Этнографическая наука XVIII века. Учебное пособие

«Примечания» превратились в самостоятельный журнал, выходивший до 1742 г.

С 1728 по 1751 г. Академия наук занималась выпуском своего официального научного печатного органа «Комментарии Санкт-Петер- бургской императорской Академии наук». В нем публиковались труды известных ученых: Л. Эйлера, Д. Бернулли, Г. 3. Байера и других с материалами по истории, фольклору, языку, этнографии древних

и современных российских и заграничных народов.

Краткое описание комментариев Академии наук, или Содержание ученых рассуждений. Это первые издания на русском языке,

имевшее целью познакомить читателей с деятельностью Академии наук. Там же печатались переводы академических диссертаций. Издание делилось на четыре класса: математический, физический, исторический, астрономический, в котором имелась информация по этнографии. Например, в 1726 г. в историческом отделе были опубликованы три этнографических труда Ф. Бауэра: «О начатке и древних пребывалищах скифов», «О местоположении Скифии, каково было в лета Герадотовы», «О стене Кавказской». Издание изначально было задумано как периодическое, содержащее отчеты Академии наук

за каждый год, но вышла только одна книжка.

Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в «Ведомостях» — это журнал, который выходил в Петер-

бурге в 1728–1742 гг. в Типографии Академии наук и являлся приложением к Санкт-Петербургским ведомостям. В «Примечаниях», которые быстро приобрели характер научно-популярного журнала, разнообразного по тематике, печатали статьи по вопросам торговли, промышленности, естествознания, истории и т. д. Нередко несколько частей подряд занимали крупные научные статьи, имеющие ярко выраженный этнографический характер: «История Хины, или Китайская» (1731); «О самоедах» (1732); «О женитьбах и свадебных употреблениях древних евреев, греков, римлян и немцев» (1739). «Примечания» подробно освещали русскую историю и столичные события: различные торжества в Петербурге, очерки о русских землепроходцах, среди них «Известие о Северном морском ходе Россиян из устий некоторых рек, впадающих в Ледяное море, для проведывания восточных стран» (1741). С 1735 г. печатались первые силлаботонические стихи В. К. Тредиаковского, в 1741 г. были опубликованы три оды М. В. Ломоносова: на день рождения императора Иоанна III; на победу русских

101

над шведами при Вильманстранде; поздравление императрице Елизавете Петровне. В «Примечаниях» печатались также статьи по литературе и искусству: «О позорищных играх, или комедиях и трагедиях» (1733), «Историческое описание оного театрального действия, которое называется опера» акад. Я. Штелина (1738), «О немых комедиантах у древних» (1739) акад. Ф. Штрубе де Пирмона; «О пользе театральных действ и комедий к воздержанию страстей человеческих» (1739) и др. Впервые в истории русской журналистики здесь стали публиковаться письма с этнографическими сюжетами, например: «Письмо сочинителям С.-Петербургских примечаний о сем вопросе: что о привидениях и колдунах рассуждать надлежит» (1735). Ломоносов высоко оценивал это издание. В 1754 он писал И. И. Шувалову, что даже он не может по просьбе Шувалова достать в Петербурге ни одного экземпляра «Примечаний» и предлагал: «весьма бы полезно и славно было нашему отечеству, когда бы в Академии начались подобные сим пе-

риодические сочинения».

Знаменитое периодическое издание — Санкт-Петербургские ведомости — это газета, которая выходила в Петербурге в 1728–1917 гг.,

причем в XVIII в. — 2 раза в неделю. Газета издавалась при Академии наук. Редакторами были даже Г. Ф. Миллер и М. В. Ломоносов в 1748–1751 гг. В газете печатались не только иностранная и внутренняя хроника, но и освещались различные сюжеты из сферы этнографии

и культуры.

Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие — журнал, который выходил в Петербурге в 1755–1764 гг. С 1758 г. он назывался «Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие»,

в1763–1764 гг. — «Ежемесячные сочинения и известия о ученых делах». Издавался журнал при Академии наук, под редакцией Г. Ф. Миллера. Всего вышло 20 томов. Научно-литературный, энциклопедический журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащия» был первым периодическим изданием Петербургской Академии наук

в1755–1764 гг. под редакцией Г. Ф. Миллера. Определенная часть

вжурнале отводилась для публикаций по вопросам путешествий, экспедиций, научных открытий в Сибири, на Севере, в Арктике и на Дальнем Востоке. В журнале публиковались научные произведения, оригинальные и переводные произведения, рецензии и обзоры книжных новинок. Автором большинства исторических, этнографических и географических материалов, помещенных в журнале, был

102

сам Миллер. Например, в письме от 4 января 1761 г. Миллер поблагодарил Ф. И. Соймонова за согласие опубликовать свои работы в этом журнале «Ежемесячные книжки». Об этом желании Соймонова Миллеру сообщил Ф. Плениснер. Далее Миллер писал, что в этом журнале он планировал освещать результаты Анадырской экспедиции Плениснера «Ныне всего более желаю, чтобы намеренная экспедиция, при которой господин подполковник Плениснер употреблен быть имеет, благополучный успех имела, и чтоб я мог о ней для прославления России и для чести вашего высокопревосходительства такое же сочинить известие, как я делаю о прежних морских путешествиях. <…> я прошу ваше превосходительство, <…> при удобном случае приложить старание, также и о сочинении точной карты Пенжинской губы, потому что она на карте о морских путешествиях положена мною по одной догадке, <…>, но может быть, что уже сделана такая карта о Пенжинской губе, в котором случае вашего превосходительства прошу, чтоб присылкой с ней копии одолжить меня или паче Академию, дабы оную при исправлении Российского атласа с пользой употреблять можно было…».

На страницах «Ежемесячных сочинений» публиковались и сочинения большинства современных литераторов, членов Академии наук; впервые на русском языке здесь были изданы важнейшие труды античных авторов, произведения европейских философов, ученых и просветителей. «Ежемесячные сочинения» оказали существенное влияние на просвещение и образование в России, развитие русской литературы, науки и этнографии. В этом нет преувеличения, так как Миллер приехал в Россию с первым призывом ученых в создававшуюся СанктПетербургскую Академию наук, предложил Академии в 1732 г. общий план работ по русской истории — первую в истории русской науки оригинальную программу комплексного изучения России, рассчитанную на несколько десятилетий. При этом Миллер не был кабинетным ученым — с августа 1733 г. по февраль 1743 г. Миллер в качестве руководителя сухопутного отряда по изучению Сибири был участником Второй Камчатской экспедиции под командой капитан-командора

Витуса Беринга.

С 1726 г. Академия наук начала издавать «Месяцесловы» — популярные календари-альманахи, где печатались разные научнопопулярные статьи, оригинальные и переводные. В числе напечатанных статей, довольно разнообразного содержания, немало и чисто

103

этнографических. Например, «Об астрономии гренландских жителей», «Краткое описание обрядов, при перерождении Кутухты примененных», «О великой Татарии» (из сочинения Жербильона); «О происхождении молдавцев, о их языке… вере, нравах и поведениях», «Краткое географическое описание княжества Молдавского и лежащих между Черным и Каспийским морями земель и народов», «Описание Греции», «О покорении Сибири Российской державе», «Исторические известия

оКрыме», «Известие о достопамятных народах, в прежние времена на северной стороне Дуная, а особливо в России живших»; «Известие

оБухарии», «Известие о Чукоцком носе»; «Известие о королевстве Тибетском», «Выписка из путешественных записок Василия Зуева, касающихся до полуострова Крыма, 1782 г.»; «Описание Курильских островов», «О бывших промыслах Запорожских казаков и наипаче

орыбном», «Краткое описание Тобольского наместничества», «Об острове Колгуеве», «О Тунгусах вообще», «О Калмыцком народе, кочующем в преждебывшей Астраханской губернии».

