Этнографическая наука XVIII века. Учебное пособие

объект и предмет её исследований, разработана методология, поня- тийно-категориальный аппарат.

Таким образом, термин «этнография» прочно вошел в отечественный научный дискурс уже в XVIII в. Появление нового термина, наряду с разработанными в Академии наук этнографическими анкетами

иинструкциями, методиками проведения этнографических экспедиций, сбора данных по истории и культуре народов, однозначно

ибесспорно свидетельствует об оформлении научной парадигмы, является важным доказательством генезиса новой предметной области — этнографической.

Вопросы и задания для самоконтроля и закрепления материалов второй главы

1.Раскрыть истоки становления этнографической науки (Древний мир — Средневековье — Великие географические открытия).

2.Показать значение первых опытов систематизации и осмысления накопленных этнографических знаний в европейской науке XVIII в.

3.Показать роль русских академических экспедиций XVIII в. и их значение в развитии этнографической науки.

4.Сущность сравнительно-исторического метода в этнографическом ис-

следовании.

5.Полевая этнография и ее методические принципы.

6.Роль археологических источников в этнографических исследованиях.

7.Этнография и география. Соотношение наук.

8.Русские исследователи зарубежных стран в XVIII в.

9.Основные методы этнографических исследований.

10.Роль этнографических анкет и инструкций в процессе становления этнографической науки.

Основная литература

1.Акаева Э. В. Исследования глубин: учебное пособие. Омск, 2021. Лань: электронно-библиотечная система (ЭБС).

2.Денисов Ю. Н. История завоевания и колонизации Сибири. М., 2019. Лань: ЭБС.

3.Добреньков В. И., Кравченко А. И. Методология и методика этнографи-

ческого исследования. 2020. Лань: ЭБС.

61

Гл а в а 3

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ XVIII в. ДЛЯ ХРАНЕНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ И ЭКСПОНИРОВАНИЯ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ПРЕДМЕТОВ

В 1714 г. в Санкт-Петербурге был создан первый этнографический музей — Кунсткамера98. В истории становления отечественной и мировой этнографии роль Кунсткамеры исключительна. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук (МАЭ РАН) — один из крупнейших и старейших этнографических музеев мира, коллекционные фонды которого насчитывают свыше 1,2 млн единиц хранения. Он является преемником первого российского государственного публичного музея, знаменитой Петровской Кунсткамеры, основанной Петром I в 1714 г. Годом основания Кунсткамеры, а также Библиотеки Академии наук, принято считать именно 1714 г. Однако Указа об основании Кунсткамеры пока не обнаружено, возможно, что его и не существовало. Основание музея связывают с распоряжением царя перевезти из Москвы в новую столицу Российской империи личное собрание коллекций и библиотеку Петра I, а также книги и коллекции «натуралий» Аптекарской

98В 1836 г. в Петербургской академии наук было закреплено фактически происшедшее

вначале XIX в. разделение Кунсткамеры на ряд самостоятельных музеев. Так, в частности, был создан Этнографический музей, самый старый из этнографических музеев мира. Например, Национальный музей этнологии в Лейдене (Нидерланды) был создан годом позже, в 1837 г.; этнографический отдел Национального музея Дании в Копенгагене был оформлен в 1841 г.; Этнологический музей в Базеле (Швейцария) — в 1849 г. и т. д. Вместе с тем в Санкт-Петербурге идея создания Этнографического музея (и само это название) активно обсуждалась начиная с конца 1820-х гг., после расформирования

в1827 г. Музея Адмиралтейского департамента, откуда были переданы в Кунсткамеру коллекции, в том числе этнографические, из кругосветных плаваний Российского флота. В 1879 г. академический Этнографический музей и Анатомический кабинет были реформированы и получили название Музей антропологии и этнографии.

63

канцелярии, в том числе и купленные во время Великого посольства

вЕвропу. В Санкт-Петербурге коллекции были помещены в только что построенный для царя Летний дворец, позже переведены в Кикины палаты, где в 1719 г. впервые были показаны посетителям. Александр Васильевич Кикин (1670–1718) — первый начальник Санкт-Петер- бургского адмиралтейства. Сподвижник Петра еще по потешному полку, был денщиком царя в Азовском походе. Сопровождал царя

