Философские проблемы науки и техники. Учебное пособие для магистров всех направлений

С помощью математически сформулированной теории могут быть предсказаны новые явления (открытие Леверье планеты Нептун и др.).

Следует подчеркнуть эвристическую роль математики в создании новых теорий, так как она подготавливает условия для новых обобщений.

Математика дает возможность осуществлять строгую проверку выдвигаемых гипотез, в то время когда предполагаемые законы получают математическое выражение, то есть носят количественный характер.

Нельзя, однако, абсолютизировать ее возможности, учитывая тот факт, что в различных отраслях естествознания возможности применения математики разные. «Традиционно высока ее роль в физических науках, но и в физике она наиболее эвристична лишь в некоторых областях – таких как область общих законов природы, теория элементарных частиц и др.» (Мотылева Л.С., Скоробогатов В.А., Судариков А.М. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. В.А. Скоробогатова. – СПб, 2000. – С. 30).

Основными направлениями развития естествознания являются:

–фрагментаризация и универсализация науки;

–дифференциация и интеграция наук;

–образование новых научных и общенаучных понятий, идей, теорий;

–появление новых научных дисциплин и междисциплинарных отраслей знания;

–повышение теоретического и прогностического уровней научных исследований;

–становление науки как целостной системы, усиление ее роли в социокультурном пространстве.

Естествознание не только раскрывает сущность явлений природы, познает их законы, но и указывает на возможность использования на практике познанных законов природы, выступая теоретической основой материального производства общества.

Однако следует подчеркнуть, что в настоящее время нет оснований считать технические науки прикладным естествознанием, так как они составляют особый класс научных дисциплин, отличающихся от естествознания, имеют собственный предмет исследования.

Техническое знание отличается более сложной системой организации, а также тем, что объекты этого знания имеют искусственную природу в отличие от “естественности” объектов науки. Опираясь на физику и химию, они исследуют не сущность природных процессов и

41

их свойства, а нечто другое: построение идеальных моделей технических устройств с заранее заданными свойствами, способы создания новой техники и т.д. Они ориентированы не на отыскание истины и решение концептуальных проблем, а на достижение заранее планируемого практического результата. Однако эти отличия не абсолютны. Технические науки в артикулированной форме выражают общую тенденцию человеческого знания: единство познавательного и практического, объективного содержания и целевых ценностноориентированных установок субъектов познания.

Технические знания начали появляться на эмпирическом уровне в далеком прошлом и концентрировали в себе определенные физические и химические представления. Технические науки формировались не только путем приложения естествознания к технике, но и путем «подытоживания» и эмпирического обобщения многовекового опыта развития техники, его рефлексивного осмысления и придания логически стройного вида.

Широкое распространение получила точка зрения о том, что техническое знание выступает в роли связующего звена между теоретическим знанием и инженерным искусством. По словам Б.М. Кедрова “естествознание совершает переход к технике, технологии и вообще производительным силам, важнейшим составляющим элементом которых является сам человек, его рабочая сила. В системе наук этому соответствует техническое знание” (Кедров Б.М. Классификация наук. – М., 1961. – С.302). С данной точкой зрения можно согласиться, т.к. естествознание раскрывает фундаментальные законы природы, а техническое искусство творит новую природу по специфическим законам и в силу этого определяется его особое положение.

Можно выделить три периода в развитии технического знания: донаучное техническое знание; научное техническое знание; комплексное научное техническое знание, характеризующееся ломкой перегородок между естественными, общественными и техническими науками и появлением семейства комплексных научно-технических дисциплин.

Таким образом, технические науки следует рассматривать как самостоятельную область знания. В отличие от техникознания естествознание нацелено не на помощь в преобразовании мира, а на его познание.

Технические науки - это система знаний о целенаправленном преобразовании природных тел и процессов в технические объекты, о методах конструктивно-технической деятельности, о способах функционирования технических объектов в системе общественного производ-

42

ства. Источниками формирования технического знания выступают, с одной стороны, естествознание и его приложение к технике, с другой стороны, эмпирическое обобщение многовекового развития техники. Есть разные уровни объектов техникознания в системе "техника- природа-человек", различающиеся степенью объективности (есте- ственности-искусственности). Что касается предмета технических наук, то таковым выступает техника как совокупность искусственно создаваемых, совершенствуемых и используемых людьми материальных систем. Реальной формой существования и развития технических наук выступает научно-техническая деятельность, включающая: 1) деятельность по созиданию новой техники; 2) познавательную деятельность, необходимую для разработки технических инноваций.