Большой объем этнографической информации был опубликован в 1770-х гг. в Месяцеслове по результатам деятельности Ф. Плениснера (командира Анадырского острога) и его переводчика чукчи Н. Дауркина. Сбором этнографических материалов Плениснер занимался не только сам, но и поручал своим подчиненным формировать комплекс сведений о чукчах, эскимосах, других коренных народах Чукотки и Аляски, в том числе и о неизвестных народах, остатки жилищ которых были найдены на Медвежьих островах, посланными туда Плениснером экспедициями. Одним из наиболее известных собирателей этнографической информации стал крещеный чукча, казак и переводчик Плениснера — Н. И. Дауркин, который доставил в 1764 г. в Анадырский острог ценные исторические и этнографические сведения о чукчах Чукотки и прибрежных островов, зафиксированные им в 1763–1764 гг. Дауркин рассказал, что он совершил побег: «Прошлого 1763 г. сентября дня в бытность мою внизу на реке Анадырю при урочище Чекаеве в команде господина поручика Пересыпкина, который тогда при оном урочище Чекаеве с командою находился для оленьей плави и взяться с пришедших добровольно в российское подданство чукоч в казну Е. И. В. ясака и при отправлении оной команды с того урочища Чекаева в Анадырскую крепость отлучился я из команды без ведома объявленного господина порутчика Пересыпкина в чукоцкие жилища в ношное время, которые находились тогда ниже

104

Чекаева по реке Анадырю на урочище же, называемом Буяне острове, и жил у них до самой 1763 году осени….»129. Дауркин сбежал к своим родственникам Ивигину, Теткею, Мехкиту у которых жил два месяца, уговорив семьдесят чукчей со своими старшинами перейти в подданство Е. И. В. с выплатой ясака130. Этих чукчей Дауркин привел с собой к поручику Пересыпкину на урочище Усть-Красную с ясаком за 1764 г. Прибывшие чукчи просили Пересыпкина уговорить и других немирных чукоч стать российскими подданными. Таким образом, Дауркин, осознал тяжесть своего проступка, и решил реабилитироваться тем, что привел в российское подданство определенное число своих родственников и собрал у них методом опроса и наблюдения ценные исторические, географические и этнографические материалы. Дауркин прожил у родственников до глубокой осени 1763 г., до ледостава Анадыря. Затем перекочевал вместе с чукчами в их жилища у Сердца Камня острова Меэчхин. Впоследствии переехал на собаках к лучшим старшинам Имыляту/Омыляту и Тентионову/Тетионову сыну для уговора их перейти в российское подданство. Дауркин приводил в пример других ясашных коренных народов Севера, которые живут спокойной жизнью без войн. Омылят и Тетионов сын рассказали Дауркину трагическую историю прежнего горького опыта чукчей, связанного с попыткой перехода в российское подданство летом 1741 г. при тогдашнем коменданте Анадырского острога сотнике В. Шипицине, по приказу которого и по неизвестной причине были вероломно убиты лучшие чукотские старшины, привезшие ясак. В результате почти все чукчи на долгие годы отказалась от идеи подданства. Некоторые платили ясак майору Шмалеву в 1757 г. при урочище реки Осиновой. У других не было мехов из-за неудачного промысла, и они повернули обратно от этого места встречи. Шмалев послал за ними на одном судне отряд сотника Нижегородова. Чукчей казаки догнали уже на устье р. Анадырь и пытались объяснить свои мирные намерения, но им не поверили, вспоминая коварство Шипицына. В момент переговоров Дауркина с чукчами они спросили о его статусе: если он от Анадырской команды официально для того, чтобы призвать их

129РГАДА. Ф. 199. Оп. 2. Портф. 528. Ч. 1. Д. 8. Л. 1-6; Ч. 2. Д. 4. Л. 118–120, 121 об.–124.

130То есть Дауркин действовал точно также, как и русские казаки в XVII в. искупающие свои различные вины подведением уговорами под государеву руку части коренных народов Севера вместе с принадлежавшими им землями, также становившимися собственностью государства.

