Актуальные социальные проблемы современности. Учебное пособие

Ситникова В.В. (составитель) А 38 Актуальные социальные проблемы современности: учебное пособие / сост. В.В. Ситникова. – Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2018.

подходах к анализу социальных проблем;

проблемы»;

проблем современности, способов и вариантов их решения;

Проверить качество освоения материала по данной дисциплине помогут предлагаемые тестовые задания.

Для освоения главных аспектов курса необходимо также изучение следующих дисциплин: философия, социология, общая психология, социальная психология, политология, введение в социальную работу и др.

Совокупность возможных вопросов, взаимосвязанных объектом рассмотрения, называется проблематикой.

Между проблемами и псевдопроблемами нет, однако, четкой границы. Из многочисленных факторов, оказывающих влияние на способ постановки проблемы, особое значение имеют, во-первых, характер мышления той эпохи, в которую формируется и формулируется проблема, и, во-вторых, уровень знания о тех объектах, которых касается возникшая проблема. Каждой исторической эпохе свойственны свои характерные формы проблемных ситуаций; в древности проблемы ставились иначе, чем, скажем, в средние века или в современной науке. В хорошо проверенной и устоявшейся научной теории проблемные ситуации осознаются по-другому, чем в теории, которая только складывается и не имеет еще твердых оснований. Основы логико­семантического истолкования проблемы были заложены в работах математика А. Н. Колмогорова (1903-1985), С. К. Клини и др. Согласно Колмогорову, возможна логика, систематизирующая схемы решения задач. Понятия "задача" и "решение задачи" принимаются в качестве исходных; логические задачи истолковываются как операции, позволяющие получать новые задачи из уже имеющихся задач. (А и В) означает задачу: решить обе задачи А и В; (А или В)

- решить хотя бы одну из задач A, В; (если А, то В) означает задачу: свести задачу В к задаче A; (не-А) означает задачу: предположив, что дано решение A, прийти к противоречию. Одной из форм проблемы является неразрешимая проблема: ее "решением" выступает доказательство ее неразрешимости . Напр., разрешения проблемы для логики предикатов первого порядка неразрешима: не

существует эффективной процедуры, которая позволяла бы для всякой формулы определить, является она теоремой или нет. Доказательство этого факта, данное в 1936 г. амер. логиком А. Чёрчем (р. 1903), дало первый пример неразрешимой проблемы.

проявляется как затруднение в ее продолжении, требующее осмысления, рефлексии. По мнению X. Ортеги-и-Гассета, "главным в феномене Жизнь является ее туманный характер, ее существенная проблематичность. Из этого проистекает все, но в первую очередь - философия. Поэтому у философии всегда есть своя особая проблема". Проблемность человеческого бытия проявляется в его противоречивости, неопределенности, непредсказуемости, рискованности; она есть онтологическое основание любой формы его постижения и осмысления: художественного, религиозного, научного, философского, которые фиксируются в многообразных видах антиномий, вопросов, задач, парадоксов и т. д. С т. зр. системного анализа, проблема - это целеустремленное состояние, которым не удовлетворен целеустремленный индивид и в котором он испытывает сомнения относительно того, какой из доступных способов действия изменит данное состояние на удовлетворительное (Р. Акофф, Ф. Эмери). В гносеологическом аспекте проблема – это идеальное отображение реальной проблемной ситуации (практической и/или познавательной). Проблемная ситуация возникает как несоответствие между: а) целью и средствами ее достижения; б) целью и результатами деятельности; в) необходимостью и возможностью некоторого действия (индивидуального или социального); г) сущим и должным. Это несоответствие может обостряться до противоречия (в т. ч. антагонистического). С т. зр. психологии, возникновение проблемной ситуации и ее последующее преобразование в исходную проблему характеризуют начальные стадии процесса мышления.

Для философской традиции (Сократ, Августин, Н. Кузанский и др.) характерно понимание проблемы как знания о незнании. Философы Древней

Греции выразили это понимание в форме следующего парадокса мышления: каким образом мы можем искать то, чего не знаем, а если мы знаем, что ищем, то что же нам еще искать? Современная когнитивная психология разрешает данный парадокс, указывая, что здесь неприменим закон "все или ничего". Вся жизнедеятельность общества (наций, классов, организаций и т. д.), а также индивидов в определенном отношении представляет собой диалектический процесс формирования и разрешения проблемы "Возникновение и решение проблем, словно систола и диастола - две фазы сердечного цикла, обусловливают характер биения пульса жизни всего социального организма " (В. И. Куценко).

Социальная проблема – это форма существования и выражения необходимости для общества осуществить определенную деятельность. В более узком смысле социальная проблема - это форма существования и выражения противоречия между уже назревшей необходимостью определенных общественных действий и недостаточными еще условиями ее реализации. Внутренние основы социальной проблемы - общественные необходимость, потребность интерес, противоречие - "передают" ей такой фундаментальный атрибут, как объективный характер. Независимость социальной проблемы от воли и сознания людей подчеркивается в современной марксистской философской литературе.

Исходя из других оснований, Ж. Делез также подчеркивает объективный характер проблемы: "Проблематическое является одновременно и объективной категорией познания, и совершенно объективным видом бытия". Он призывает "покончить с застарелой привычкой мысли рассматривать проблематическое как субъективную категорию нашего знания".

Поиски онтологических оснований проблемности человеческой жизнедеятельности весьма актуальны. Э. Фромм писал: " Человек ­единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой; он должен ее решать, и ему от нее не спрятаться". Согласно Э. Фромму, основание проблемности - утрата гармонического единства человека и

Предыстория проблемологии во многом совпадает с историей становления логики вопросов и ответов. Основополагающие идеи были выдвинуты Р. Декартом, Г.В. Лейбницем и И. Кантом ( антиномии чистого разума ). В философии и науке XX в. интерес к исследованию научной

Эффективность исследовательской программы может служить показателем потенциальной истинности породившей ее научной проблемы. Указанные понятия используют в методологическом анализе научного прогресса. Так, например, в модели Л. Лаудана критерием прогресса является максимизация объема решенных эмпирических проблем при минимизации объема аномалий и концептуальных проблем.