Экономическое поведение. Учебное пособие-1

Глава 1. Экономическое поведение как объект и предмет изучения социальной теории

§ 1.1. Общая характеристика основных методологических подходов

кизучению экономического поведения

Всоциальных науках человеческое поведение рассматривается с различных позиций. Например, экономисты пытаются объяснить действия потребителей, предпринимателей в рыночных условиях, политологи — действия политиков и электората (граждан), психологи — причины конкретных поступков и действий человека в различных сферах жизнедеятельности и т. д. В каждой из наук есть общее представление о человеке, о характере и мотивах, о целях и результатах его действий.

Висследовании экономического поведения лидерские позиции занимают экономисты и социологи. Поэтому можно выделить два основных концептуальных подхода: экономический и социологический. Первый реализуется в рамках экономической науки, второй разрабатывается представителями экономической социологии или, по определению М. Вебера, «социологии экономического действия».

Если в рамках первого подхода акцентируется внимание на отношениях, овеществленных в потоках материальных, финансовых, информационных ресурсов, готовой продукции и услуг, то второй подход в центр изучения данной проблемы ставит самого человека, причем во множестве его взаимосвязей с другими людьми, с обществом в целом, его культурой. Как отмечает В. С. Автономов, первый подход объясняет феномен экономического поведения внутренней логикой самой экономической системы, а второй — национальными, этическими, религиозными,идеологическимифакторами1.Еслиследоватьпервомупод-

1 См.: Автономов В. С. Модель человека в экономической науке. — СПб.:

Эконом. шк., 1998. — С. 10.

11

ходу, то достаточным условием изменения экономического поведения является изменение экономической среды. Если же брать за основу второй подход, то предполагается, что экономическое сознание и поведение изменяются постепенно, в ходе смены поколений и адаптации к новым условиям хозяйствования. Согласно второму подходу, рыночная экономика приобретает специфику, обусловленную особенностями национального менталитета.

Разница между этими двумя подходами в изучении одного и того же объекта — «экономического поведения» — обусловлена спецификойпонимания«природычеловека»или,какчащеговорят, «модели человека» в экономической сфере. Эта специфика обусловлена отличием предметов экономической науки и социологии.

Именно то обстоятельство, что социальная теория анализирует типичные свойства, т. е. обобщенные характеристики поведения людей в общественном производстве, отражает тенденции экономического поведения, позволяет ей использовать в качестве инструмента, метода исследования, так называемую рабочую модель человека как субъекта экономической деятельности. Эта модель представляет собой систему определенных допущений относительно детерминантов и способов его экономического поведения1. Основными компонентами ее являются:

•гипотеза о целевой функции экономической деятельности человека;

•гипотеза о степени его информированности;

•гипотеза о способностях человека, позволяющих ему в той или иной мере добиваться своей цели и т. д.

Необходимость использования модели экономического поведения обусловлена следующими обстоятельствами:

•знание модели поведения экономических субъектов, лежащей в основе выводов социальной теории, позволяет достаточно точно определить область допустимых значений, в которой данные выводы справедливы, и тем самым избежать их расширительного толкования;

•применение модели человеческого поведения в экономической сфере делает (с учетом первого обстоятельства) предсказу-

1См.: Автономов В. С. Человек в зеркале экономической теории... —

С. 3–4.

12

емой реакцию экономических субъектов на те или иные решения органов управления различных структурных уровней, что в целом повышает результативность социального управления.

Модель человека в социальной теории всегда была отражением формирующихся представлений тех или иных научных школ, их отдельных представителей о месте и роли человека

вэкономической системе и в обществе в целом, об основных регуляторах и детерминантах поведения. Более того, она отражает идеологический и мировоззренческий контекст своего времени, влияние господствующих философских течений.

Исходя из такого понимания метода моделирования и «модели человека» необходимо разобраться в следующих вопросах: как сформировались эти модели, какова их методологическая роль в изучении экономического поведения, насколько они реалистичны и стоит ли стремиться к некоей единой модели человека

вэкономической сфере.

§1.2. Экономическое поведение как объект

ипредмет изучения экономической теории

Экономическая теория исследует проблемы экономического поведениясквозьпризмупониманияповеденияработника,потребителя, предпринимателя. В широком смысле практически все содержание экономической науки сводится к изучению человеческогоповедения,включаяиндивидуальноеиколлективноевплоть до общественных институтов. Так, по определению Р. Коуза, «экономика — это наука, которая изучает поведение человека с точки зрения отношений между его целями и ограниченными средствами, допускающими альтернативное использование»1. Л. Роббинс утверждает, что «экономическая наука — это наука, изучающая человеческое поведение с точки зрения соотношения между целями и ограниченными средствами, которые могут иметь различное употребление»2.