105

в российское подданство, то они согласны и готовы платить ясак. Дауркин честно признался, что он бежал в 1763 г. от команды. Тогда чукотские старшины Омулят и Тейтионов сын сказали Дауркину, что они проследят за его возвращением в острог. Если он вернется благополучно и, его русские простят и отпустят в следующем году к чукотским жилищам для их призыва, то тогда они будут ездить в Анадырскую крепость. Более того, знающего русский язык Дауркина они хотят сделать своим командиром.

У чукчей Дауркин собрал исторические, этнографические, географические, мифологические и фольклорные сведения. В частности, об островах Имяглин и Инялин против Чукоцкого носа. Еще один остров — Окибян/Акибян находится у земли Кыигмын, на которой есть крепость у р. Хеуверен. Л. С. Берг провел тщательный анализ названия жителей Большой земли, которых чукчи называли терминами «кичин-элят», «кигин-элят», кыгымылыт, как чукчи именовали американских эскимосов. При этом Берг ссылался на карту, созданную на данных Стралленберга и изданную в Амстердаме в 1727 г. Дауркин выяснил, что зимой по льду чукчи на эти три острова ходят пешком за один день для торговли куницами, лисицами, росомахами, рысями, выдрами с жителями Имяглина и Инялина131, язык которых чукчи хорошо понимают и живут с ними мирно. К жителям острова Окибян у Аляски (Большой земли) чукчи ходят на байдарах и после боевых действий захватывают в плен женщин, детей и различные трофеи. На островах люди живут в деревянных домах из плавника, так как стоячий лес (огромные деревья в два-три обхвата) есть только на Большой земле, которая очень богата пушными зверями: черными лисицами, белыми и голубыми песцами, медведями и росомахами. Из шкур этих животных жители Аляски шили одежду и продавали чукчам. Собрал Дауркин информацию и о храхаях-оленеводах, язык которых чукчи понимали. Храхаи были вооружены копьями и ножами из красной меди. В сфере мифологии Дауркин собрал интереснейшие материалы, которые, наравне с собранными другими коренными народами региона, были впоследствии обобщены Плениснером. Эти данные иллюстрировали мифологические представления аборигенов о карликах пичучанах, о людях-оленеводах, не имеющих анусов

131 По данным Л. С. Берга, первый остров — Ратманова, где жили морские зверобои ахюхаляты, второй — Крузенштерна, населенный такими же промысловиками, носившими имя пейесколи/пекели [Берг 1920. С. 130–131].

106

ипитающихся лишь запахом от готовящихся на огне продуктов, об особой земле, на которой жили только женщины, рожавшие исключительно девочек от морских волн. Подобные воззрения распространены практически по всему миру, анализом подобных фольклорномифологических сюжетов многие десятилетия занимается известный российский ученый Ю. Е. Березкин, составивший фундаментальный банк данных и онлайн-каталог. Сходными с древнегреческими мифологическими воззрениями являются легендарные сведения коренных народов Северо-Восточной Азии о существовании острова, на котором живут только женщины; островов, которые могут самостоятельно перемещаться в океане на большие расстояния и через некоторое время возвращаться на прежнее место.

Впоследствии, когда Плениснер осознал всю ценность собранного исторического, этнграфического, географического материала, он в некоторых своих рапортах стал настаивать на том, что именно он послал Дауркина с изыскательской целью, в других рапортах он подчеркивал, что они с Дауркиным заключили секретное соглашение о мнимом побеге, чтобы заручиться поддержкой чукотских родственников Дауркина в сборе ценной информации; в-третьих, попрежнему писал, что Дауркин совершил побег. На основе собранных материалов Дауркин составил карту тех мест, где он побывал во время своей экспедиции/побега «Карта морского берега от устья реки Анадыря до устья реки Колымы и на супротив лежащих берегов. 1771 года. Подлинная сочинена казаком Николаем Дауркиным 1765 года в Анадыре». Дауркин некоторые географические объекты подписал по-чукотски, изобразил Северную Америку, протянувшейся до устья Колымы, острова Диомида, Ратманова и Крузенштерна (Имаглин

