Философские проблемы экономики. Учебное пособие

стадия коммунизма. Однако попытка заменить капитализм социализмом не увенчалась успехом. Означает ли это, что закон отрицания отрицания не действует? Нет, скорее нуждаются в корректировках и уточнениях наши представления о формациях и стадиях развития общества. В одном можно не сомневаться: прогресс можно затормозить, но остановить нельзя.

Как правило, одна система отношений отрицается другой, в недрах последней рождаются мотивы и механизм последующего отрицания. Вечное движение продолжается по вечной дороге прогресса, адаптируясь к новым условиям. Здесь мы встречаемся еще с одним из важнейших объективных законов развития: накопление количественных изменений вызывает коренные качественные преобразования, в силу чего даже мелкие, вначале незаметные количественные изменения, постепенно накапливаясь, на какой-то ступени вызывают коренные качественные изменения. Сам переход от старого качества к новому в отличие от количественных изменений (непрерывности) осуществляется всегда в виде скачка, перерыва постепенности, вследствие чего предметы изменяются, старое качество исчезает, возникает новое качество.

Кроме проблем приоритетов философия помогает экономике решить еще один важный вопрос: как соотносятся явления, процессы, категории, понятия? Например, к таким отношениям принадлежат отношения жизни и смерти, свободы и необходимости, цели и средства, производительных сил и производственных отношений.

Процесс создания и функционирования сложного экономического организма требует рассмотрения и других философских проблем. Как соотносятся категории «стихийность» и «сознательность», характеризующие отношения между объективной закономерностью и целенаправленной деятельностью людей. По своему характеру причинно-след- ственные связи этих отношений объективны, т. е. не зависят от воли и сознания человека, но в то же время они реализуют свой субъективный характер в результате сознательного участия человека, его желаний, его действий, его мотиваций. Это крайности. Но есть вариант, где природа и человек действуют совместно. Человек сознательно использует законы природы. Например, в сельхозпроизводстве все делает природа, но при активном вмешательстве человека. Человек, чтобы получить желаемые результаты, сознательно формирует необходимые условия. Экономические законы человек познает и использует в своей деятельности благодаря сознательным процессам. В этом случае деятельность человека определяется как познанная необходимость. Здесь заложена опасность,

11

заключающаяся в том, что стихийность действует как непознанная необходимость. Это приводит к тому, что эта сила может противоречить интересам человека. Так обстоит дело всякий раз, когда люди встречаются с катастрофами: землетрясением, наводнением, засухой и т.п. Однако и сам человек сознательно может вызвать нечто близкое к катастрофе: взрыв водородной бомбы, опасные болезни типа СПИДа, клонирование человека.

Итак, экономическое развитие согласно его оптимальной траектории предполагает сочетание стихийного и сознательного. Гармония возникает, когда слабость стихийного нейтрализуется силой сознательного, а слабость сознательного нейтрализуется силой стихийного. Сила стихийного — в прочности и плотности детерминированных связей. Никакие симпатии и пожелания людей на них не влияют. Слабость стихийного — в отсутствии четких, предсказуемых результатов и сроков их наступления, в значительном влиянии метода проб и ошибок. Сила сознательного — в выводах о степени прогрессивности объективных связей, о путях осознанного влияния на них с целью поставить стихию на службу человеку, т.е. в более аргументированной информации.

Учитывая особенность этого взаимодействия, в философии экономики разработали научную нишу, которая заполнилась вполне логичными представлениями об активной роли сознательного в экономической теории и хозяйственной деятельности. Для поддержания пропорциональности между сферами производства, отраслями, фирмами, домашними хозяйствами в экономике ввели общественное разделение труда, что объективно породило необходимость в планировании.

Здесь мы наблюдаем единство сознательного и стихийного. Но вмешательство человека может в любой момент нарушить баланс. Так, если человек хочет заставить производство работать по единственному варианту — директивному плану, то нельзя будет исправить ошибки директивы, и она нанесет большой ущерб экономике. Другая крайность возникает, если все отдать на откуп стихии, отказаться от сознательного плана, лишенного директивного характера. В этом случае рынок не выдержит социальных нагрузок, общество потеряет научно обоснованные ориентиры, без которых потери могут оказаться слишком великими.