в1697 г. в Великом посольстве, в Голландии учился судостроению. В России строил крепости, дворцы, корабли, управлял адмиралтейством, снаряжал флот пушками и провиантом. Кикин состоял в личной переписке в Петром, который уважительно называл его дедушкой. В 1715 г. Кикин был арестован за злоупотребления по службе и воровство. Однако Петр простил его. Кикин враждовал с Меньшиковым и переписывался с сыном Петра Алексеем и советовал ему бежать во Францию, затем в Австрию. За это и был окончательно арестован

в1718 г., колесован и обезглавлен по приказанию царя. Его пять домов

вПетербурге и три в Москве, были отписаны в казну. В одном из домов, палат Кикина, близ Смольного монастыря, в 1719 г. была размещена библиотека и первая Кунсткамера99. Затем, после окончания строительства специализированного здания для музея на стрелке Васильевского острова, коллекции были перенесены в это здание.

Создание публичного музея было поручено президенту Аптекарской канцелярии лейб-медику Роберту Арескину и назначенному специально «надсмотрителем редкостей и натуралиев» Иоганну Шумахеру.

Именно И. Д. Шумахер (секретарь Академии наук и директор Кунсткамеры и Библиотеки в 1724–1761 гг.) назвал дату 1714 г. — основание Кунсткамеры. Хотя раньше, начиная с 1704 г. Петром I был издан ряд указов («О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей…» и др.), положивших начала собиранию коллекций для будущего музея. Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарском приказе в Москве100.

99Соловьев С. М. История России с древнейших времен. СПб.: издание Высочайше утвержденного Товарищества «Общественная польза», 1895–1896. Кн. 4. Т. 16. С. 260–263;

Т.17. С. 154–297.

100Чистов Ю. К. Этнографические коллекции Кунсткамеры (1714–1836). К вопросу об институционализации этнографии как научной дисциплины в России // Уральский исторический вестник. 2017. № 4 (57). С. 136–143.

64

Одновременно с организацией музея было начато проектирование

истроительство (1718–1727 гг.) специального здания для музея. Построенное на берегу Невы в стиле петровского барокко, здание это соседствовало с наиболее важными постройками столицы — зданием «Двенадцати коллегий», Биржи, дворцами ближайших сподвижников

ичленов царской семьи. Здание Кунсткамеры по праву считается одним из самых ранних музейных зданий в мире. Оно является символом и логотипом Российской академии наук.

В1728 г. музей занял специально для него построенное здание в центре Петербурга на берегу Невы, в котором вместе с ним разместились и вошедшие в его состав библиотека и обсерватория101. Преследуя цель как можно быстрее ввести нашу страну в европейский мир, император приглашает из Германии, Франции, Нидерландов, Италии известных ученых, архитекторов и художников, призванных заложить основы новой культуры. Для развитияи такой области знаний, как этнография, огромное значение имел характер России, объединившей в едином пространстве народы славянской, финно-угорской, тюркской, тунгусо-маньчжурской, палеоазиатской и монгольской языковых общностей. Эта этническая уникальность и явилась причиной быстрого развития этнографических исследований, которые в XVIII в. по своему размаху, методологии и методике во многом опередили европейские страны. Централизованное управление обширной империей, охватившей значительную часть Восточной Европы и Северной Азии, с полиэтническим составом населения, было невозможно осуществлять без их углубленного познания. Поэтому первые исследования, включающие сбор и изучение этнографических реалий, были непосредственно направлены Петром I. Все это привело к тому, что развитие этнографии в России изначально носило исследовательский характер и проходило в рамках деятельности Академии наук. В отличие от России, в Европе становление этой науки шло в русле исключительно миссионерской деятельности.

С деятельностью Академии было связано развитие отечественной этнографии в XVIII в. Основное значение в этом процессе имели экспедиции в различные регионы страны, главным образом в Сибирь

иПоволжье, организуемые АН с таким размахом, который в истории

101 Павлинская Л. Становление этнографической науки в России // Наука в России. 2014. № 3. С. 52–58.

65

науки более не повторялся. Это был целый ряд экспедиций (более 50), включавших как отдельные поездки ученых, так и комплексные многолетние исследования с большим числом специалистов разных научных направлений. Каждая из них вносила свой вклад как в накопление знаний о различных народах, так и в становление методики

иметодологии этнографической науки. Наиболее значимыми были «Великая Северная экспедиция» (или Вторая Камчатская) 1733–1743 гг.

и«Физическая экспедиция» (или Академическая) 1768–1774 гг. Они доставили в Кунсткамеру огромное количество этнографических экспонатов.