иИгеллин), крепость на Аляске, охраняемая вооруженными копьями воинами (коренными жителями Аляски и «белыми» людьми). К этой карте Дауркин сделал примечание, в котором показал этнокультурные характеристики жителей Северной Америки и некоторых островов, торговые связи чукчей с аборигенами Аляски, которые летом осуществляются на байдарах, а зимой по льду. В 1774 г. Дауркин сделал копию этой карты с более точным расположением Северной Америки по отношению к Азии. Т. И. Шмалев отправил в 1775 г. эту карту с копией скаски Дауркина о его экспедиции Г. Ф. Миллеру. Следует подчеркнуть, что впоследствии картографические материалы Дауркина вошли во многие карты северо-востока XVIII–XIX вв. Ф. Плениснер,

107

на основе обобщения материалов Н. Дауркина и других источников, нарисовал свой вариант карты Чукотки, предполагаемого им побережья Аляски и передал её в 1777 г. директору Академии наук В. Г. Орлову. Эта карта частично использовалась при издании других карт этого региона. Ряд исследователей XIX–XXI вв. справедливо указывали на неточности изображенного Плениснером побережья Северной Америки напротив устья Колымы, имелись сомнения в точности этой карты и у самого Плениснера. Однако такой вариант изображения Азии и Америки был не случайным: Плениснер мог нарисовать свою карту намеренно, в соответствии с существовавшей традицией картографии XVIII в., по которой считалось, что «…северная ее часть Аляски недалеко отстоит от Чукоцкого Носа…». Плениснер организовал экспедицию С. Андреева не только для обследования архипелага Медвежьх и других островов в Восточносибирском море, но и для проверки существовавшего во второй половине XVIII в. мнения о том, что оконечность Северной Америки приходится напротив устья реки Колыма. В 1777 г. отчет Дауркина, дополненный Плениснером, был им представлен в Академии наук вместе с картой, и опубликован без карты Палласом в 1781 г. на немецком языке. Карта, также переработанная Плениснером и с добавленными им сведениями, была помещена в 1780 г. в журнале Академии наук «Месяцослов

исторический и географический» за 1779 г.132 Журнал «Ежемесячные сочинения», научно-литературный журнал

энциклопедического характера. Издавался по инициативе М. В. Ломоносова. Отделы — Исторический, Литературный, Библиографический. В журнал помещались работы русских академиков и переводные статьи по истории, философии, литературе, этнографии, естественным наукам. Среди исторических сочинений центральное место занимают обширные статьи Ломоносова по древней и новейшей истории России, по истории Сибири, о русских летописях, о географических путеше-

132 Известие о Чукоцком носе // Месяцеслов исторический и географический на 1780 г. СПб., 1779. С. 36–46; [Плентснер Ф.] Карта Чукоцкого Носа, сообщенная от полковника Пленстнера, гравированная Л. Сергеевым, подкрашенная акварелью вручную. Прил. к изд. «Известие о Чукотском Носе» // Месяцеслов исторический и географический на 1780 год. СПб.: ИАН. 1779. С. 36-46; Алексеев А. И. Ученый чукча Николай Дауркин. Путешественник и картограф 18 в. Магадан: Кн. изд-во, 1961. 88 с.; Березницкий С. В. Фридрих Плениснер и его вклад в российскую науку XVIII века. СПб.: МАЭ РАН. 2020. 384 с.

108

ствиях и открытиях русских в Арктике и на Дальнем Востоке, напр. «О начале и происхождении казаков» (1760), «Известия о Запорожских казаках» (1760), «Изъяснение о некоторых древностях, в могилах найденных» (1764). В статьях Миллера по русской истории, богатых фактическим материалом, развивалась «норманская теория» происхождения Русского государства, что вызвало справедливую критику Ломоносова. Большое внимание журнал уделял Китаю и истории

русско-китайских отношений.