1Коуз Р. Фирма, рынок и право. — М., 1993. — С. 4.

2Роббинс Л. Предмет экономической науки // TESIS. — 1993. — Вып. 1. —

С. 18.

13

Экономическая наука при изучении экономического поведения акцентирует внимание на том, «какие из редких производительныхресурсов,спомощьюденегилибезихучастия,избирают человек или общество для производства товаров и распределения в целях потребления»1. Помимо указания на проблемы выбора и редкости важным аспектом поведения человека в процессе хозяйственной деятельности является рациональность. Минимизация затрат и максимизация выгоды — вот суть рационального экономического поведения. На основе этого постулата строятся концепции экономического поведения ведущих экономистов.

С точки зрения объекта исследования разделы экономической теории условно обозначены как микроэкономика и макроэкономика. Микроэкономика занимается изучением причин, закономерностей и последствий функционирования отдельных субъектов в рыночной экономике (например, домашних хозяйств, фирм и т. п.). Макроэкономика — наука о совокупном (агрегированном) экономическом поведении людей, о функционировании целостной социально-экономической системы. Макроэкономический анализ соединяет различные индивидуальные стремления в некий общенациональный, экономически оправданный интерес. Макроэкономика работает с совокупными экономическими показателями(ВВП,национальныйдоход,экономическийрост,структура хозяйства, занятость, экономическая эффективность народного хозяйства и т. д.) и представляет собой научную основу для экономической политики.

Экономическая наука со времени своего возникновения как самостоятельной научной дисциплины использовала для анализа экономического поведения как на макро-, так и микроуровне модель «экономического человека» (homo economicus). В рамках этой модели феномен поведения человека в экономической сфере рассматривается с учетом следующих достаточно жестких предпосылок.

Во-первых, человек рассматривается как некий атомизированный абстрактный индивид, максимизирующий для себя функцию полезности или богатства, он становится «средним нормаль-

1 Самуэльсон П. А. Экономика: учебник для начинающих: в 2 т. — М.:

Алгон: ВНИИСИ, 1992. — Т. 1. — С. 7.

14

ным» в статистическом смысле представителем социума, вне его социальных связей и отношений. Это, по существу, рациональный эгоист, стремящийся к собственной выгоде.

Во-вторых, предполагается, что это человек хотя и с независимыми, но достаточно стабильными экономическими предпочтениями к основополагающим объектам выбора, а потому прогнозируемыйвбольшинствереакцийнаизменениематериальных условий его существования. При этом предпочтения реализуются (удовлетворяются) только за счет внешних объектов (благ), а не «внутренних источников» (к примеру — самостоятельной творческой деятельности).

В-третьих, этот человек функционирует в идеальной среде рыночного равновесия спроса и предложения, и потому его поведение легко регулируется на основе ценового механизма, координирующего его действия с действиями других субъектов рынка.

В-четвертых, предполагается, что человек имеет право проявлять в своих общественных отношениях независимость и инициативу, поскольку это право обусловлено соответствующими институтами рыночной экономики. Но поведение этого человека прогнозируемо и регулируемо на основе изменения законодательных актов.

Далее предполагается, что человек предельно рационален. Зная, в чем именно состоит его выгода, он четко выбирает свои цели и однозначно рассчитывает сравнительные издержки, связанные с этим выбором.

Наконец, принимается за аксиому, что человек имеет необходимую информацию о событиях, происходящих на рынке, он знает не только собственные потребности, но и, по крайней мере в главном, пути и способы их удовлетворения.

Представленный состав из шести экономических переменных (у разных авторов этот перечень может варьироваться, в зависимости от их предпочтений) в различных сочетаниях характеризует определенный тип экономического поведения.

При таком подходе различные социокультурные факторы представляют собой только внешние сдерживающие границы, не позволяющие одним эгоистам извлекать свою выгоду за счет других откровенно грубыми способами.