Вфеврале 1743 г. Г. Ф. Миллер, И. Г. Гмелин, С. П. Крашенинников вернулись из экспедиции в Санкт-Петербург. 21 марта 1743 г. по распоряжению Канцелярии Академии наук в Кунсткамеру приняты по реестру предметы, поступившие от С. П. Крашенинникова. Реестры публикуются в соответствии с правилами орфографии и пунктуации современного русского языка и без толкования этнонимов. «Реестр Камчатскому платью и прочим к описанию народов принадлежащим вещам, присланным от студента Степана Крашенинникова, а оное платье и прочие вещи укладены в двух ящиках. Епанча соломенная. Кухлянка еврашечья. Кухлянка собачья. Парка гагарья. Хоньбы оленьи. Хоньбы котовьи. Хоньбы оленьи ребячьи. Штаны котовьи. Торбасы. Торбасы малые женские. Четыре малахая. Шапка летняя курильская. Два пояса с мешочками. Волосы накладные женские. Куяк моржовый. Куяк костяной, старый, у которого задней доски нет. Куяк костяной, новый, у которого задняя доска больше половина обрезана затем, что как с Камчатки отправлена, в сумы не вошла. Бубен сидячих коряков с лопаткою. Болван каменный, в коже зашитый. Стружка, какие курилы в юртах держат, временем в жертву отдают. Палка, чем курилы между собою бьются. Топор костяной. Топоры каменные. Огниво деревянное. Модель саней, на каких на Камчатке ездят. Модель ножа, чем морских зверей колют. Гатаны, какие камчадалы надевают во время очищения от грехов. Сабля японская. Поднос японский деревянный. Двадцать три шелеха японские. Столбик японского письма. Компас японский медный. Серьга курильская серебряная. Чаша японская, положена с натуральными вещами в ящик под № 4».

7 марта 1744 г. Канцелярия Академии наук распорядилась принять в Кунсткамеру по реестру вещи по культуре и быту народов Сибири, передаваемые через Г. Ф. Миллера. «Реестр всякому платью и прочим

66

вещам ко описанию народов принадлежащих, которые отдаются при сем реестре в императорскую Кунсткамеру102.

Сбором этнографических коллекций для Кунсткамеры императорской Академии наук являлся и адъюнкт Г. В. Стеллер, участник плавания В. Беринга на корабле «Св. Петр» к побережью Аляски. Благодаря Стеллеру в музей поступили первые коллекции по народам Русской Америки — эскимосам-чугачам, алеутам. Этнографическая коллекция Стеллера была описана в статье С. А. Корсуна103.

После смерти Г. В. Стеллера в Тюмени 12 ноября 1746 г. его багаж и этнографические коллекции в сопровождении художника И. Х. Беркана были отправлены Сибирским приказом в Санкт-Петербург в Академию наук — «Реестр платью сибирских народов и другим к оным принадлежащим вещам»104.

102Кухлянка пыжечья, пестрая, верхняя. Кухлянка пыжечья, исподняя, бурая. Кухлянка пыжечья, белая, верхняя, с хвостом. Кухлянка одындренная исподняя, с подзором. Кухлянка одындренная исподняя, с подзором и с долгим хвостом. Кухлянка выпороточья исподняя. Кухлянка выпороточья исподняя. Ребячье теплое платье исподнее, покрашенное. Ребячье теплое платье верхнее белое, с подзором. Штаны камасные белые с шерстью покрашенной. Штаны пыжечьи пестрые. Штаны ровдужные. Малахай белый олений верхней. Малахай еврашечий исподний и летний. Торбасы женские камасные зимние. Торбасы женские ровдужные летние. Торбасы мужские камасные зимние. Торбасы мужские ровдужные летние. Рукавицы камасные белые. Торбасы камчатские с подзором шелковым. Модель саней корякских с уздами. Чекуша костяная, которой коряки на бое бьются. Колчан корякский со стрелами. Подзор камчатский, которым парки обшивают. Румяны корякские. Шаманское платье. Бубен с лопаткою. Три болвана или идолы тунгусские деревянные в одежде. Идол кожаный якутский. Тертка ягодная роговая. Ложка роговая охотских тунгусов. Топор костяной. Труба охотничья верхоленских тунгусов. Идольская рожа медная нерчинских тунгусов. Разные идолы брацкие, один войлочный, два китайчатые, три шелковые. Девять платков молитвенных мунгальских. Идол самоедский свинцовый, енетча называемый. Камень наподобие весков в близости города Енисейска найденный. Камень наподобие терпуга в близости города Красноярска найденный. Три камня жертвенные, при каменном болване на реке Абакан найденные

уохотских тунгусов. Вещь древняя медная, на которой изображены два змея, а найдена в нижней стране реки Енисей». Хартанович М. В. Этнографические коллекции Второй камчатской экспедиции в Кунсткамере Императорской академии наук // Вестник ДВО РАН. 2014. № 6(178). С. 177–184.