Оптимальным вариантом является разработка бизнес-плана, который совместит в единство интерес предпринимателя и интерес потребителя и обеспечит гибкость и альтернативные варианты даже при изменении экономической среды.

12

Важным в хозяйственном организме является положение о соотношении двух и более факторов. В рыночной экономике соприкосновение происходит в равновесной точке спроса и предложения, в равновесии цен на реализуемые товары и услуги и количестве бумажных денег, необходимых для обращения в этих условиях. Однако и здесь возможны противоречия. Разные факторы роста порождают противоположные тенденции. Равновесие между спросом и предложением обусловлено пропорциональностью текущего производства. Поэтому равновесие является самым экономным вариантом роста.

Научно-технический прогресс в состоянии равновесия может найти для себя противника, который способен затормозить экономический рост и, соответственно, рост эффективности производства. Поэтому обществу нужны неравновесные, волнообразные движения, для которых состояние равновесия — только момент. В это отверстие направлен научно-технический прогресс со всеми его противоречиями и соци- ально-экономическими неожиданностями. Несовпадение тенденций предписывает необходимость находить другие варианты, не имеющих конкурентов по установленному критерию.

1.3.СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ ЭКОНОМИКИ

Вструктуру философии экономики входит экономическая онтология, экономическая гносеология, экономическая аксиология, экономическая праксиология, экономическая феноменология.

Экономическая онтология рассматривает проблемы экономической сущности человеческого бытия через категорию закона. Экономическая

онтология изучает экономическое бытие человека и общества, рассматривая его как воспроизводство систем жизнеобеспечения на основе природопользования, т.е. энергетического, материального и информационного взаимодействия человека и общества с окружающим миром. По своей сути экономическая онтология — это социальная онтология, сущность которой раскрывается через отношения хозяйствования и природопользования.

Экономическая гносеология раскрывает особенности методологии познания экономической реальности (экономического бытия). В этом разделе уточняются гносеологические инструментарии в экономике, принципы экономического познания (например, принцип единства исторического и логического в познании, принцип монизма, принцип взаимодействия диалектической и формальной логик и т.п.), особенности применения диалектического метода, категории противоречия и т.д.

13

Экономическая гносеология изучает формы экономического познания, особенности экономического мышления, основания экономического дискурса, выполняет критическую функцию оснований экономической рефлексии теоретических систем различных научных экономических школ.

Экономическая аксиология изучает экономические ценности, проблемы общественной и прагматической полезностей, отражение экономических интересов в экономико-ценностных отношениях.

Экономическое бытие пронизано ценностными отношениями. К ним относятся: стоимость, потребительная стоимость, эффективность, полезность и пр. Нередко эта особенность экономического бытия приводит к попыткам его редукции только к определенным ценностям, например, к бытию стоимости.

В конце ХХ в. экономическая аксиология была связана с квалиметрией хозяйственных систем, с «экономикой качества», с теорией эффективности, направленной на удовлетворения конечных потребностей общества и прежде всего потребностей, связанных с развитием человеческой личности.

Экономическая праксиология исследует деятельность в системе экономических отношений, отражающую источники экономических проблем, формы их решения, более глубинные, сущностные процессы соци- ально-экономического развития, раскрывает весомость и особенности процедурного знания в экономике. На передний план в экономической праксиологии выносятся проблемы экономических теорий нижних ступеней, связанные с региональной спецификой, организационными формами, научной организацией труда, оргпроектированием и т.д.

Экономическая феноменология представляет философскую рефлексию над особенностями организации современного экономического знания. Это направление культивируется в основном западными экономическими школами.

1.4. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИДЕЙ

Философское осмысление экономического бытия общества рассматривалось еще в трудах Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Ксенофонт вошел в историю экономической науки как ученый, впервые проанализировавший принципы разделения труда, рассмотревший ценности товара. Ценность он анализировал как в смысле потребительской, так и в смысле меновой стоимости.