15

Наформированиеэтоймоделибольшоевлияние оказалидискуссии относительно природы человека в социально-политиче- ской философии XVII–XVIII вв. Известные мыслители Нового времени Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье и др. говорили о том, что базисом социальной теории является именно эта категория. Споры велись относительно того, как проявляет себя человек в социальных взаимодействиях: люди по своей природе стремятся

ккооперации и сотрудничеству или их природа эгоистична, ими движетнедовериеисоперничество.Нарядуспротивоположными характеристикамиприродычеловекаприводилисьидоводыотносительно того, что свободная деятельность эгоистических индивидов, мотивированных собственным интересом, может вести не

канархии или «войне всех против все» (Т. Гоббс), а к социальному порядку и гармонии. В этой среде, как считает большинство современных авторов, сформировалась модель экономического человека А. Смита, одного из родоначальников экономической науки.Вхозяйственнойдеятельностичеловек«имеетввидулишь свой собственный интерес, преследует собственную выгоду, причем невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения... Преследуя свой собственный интерес, он часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится к этому»1. Именно благодаря этой фразе А. Смиту приписывают авторство модели «экономического человека». Эта мысль, взятая из контекста, да и в целом из всего творческого наследия профессора моральной философии, стала аксиомой неоклассической теории и лозунгом «ультрарыночного романтизма». Однако А. Смит видел многообразие хозяйственных мотивов, подчеркивал, что их невозможно свести исключительно к экономическому интересу. Можно привести пример одного из многих характерных выводов, сделанных им в «Теории нравственных чувств», — труде, забытом после выхода в свет «Богатства народов...»: «Из всего сказанного нами следует, что отдавать свое сочувствие другим и забывать самого себя, ограничивать, насколько возможно, личный эгоизм и отда-

1Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М.:

Соцэкгиз, 1962. — С. 332.

16

ваться сладостной, снисходительной симпатии к другим, представляет высшую степень нравственного совершенства, к какой только способна человеческая природа»1.

Если мы действительно хотим найти в истории экономической мысли истоки модели «экономического человека», то, пожалуй, следует обратиться к трудам Дж. Бентама, основателя этического и политико-правого утилитаризма. Основным недостатком моральной философии он считал то, что ее главные категории — «добро», «благо», «зло» — не имеют ясного и однозначного смысла, поэтому в своей «моральной арифметике» Дж. Бентам предложил использовать более ясные и фиксируемые эмпирическим путем понятия — удовольствие и страдание. По его мнению, основу всех действий человека образует принцип пользы, означающий достижение наибольшего удовольствия и стремление всячески избегать страдания. При этом Дж. Бентам приписывал человеку способность количественного измерения удовольствий и страданий и подсчета их суммы как результата определенного действия.

Принято считать, что впервые ясную и развернутую характеристику «экономическому человеку» дал английский философ и экономистДж.С.Милльвочерке«Обопределенииполитической экономии и о методе, свойственном ей» (1836). Он пишет, что «политическая экономия рассматривает человеческое поведение в аспекте стремления к богатству и абстрагируется от любых проявлений человеческой страсти или побуждений, кроме тех, которые можно считать вечными антагонистами стремления к богатству, а именно — отвращению к труду и желания пользоваться в каждый данный момент удовольствиями... Человек в силу своей природы предпочитает больший объем богатства меньшему во всех случаях, а исключения объясняются лишь двумя указанными мотивами, противостоящими стремлению к богатству...

Конечно, ни один политэконом не был настолько безрассудным, чтобы предполагать, что природа людей в самом деле такова, но

1 Смит А. Теория нравственных чувств, или опыт исследования о законах, управляющих суждениями, естественно составляемыми нами, сначала о поступках прочих людей, а затем о наших собственных. — СПб.: Глазунов, 1868. — С. 37.

17

этого предположения требовал тот метод, которому необходимо должна следовать наука»1. Анализируя действия «обыкновенного среднего» обывателя, Дж. С. Милль указывает на то, что он должен еще дорасти до настоящего «экономического человека»2.

Таким образом, Дж. С. Милль дает понять, что действия «экономического человека» — это определенный вид поведения в сфере экономики, он является абстрактным срезом человеческого поведения, которое реально проявляется только в экономических взаимодействиях.

Непосредственное отношение к появлению модели «экономического человека» имеет другой основатель экономической науки, создатель техники экономического анализа Д. Рикардо. В его концепции установление объективных экономических законов превращается в основной принцип исследования3. Заметим, что у А. Смита таких законов не было. Таким образом, у Д. Рикардо человек все более превращается в свод абстрактных принципов, из которых затем непосредственно выводятся все общественно-экономические отношения.

Экономический детерминизм и объективизм Рикардо и гедонистическая теория Бентама, ориентирующие человека на внешние блага в значительной степени, по мнению В. Радаева, были заимствованы К. Марксом4.