103Корсун С. А. Собрание МАЭ по народам Русской Америки: история формирования и документальная атрибуция // Сб. МАЭ. 2005. Т. 50. С. 190–225.

104«Санаяк пыжечий тунгусский черный с нагрудником. Санаяк без нагрудника. Санаяк лосиный летний и при нем нагрудник летний лосиный же. Шапка тунгусская зимняя. То же летняя. Торбасы тунгусские зимние. Кухлянка камчатская пестрая пыжечья. Кухлянка еврашечья. Платье камчатское ребячье. Шапка корякская. Колчан тунгусский со стрелами. Накладные волосы камчатских баб. Корякское маленькое женское

67

Как уже отмечалось выше, этнографические коллекции Второй Камчатской экспедиции постигла трагическая судьба: 5 декабря 1747 г. в Кунсткамере произошел пожар, в котором сгорела большая часть этнографических собраний музея и коллекций Второй Камчатской экспедиции. Спустя месяц после декабрьского пожара 1747 г., в январе 1748 г., Г. Ф. Миллер предложил Академии наук приобрести у него коллекцию тибетских, монгольских и калмыцких буддийских предметов и сибирских археологических предметов, купленных им во время поездки по Сибири. В феврале 1748 г. Канцелярия Академии наук согласилась с предложением и приказала купить у Миллера сибирские редкости. Сегодня в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН в составе коллекции № 719 хранится ряд из указанных буддийских культовых предметов105.

платье, маленькая кукла во образе окаменелой девки и ребенка. Шуба из утячьей кожи барабинских татар. Сутуры якутские волчьи. Торбасы камасные черные якутские же. Торбасы брацких татар. Камчатский деревянный колчан со стрелами. Якутские бурханы. Огниво деревянное. Якутская пальма. Берестяная корякская повязка. Модель байдары,

вкоторой лахтаков ловят. Модель чукотской байдары. Серебреные и медные могильные бляхи. Шапка, каковые коряки и американцы носят. Модель корякских саней. Топоров каменных, ланцетов и ножей каменных же несколько. Бубен корякский. То же кожи оленей плетеной, у которого на концах для прикрасы птичьи носы с бобровыми лоскутками привешены и при нем ножны берестяные. Гребень камчатский деревянный. Кость, которую при стрелянии из лука на руку надевают. Трубка курительная костяная, взятая у коряк, в китайском мешочке, а при нем ложка костяная же. Такая же костяная трубка. Птичка костяная манщик. Варган костяной. Варган же костяной. Костяной наперсток, которой употребляют при выделывании стрел из камня. Костяной топор прямой. То же кривой. Рог бараний, который в дороге вместо ковша употребляют. Топор костяной. Ключка костяная с цепочкой, стоящею из семи костяных колечек. Трубка костяная, которою можно троим курить. Шар костяной. Сетка, которую в дороге на главах носят. Ножичек железной кривой с долгим деревянным черенком. Перук плетеный из сладкой травы неразб. Камчатское маленькое платье, травою набитое. То же поменьше. Тунгусский болванчик кожаный. То же деревянный. Два горла собачьи выделанные. Модель ножка, которым колют. Модель ружья, которым камчатские народы бьются. Два кошелька из травы плетеные. Чашка деревянная, может быть американская. Китовой ус кольцом согнут. Лебяжья лапа выделанная, в которой перец содержат. Четыре мешка камчатские из травы плетеные. Переметь, которым китов промышляют. Шляпа китайская плетеная с красною шерстяною кистью» (СПФА РАН. Ф. 3. Оп. 1. № 842. Л. 166–168 и об.). Хартанович М. В. Этнографические коллекции Второй Камчатской экспедиции в Кунсткамере Императорской академии наук // Вестник ДВО РАН. 2014. № 6(178). С. 177–184.

105 Хартанович М. В. Этнографические коллекции Второй Камчатской экспедиции

вКунсткамере Императорской академии наук // Вестник Дальневосточного отделения

Российской академии наук. 2014. № 6(178). С. 177–184.