14

Экономические взгляды Платона основывались на натурально-хо- зяйственной концепции, затрагивавшей вопросы товарного производства. Платон считал, что в процессе обмена имеет место приведение к «соразмерности и единообразию» несоразмерных и разнообразных товаров.

Весьма интересны рассуждения Аристотеля о способах приобретения богатства, удовлетворения собственных потребностей.

В эпоху феодализма экономическая мысль охватила более значительный круг проблем, в который вошли вопросы обоснования законности владения феодальной землей, деления общества на классы, особое внимание было уделено проблемам товарно-денежных отношений. Надо отметить, что идеологи того времени всячески пытались сохранить феодальный строй, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, исключая разве что ростовщические.

Первоначальное течение экономической мысли в XV—XVII вв. было связано с зарождением капиталистических отношений в сфере торговли. Эта доктрина получила название меркантилизм (от итал. «мерканте» — торговец, купец) и заключалась в познании закономерностей развития торговли. Модель меркантилистов описывала экономику как простую систему взаимодействия нескольких компонентов — экспортных операций и денежного потока между странами. В результате торговли богатство общества выражалось в накоплении денег, особенно золота и серебра.

Вообще, за всю историю экономической науки в качестве основных научных парадигм и методов исследования экономической реальности выделяют политэкономию, классическую и неоклассическую, а также институциональную экономику.

Родоначальник классической буржуазной политической экономии У. Петти — по словам К. Маркса, «отец политической экономии, гениальнейший и оригинальнейший исследователь-экономист» — заложил основы трудовой теории стоимости. Известна его формула «труд — отец и активнейший принцип богатства, земля — его мать», ставшая основой его учения об источнике стоимости.

Представители классической политической экономии XVIII в. во Франции Ф. Кенэ и А. Тюрго описывали экономику как простую систему взаимодействия сельскохозяйственного сектора с остальной экономи-

15

кой. Это течение экономической мысли стало называться школой физиократов (термин образован от греческих слов «природа» и «власть»). Они первыми перенесли вопрос о происхождении общественного богатства из сферы обращения в сферу производства.

Выдающийся шотландский экономист А. Смит предложил свой взгляд на роль государства в экономике, согласно которому государство должно обеспечить безопасность жизни человека и его собственности, разрешать споры, гарантировать соблюдение правил. В историю он вошел как «пророк свободной конкуренции». Основная идея А. Смита — идея либерализма, т.е. минимального вмешательства государства в экономику, рыночное саморегулирование на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения.

С конца XIX в. проблемы третьей общенаучной парадигмы практически на сто лет входят в исследовательскую программу экономики, концентрирующуюся вокруг двух основных проблем: трудовой теории стоимости и теории предельной полезности. Именно в этот период философия экономики формируется как относительно самостоятельная отрасль исследований. Выдающиеся мыслители — М. Вебер, В. Зомбарт, Б. Кроч, К. Маркс, Дж.С. Милль, Ф. фон Хайек, Г. Зиммель, Л. фон Мизес, К. Поппер, С. Булгаков и Б. Яковенко — внесли значительный вклад в развитие философии экономики: ими была обоснована система понятий и категорий, представляющих научное отражение многих экономических процессов. Это способствовало окончательному определению предмета и основных функций философии экономики.

Переворот в экономической науке осуществили выдающиеся немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс. Применив метод диалектического материализма к исследованию экономических отношений, Маркс раскрыл противоречия капитализма и, используя и развивая ряд положений классиков буржуазной политической экономии — Смита и Рикардо, создал экономическое учение, в котором подытожил и обобщил гигантский материал по истории человеческого общества. К. Маркс и Ф. Энгельс вскрыли природу капиталистической эксплуатации и создали учение о прибавочной стоимости.

С периодом зарождения крупных монополий, актуализировавших проблемы выработки эффективной экономической стратегии в условиях объединений фирм и появления корпораций, связано зарождение нового направления экономической науки — неоклассического.