Однако следует отметить, что именно К. Маркс был тем экономистом, который персонифицировал всю систему социальноэкономических отношений, создал в политической экономии галерею экономических типов. У К. Маркса чисто экономический подход переплетается порой с элементами социологического (например, в концепциях эксплуатации, отчуждения, само-

1Милль Дж. С. Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии. — М., 2007. — С. 1026–1027.

2Миль Дж. С. О свободе. — СПб.: Котомин, 1882. — С. 165.

3 «Ради упрощения аргументации Рикардо и его последователи часто рассматривали человека в качестве постоянной величины и никогда не давали себе труда изучить возможные вариации» (Маршалл А. Принципы экономической науки. — М.: Прогресс-универс, 1993. — Т. 3. — С. 197).

4 См.: Радаев В. Подходы к изучению человека в социальной теории // Российский экономический журнал. — 1994. — № 8. — С. 73.

18

развития личности). Р. Арон назвал К. Маркса «экономистом, стремящимся быть социологом». Эту точку зрения мы считаем справедливой.

Следует подчеркнуть, что практически все основные работы классиков политической экономии включают в себя элементы моральнойфилософии,внихможноувидетьсложноепереплетение экономическихинеэкономических,научныхиэтическихподходов.

Со временем исходная классическая модель «экономического человека» претерпела значительные изменения в трудах представителей маржинализма (К. Менгер, У. Джевонс, Л. Вальрас). Замена старой трудовой теории стоимости на новую — теорию предельной полезности — позволила более точно, чем это было в «моральной арифметике» Дж. Бентама, выразить идею максимизации полезности. Маржиналисты смещают фокус в плоскость потребительского выбора, и человек у них предстает как максимизатор полезности. В основе его поведения лежит уже не столько эгоизм, сколько экономическая рациональность. Сама наука стала рассматриваться как анализ рационального выбора и использования людьми ограниченных ресурсов (труд, капитал, земля, предпринимательские способности).

Попытки преодолеть ограниченность экономического подхода и представить более многообразным поведение человека в экономической сфере были предприняты А. Маршаллом, который пытается ввести в экономическую теорию «человека из плоти и крови»1.

Эволюция модели «homo economicus» хорошо описана в книге В. С. Автономова «Модель человека в экономической науке», которая является одним из основных источников для самостоятельного изучения в данной теме.

В неоклассической экономической теории, которая представляет собой «мейнстрим» современной экономической науки, в модель «экономического человека» входят такие характеристики:

• существование совокупности предпочтений и ограничений, в связи с чем действие индивида всегда совершается в ситуации ограниченных ресурсов и носит характер выбора;

1 См.: Маршалл А. Принципы экономической науки. — М.: Прогресс-уни-

верс, 1993. — Т. 1. — С. 83.

19

•способность к оценке (субъект всегда способен сравнивать альтернативныеблага,онидля неговзаимозаменяемы),действует принцип «все имеет цену»;

•субъект руководствуется только собственным интересом, прежде это называлось эгоизмом, ныне принято более нейтральное понятие: «безразличие к благосостоянию других»;

•полная информированность как знание своих предпочтений и цен всех благ;

•рациональность как способность в любой ситуации максимизировать полезность при рациональном выборе.

Отметим, что последняя характеристика особенно важна, поэтому «экономического человека» можно охарактеризовать как

«рационального максимизатора полезности»1.

Экономическая рациональность не затрагивает целей человека и его представления об окружающем мире, на основе которых выбираются средства для достижения поставленных целей. Вообще, процесс формирования и изменения целей не входит

вобласть изучаемых экономической наукой явлений. Можно сказать, что для экономистов изменения целей, вытекающие из изменения предпочтений, являются экзогенным фактором. Эта готовность исходить из предпочтений любого содержания как данности позволяет применять экономический анализ к любому человеческому поведению. Однако обратной стороной является бессодержательность и тавтологичность многих получаемых выводов. Именно поэтому экономическая теория не может претендовать на титул универсальной социальной науки, хотя и стремится к этому.

Стремлениеэкономикизанятьместоуниверсальнойсоциальной науки получило в научной литературе название «экономический империализм». Первые попытки применить экономические модели к проблемам, традиционно считавшимся не экономическими, были предприняты еще в середине 1950-х гг. Г. Беккером и Э. Даунсом. Они стали изучать политическое поведение. Затем на основе модели «экономического человека» были изучены и дру-

гие области (демография, право, образование, здравоохранение

1 Филатов В. П. Модели человека в социальных науках // Эпистемология & философия науки. — 2012. — Т. 31. — № 1. — С. 129–130.

20