Сверских порогех сь их монастырьские
лодьи и со всякого запасу и с старцов и с слуг мыта и пошлин
никоторых не имати, и спущиков им велел давати, и лодьи их в
порогех держати и убытков чинити не велел. А учнут которой запас запас возити на продажу, и верные целовалники и откупщики
емлют с них мыт и всякие пошлины, как и с торговых людей. Писано на Москве лета 7063-го февраля в 14 день.
А назади на той грамоте подписано: Государь царь и великий
князь Федор Иванович всеа Русии сее грамоты слушал, а выслушав, игумена з братьею пожаловал, сее у них грамоты рудити не
велел никому ничем.
И яз, царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, сее
грамоты слушал, а выслушав, Вяжицкого монастыря игумена Закхея з братьею пожаловал, велел им сю грамоту переписати на свое
царьское имя и сее у них грамоты рудити не велел никому ничем, а
велел им ходити о всем по тому, как в сей грамоте написано и каков
118
№ 94
о том указ наш ныне. Дана грамота на Москве лета 7114-го августа
в 13 день. А подписал государев царев и великого князя Василья
Ивановича всеа Русии диак Захарей Свиязев.
Вислая красновосковая государственная печать.
На обороте: Царь и великий князь Василей Иванович всеа
Русии.
Справил подьячей Баженко Микулин.
Подтверждения: Лета 7125-го июня в 24 день государь
царь и великий князь Михаило Федорович всеа Русии сее жаловалные грамоты слушал, а выслушав Николы чюдотворца
Вяжицково монастыря игумена Генадья з братьею, или хто по
нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал — велел
им сее грамоту подписати на свое государево царево и великого
князя Михаила Федоровича всеа Русии имя и сее у них грамоты
рудити не велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по
тому, как в сей грамоте писано. А подписал государев царев и
великого князя Михаила Федоровича всеа Русии диак Иван Болотников.
Да в нынешнем во 130-м сентября в 20 день мы ж, великий
государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии
самодержец, и отец наш, государев, великий государь святейший Филарет Никитич, Божиею милостию патреарх московский и всеа Русии, сее прежние жаловалные грамоты Николы
чюдотворца Вежитцково монастыря слушав, указали яз, царь
и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, и отец наш,
государев, великий государь святейший Филарет Никитич, Божиею милостию патреарх московский и всеа Русии, по нашему
государьскому указу переписати вновь на наше государьское
имя, а сее прежную грамоту, подписав на наше ж государьское
имя, указали отдати Николы чюдотворца Вяжитцкого монастыря игумену Генадию з братьею впредь для спору. А во всем
указали мы, великий государь царь и великий князь Михайло
Федорович всеа Русии и отец наш, государев, великий государь
святейший патреарх Филарет Никитич московский и всеа Руси,
по тому, как в нашей в новой царьской жаловалной грамоте нынешняго 130-го году написано. А подписал государев царев и
великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дияк Семен
Головин.
119
№ 94, 95
Лета 7161-го марта в 30 день государь царь и великий князь
Алексей Михайловичь всеа Русии Великого Новагорода Николы
чюдотворца Вяжицкого монастыря архимарита Еуфимья з братьею
и хто по нем в том монастыре иные архимариты и братья будут
пожаловал, велел им сее государеву грамоту подписать на свое государево царево и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии имя, и сее у них жаловалные грамоты рудити не велел никому
ничем, а велел быти о всем по тому, как на сей грамоте подписано
во 130-м году. Диак Исак Семичов.
ОПИ НМ, ф. 36, д. 2. (№ КП 25986). Подлинник. 45×84 см.
Филигрань — виноградная гроздь.
На обороте пометы: № 38; № 2-й. Подлинная жалованная
грамота царя Василия Ивановича Шуйскаго 13 августа 1606 года
игумену Вяжицкаго монастыря Закхею с братиею об освобождении от разных пошлин за красною царскою вислою печатью; Вязка
№ 1. С № 2 по № 9-й; С 2 по 9 № ; № 118; № 120 — 1935 г.; УНГМ
№ 202; Инв. № 344 — 1946 г.; 2260; НГМ КП 25986 (1–1829);
ф. 36, д. 2.
Список: Архив СПбИИ, ф. 12, оп. 2, д. 60.
Публ.: РИБ, т. 35, № 52, стб. 81–86; АИ, т. 2, № 68, с. 84–86
(обе — по списку).
Уп.: ЛЗАК, вып. 19, с. 166, № 57; ЛЗАК, вып. 28, с. 15; Тебекин Д.А. Перечень иммунитетных грамот 1584–1610 гг. Ч. 2 //
АЕ–79, с. 240, № 587.
Примечания: 1 В Суму приписано над строкой 2 Приписано над стро-
3
кой
В ркп. лодюдей; очевидно, правильнее: лодьи и людей.
1609 г. марта [1–31]. — Расписка («отпись») ямского охотника Бронницкого яма Матвея Еремеева казначею Вяжищского
м-ря старцу Никодиму в получении подможных денег и хлеба на
1609/10 год с вотчины Вяжищского м-ря в Кречневском погосте
Водской пятины
Се аз, Матфей Еремеев сын, охотник Бронницкого яму, взял
есми своей подмоги Григорьевъского погоста Кречневъского с
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]