Московские ведомости — газета, которая выходила в Москве в 1756–1917. Основана газета Московским университетом. Газета носила официальный характер и в ней печатались указы, придворные известия, сообщения с театров воины, иностранные известия, внутренняя хроника и объявления. Помещались многочисленные материалы по истории Москвы, Московского университета, сведения из истории культуры и быта России XVIII в. Приложения к этой газете,

также содержали массу этнографического материала, например:

Экономический магазин, или Собрание всяких экономических известий, опытов, открытий, примечаний, наставлений, записок

исоветов, относящихся до земледелия, скотоводства, до садов

иогородов, до лугов, лесов, прудов, разных продуктов, до деревенских строений, домашних лекарств, врачебных трав и до других всяких нужных и небесполезных городским и деревенским жителям вещей.

В этом журнале публиковались практические советы по ведению хозяйства — «О способе делать лен лучшим к пряже». Содержание «Прибавлений» постоянно расширялось. Печатались разнообразные исторические материалы, в основном переводные («О рыцарстве средних времен», «О событиях в Бенгалии», «О китайском кровопролитии в Батавии, происшедшем в 1740 г.», «О влиянии независимости соединенных областей северо-американских в политическом состоянии Европы»). Гораздо чаще стали появляться очерки об обычаях и нравах различных народов.

Уникальным изданием явлался специальный детский журнал «Детское чтение», который выходил в Москве в 1785–1789 гг. В нем печатались переводы произведений нравоучительного характера, рассказы о жизни великих людей, занимательные приключения, па-

стушеские повести, басни, сказки, стихи.

Труды Вольного экономического общества к поощрению в России земледелия и домостроительства — выходили в Петербурге

109

в 1765–1915 гг. Название несколько раз менялось: «Продолжение трудов Вольного экономического общества к поощрению в России земледелия и домостроительства» (1779–1794); «Новое продолжение трудов Вольного экономического общества к поощрению в России земледелия и домостроения» (1795, 1796, 1798, 1801–1809) и т. д. В «Трудах» помещались статьи по сельскому хозяйству, механике, домоводству, экономической статистике, библиографические обзоры. Почти все тома «Трудов» выходили с приложением чертежей и рисунков.

И то и се. Строками служу, бумагой бью челом, а обое вообще

извольте покупать, купив же считайте за подарок, для того, что небольшого оное стоит — журнал, выходил в Петербурге в 1769,

еженедельно. Издатель — известный в свое время фольклорист

иэтнограф М. Д. Чулков, который широко включал фольклор; тексты были насыщены пословицами и поговорками, было опубликовано 20 обрядовых песен, описаны народные гулянья, обряды свадьбы

икрестин.

Поденщина, или Ежедневные издания — журнал, выходил в Петербурге в 1769 г. Первая половина журнала составлена из сценок

ианекдотов, связанных между собой рассказом от первого лица — «маляра», «лекаря» и содержащих некоторые штрихи русского быта. Так, в рассказе «лекаря» приводятся народные поверья, приметы, говорится о средствах народной медицины. Во второй части журнала преобладает переводной материал. Здесь история «волшебства», сведения о «художествах», косметические рецепты, список слов, заим-

ствованных русскими из восточных языков.

Смесь, новое еженедельное издание — журнал, выходил в Петербурге в 1769. В статьях и других материалах затрагивались острые социальные вопросы: «Речи о существе простого народа», резко осуждается дворянство, угнетающее крестьян, раскрываются достоинства простого народа, говорится о его трудной, полной лишений жизни: «…простой народ терпелив: он сносит голод, жар, стужу, презрение от богатых, гордость знатных, нападки от управителей, разорение от помещиков…», затронута тема притеснения народа

духовенством.

Трутень — журнал, выходил в Петербурге в 1769–1770 г. В предисловии Новиков указал, что собирается печатать «сочинения

ипереводы в прозе и стихах, а особливо сатирические, критические

110