68

Академический отряд Второй Камчатской экспедиции внес существенный вклад в методику и практику формирования этнографического фонда музея, что составило вещественную основу новой науки — этнографии. Подготовленные Г. Ф. Миллером программа по сбору сведений для описания истории и культуры народов Сибири

иДальнего Востока и наставления по сбору коллекций для Кунсткамеры дают все основания утверждать, что уже в середине XVIII в. этнографическая наука существовала, ученые собирали коллекции для этнографического музея, которые в дальнейшем подверглись научному изучению, комплексному описанию, представлению в этнографических экспозициях музея.

Результатом работы историко-этнографического отряда экспедиции стал ряд исследований, не утративших научную ценность

ив наши дни. Главный труд Миллера «Описание Сибирского царства

ивсех происшедших в нем дел, от начала а особливо от покорения его Российской державе по сии времена» (СПб., 1750–1764), созданный на основе многочисленных документов, устных рассказов

иличных наблюдениях автора, представляет собой не только первую всеобщую историю Сибири, но и содержит уникальный этнографический материал, касающийся проблем происхождения отдельных народов, их этнокультурных связей и взаимовлияний. К сожалению, до сих пор остаются неизданными чисто этнографические работы Миллера, включающие как методику описания традиционной культуры, так и словари языков и диалектов сибирских народов. Из экспедиции Миллер и его коллеги привезли значительное количество коллекций, главным образом по культуре коренных народов Сибири и археологические предметы скифо-сарматского периода, найденные в результате проводимых раскопок. Все они пополнили собрание Кунсткамеры, куда поступали все коллекции, собираемые учеными в экспедициях, что сделало ее одним из крупнейших музеев мира, а коллекционное собрание стало важнейшим источником для научных исследований.

Параллельно с изучением народов Сибири разворачиваются этнографические исследования в Поволжье и на Южном Урале, которые были обусловлены расширением Российской империи на юг и юговосток в пределы Великой степи в связи с принятием русского подданства «Младшей ордой» казахов. Возглавили эту работу два крупных государственных деятеля — с 1734 г. Иван Кириллов, составитель

69

«Атласа Российской империи», а с 1737 г. Василий Татищев, автор «Истории Российской» — организаторы специальной «Оренбургской экспедиции».

Продолжением этнографических исследований первой половины XVIII в. стали пять Академических экспедиций 1768–1774 гг., которые возглавили выдающиеся ученые того времени, профессора

иадьюнкты Императорской Академии наук по естественной истории: П. С. Паллас, И. Лепехин, С. Г. Гмелин, И. Гильденштедт, И. Фальк

иИ. Г. Георги, а основными энтузиастами были капитан Н. Рычков (сын П. Рычкова), гимназисты В. Зуев, Н. Соколов, Н. Озерцковский, ставшие впоследствии академиками. В течение шести лет участники экспедиций обследовали огромную территорию расширяющегося Российского государства от Кавказа до Белого моря

иот Москвы до Забайкалья. В результате этой деятельности был накоплен огромный материал по культуре большинства народов, населявших эти земли, получивший отражение во многих работах этих ученых. Так, в пятитомном труде Палласа «Путешествие по разным провинциям Российской империи» (СПб., 1773–1788) содержатся обширные сведения о народах Поволжья и Сибири, часть которых, правда, принадлежит его помощникам — Зуеву и Соколову. Наиболее пристальный интерес Паллас проявил к монголам

икалмыкам. Собранные им материалы, включающие не только личные наблюдения, но и монгольские исторические хроники, были обобщены в фундаментальном труде «Собрание исторических сведений о монгольских народностях», являющемся предвестником такого направления, как историческая этнография. Паллас заложил основы и сравнительного языкознания, создав четырехтомный «Сравнительный словарь всех языков и наречий, по азбучному порядку расположенный», в который были включены европейские, американские, африканские языки, а также народов Юго-Восточной Азии (1790–1791).

Следует особо подчеркнуть, что именно с созданием Кунсткамеры в 1714 г., Санкт-Петербургской Академии наук в 1724 г., c организацией великих Академических экспедиций XVIII в. ценные этнографические коллекции стали собирать по специально разработанным программам «описания народов». Они были представлены в залах общедоступного академического музея, а также в ряде публикаций участников экспедиций академиков Г. Ф. Миллера, И. Г. Георги, И. Г. Гме-

70