16

Наиболее яркими представителями его являются основатель кембриджской школы А. Маршалл и его ученик и последователь А. Пигу. Это направление, в основе которого лежит доктрина маржинализма, господствовало до 30-х гг. прошлого столетия. Ключевая идея Маршалла заключалась в том, что «спрос» основывается на желании покупателя приобрести блага, а «предложение» зависит главным образом от преодоления нежелания подвергнуться неудобствам из-за тяжести труда и жертвы капитала. По мере потребления новых единиц, частей, долей блага темп нарастания полезности падает, добавочная полезность, приносимая каждой новой долей, снижается. Впервые была сделана попытка устранения противоречий теории предельной полезности.

Великая депрессия 1929—1933 гг. наглядно продемонстрировала, что свободная конкуренция не способна разрешать социально-экономи- ческие проблемы и противоречия современного мира. Возникла потребность вмешательства государства в ход экономической жизни. Автором учения, положившего начало новому течению экономической мысли, был английский экономист Дж. Кейнс. Он предложил свои модели регулирования экономики, коренным образом отличавшиеся от теории и практики современной макроэкономики, которая, в свою очередь, повлияла на становление бюджетной и кредитно-денежной политики многих государств. Его идея состояла в том, чтобы применить саморегулирующий рыночный механизм для обеспечения экономического равновесия. Для этого необходимо вмешательство извне. Однако чрезмерное вмешательство государства в экономику в 70—80-х гг. XX столетия стало тормозить развитие общественного производства, поэтому снова стало актуальным неоклассическое учение. Оно представлено теориями монетаризма и неолиберализма, которые господствуют и в настоящее время.

Для 50—70-х гг. прошлого века стали характерны новые экономические явления — не полномасштабная безработица (как это было во времена великой депрессии), а инфляция и параллельное снижении производства (стагфляция). Началась переоценка ценностей. Был выдвинут лозунг «Назад к Смиту», что означало отказаться от методов государственного регулирования. Одним из новых направлений неоклассической экономической мысли, исследующим стабилизацию экономики, стала теория монетаризма.

17

Монетаризм — это наука о деньгах и их роли в процессе воспроизводства. В центре внимания представителей этого направления находится проблема связей между денежной массой и объемом производства. Признанный авторитет этого направления — американский экономист М. Фридмен. Он вывел правило, согласно которому денежное предложение должно расширяться ежегодно, причем темп его роста должен соответствовать темпу потенциального роста валового национального продукта. Эти меры, по мнению монетаристов, позволят устранить главную причину нестабильности экономики, ее непредсказуемое воздействие на кредитно-денежную политику. Монетаризм позволял проводить детальное исследование механизма воздействия денежного мира на товарный мир.

Еще одно, сравнительно молодое, направление в экономической науке и практике управления хозяйственной деятельностью — неолиберализм. Авторами его являются Л. фон Мизес, Ф.А. фон Хайек, В. Ойкен, Л. Эрхард и др. В основу неолиберализма положена политическая философия либерализма, кредо которого базируется на принципе «laisser faire» («не мешайте действовать»). Представители этого направления отстаивают приоритетное значение свободы субъектов социальной деятельности в контексте компаративного анализа уровней индивидуальной экономической свободы в условиях планового хозяйства и рыночной экономики. Согласно их взглядам, только частное предпринимательство способно вывести экономику из кризиса, обеспечить ее подъем и, в конечном итоге, благосостояние населения. Роль государства сводится к созданию условий для конкуренции и устранению излишней регламентации рынка.

В начале ХX в. в США возникает и оформляется как самостоятельное течение институционализм. К 30-м гг. прошлого столетия идеи этого направления получили широкое распространение в среде историков, экономистов и социологов.

Институционализм в своем развитии прошел 3 этапа. Родоначальники первого этапа — Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Митчелл — предложили различные способы «социального контроля». Этот этап институционализма получил наименование так называемой старой негативной школы. Родоначальники школы считали, что прошел период «рыночного равновесия», «гармонии интересов», и выступили с призывом к новым практическим результатам в теории и изучении социально-эконо- мических процессов на макроуровне.

18

Второй этап развития институционализма — послевоенный период до середины 60—70-х гг. ХХ в. — характеризуется широким распространением и значительным влиянием на развитие общества. В нем можно выделить три основных направления: институционализм социальнопсихологический, социально-правовой и эмпирический (конъюнктурностатистический).

В начала 70-х гг. прошлого века получил развитие новый этап институционализма. Его представителями являются американские экономисты У. Ростоу, Дж. Робинсон, Дж. Бью Кеннен, Дж. Кларк, Г. Минз и др. На формирование идей неоинституционализма существенное влияние оказало развертывание научно-технической революции. Современные представители институционализма рассматривают научно-техниче- скую революцию как средство обеспечения бескризисного развития, изменения капитализма и преодоления накопившихся противоречий. На основе этих взглядов развились идеи «стадии экономического роста», «нового индустриального» и «постиндустриального общества» (У. Ростоу, Дж. Робинсон, Дж. Гэлбрейт). Как видно, все направления институционализма, опираясь на общие фундаментальные положения, существенно отличаются друг от друга как в подходах, так и в методике анализа и трактовке различных причин экономических явлений и их следствий, по-разному оценивают роль и значение отдельных институтов в жизни общества.

Вообще, понятие «институционализм» включает в себя два аспекта. Первый — это обычаи, традиции, нормы поведения, принятые в обществе, т.е. «институции». Второй включает утверждение норм и обычаев в виде законов, наличие учреждений и организаций, т.е. «институтов». Институты — это разновидность организаций, определяющих формы и границы деятельности людей. Они представляют собой органы, непосредственно связанные с хозяйственной практикой людей: политические, различные формы предпринимательства, системы кредитных учреждений, налоговое и финансовое законодательства, организации социального обеспечения людей. Институциональный подход к изучению функционирования экономической системы основное внимание уделяет анализу не только экономических категорий и процессов, но и институтов, внешнеэкономических факторов. Надо отметить, что сторонников школы институционализма, как и их предшественников, отличает критичное отношение к привычным канонам представителей неоклассиков. Институционалисты считают, что концепции неоклассиков носят схематичный характер и оторваны от реальности. Так, цена товара фактически

19

определяется не свободной конкуренцией. Цена закрепляется государством, олигополией, т.е. теми, кто обладает экономической властью. Политическая экономия, согласно их мнению, — это наука о развитии общества, а не о его функционировании, поэтому она должна отклониться от традиционных подходов. Нет необходимости регулировать экономические процессы, просто нужно менять саму картину экономического развития. Кроме того, они предлагают ввести в состав экономического учения теорию общественного управления. Разрешение этих противоречий они связывают с деятельностью государственных институтов, с развитием науки и техники, и по мере дальнейшей эволюции противоречия можно разрешить. Однако этот процесс носит циклический характер. На смену этим противоречиям приходят новые, отражающие еще более высокий уровень научно-технического развития. Так осуществляется экономический рост, развитие экономики и общества в целом.

Автор институционально-социологического направления Д. Гэлбрей рассматривает экономику как систему, в которой отношения между хозяйствующими объектами складываются и определяются действием экономических (технико-экономических), а также внешнеэкономических факторов. В этом направлении исключительно важное значение придается воздействию научно-технического прогресса на трансформации современного общества. Последнее, согласно теории конвергенции, ведет к преодолению социальных противоречий, бесконфликтному развитию общества от индустриального к пост- и супериндустриальному.

Интенсивное развитие философско-экономического знания в конце ХХ — начале ХХI вв. способствовало окончательному формированию философии экономики как самодостаточной системы. Сущностные измерения философско-экономических исследований изложены в трудах Г. Беккера, Ю. Хабермаса, К. Гоманна, П. Дракера, М. Кастельса, П. Козловски, Н. Лумана, Ф. Мировски, К.А. Нордстрема, Й. Риддестрале, А. Риха, О. Тоффлера, П. Ульриха, Ф. Фукуямы, Н. Хомского и Р.Л. Хайлбронера, каждый из которых предлагает свой вариант видения сущности тех или иных экономических процессов и их социального значения.

Так, для коммуникативной парадигмы социальной философии, авторами которой являются К.-О. Апель, Ю. Хабермас, П. Ульрих, К. Гомман, характерно видение содержания, сущности и функций фило- софско-экономических исследований на основе нескольких философских традиций, таких как утилитаризм, прагматизм и бихевиоризм.

20