Технические и естественные науки связаны в процессах своего функционирования. Взаимодействуя, они стимулируют развитие друг друга.

4.3. Специфика социогуманитарного познания

Между такими обширными областями науки, как естествознание и гуманитарное познание существует тождественное и различное. В процессе изучения явлений как в гуманитаристике, так и в естествознании происходит отражение этих явлений посредством чувств, мыслей, высказываний, что позволяет выделить три уровня существования знания: перцептуальный (чувственный), когнитивный (мыслительный), лингвистический (словесный, языковой).

Рассматривая специфику естественных и гуманитарных дисциплин, в первую очередь необходимо обратить внимание на их различие в предмете исследования.

Естественнонаучное познание направленно на природные явления, в то время как гуманитарные науки изучают человека и общество вокруг него, изучают поступки людей, их ориентиры и ценностные убеждения. Предмет гуманитарного познания имеет субъективное измерение.

В сферу рассмотрения гуманитарных наук входят бытие человека, социальных слоев, государства, человечества. «Гуманитарное познание имеет дело не с реальными вещами и их свойствами, а с отношениями людей, где тесно переплетаются материальное и идеальное, объективное и субъективное, сознательное и стихийное и т.п., где сталкиваются интересы и страсти, ставятся и реализуются определенные цели и т.д.» (Философия: учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 2000.– С.476).

43

Для гуманитарного исследования характерна ориентация на качественную окраску событий, количественные методы применяются в меньшей степени, нежели в естествознании. В социальном познании техническое оборудование заменяется силой абстракции.

Естествознание воспроизводит изучаемое в констатирующих положение дел чувствах, понятиях и дескриптивных (описательных) предложениях, знания о природе отличаются высокой степенью объективности и достоверности.

Вгуманитаристике исследуемое выражается в прескриптивных (предписывающих) положениях, важная особенность гуманитарного познания – понимание, в котором выражается диалогическая природа данного вида познавательной деятельности.

Гуманитарная культура включает в себя совокупный исторический объем знания философии, религиоведения, юриспруденции, этики, искусствознания, литературоведения, а также основополагающие ценности гуманитарных знаний, определяющиеся и активизирующиеся посредством социальной позиции человека, в то время как естествознание на когнитивном уровне опирается на понятия, обладающие описательным свойством.

Вметодологии обществознания наряду с объективными методами исследования приобретают большое значение переживание изучаемого события, субъективное отношение к нему.

Несмотря на специфику, следует подчеркнуть, что между естественными и гуманитарными науками нет противоборства, вместе – они решают единую задачу постижения мира.

Методология естествознания, активно проникая в гуманитарную сферу, оказывает влияние на психологию, философию, искусство. Целостное мировидение, в свою очередь проникает в естественнонаучную сферу. Таким образом, взаимодополняется инструментарий двух областей знания.

Происходит фундаментализация гуманитарного образования и гуманитаризация естественного. Для решения социальноэкономических задач ученые различных областей объединяются, создавая комплексные группы. Взаимосвязь естествознания и обществознания стимулирует появление новых междисциплинарных отраслей знания на стыках естественных и гуманитарных наук.

Таким образом, признание единства эволюции человека и Вселенной выражается в интеграции двух культур – научно-технической и гуманитарной, входящих в общую систему духовной деятельности, духовного производства.

44

4.4. Проблема взаимодействия естественных, технических и гуманитарных наук

Признание единства эволюции человека и Вселенной и осознание необходимости консолидации наук в поисках единства мира выражается в интеграции двух культур – научно-технической и гуманитарной, входящих в общую систему духовной деятельности, духовного производства. Происходящие, наряду с выделением отдельных разделов науки в относительно самостоятельные дисциплины, организация комплексных междисциплинарных исследований и разработка теорий

ипринципов исследования общих связей на стыке смежных научных дисциплин, позволяют получить новое знание и раскрыть новые качества изучаемых объектов.

На стыке естественных и общественных наук находится экономическая география, на стыке естественных и технических – бионика, комплексной дисциплиной, включающей естественные, общественные

итехнические разделы, является социальная экология.

Такие научные дисциплины как кибернетика, общая теория систем, синергетика выполняют общеметодологические функции.

Синтез астрономии, физики и техники способствовал развитию космонавтики, взаимодействие которой с биологией позволило разработать такие направления науки как космическая биология и космическая медицина.

Интеграция проявляется в разработке научных методов, например, таких как спектральный анализ, компьютерный эксперимент, которые применяются в ряде отраслей научного знания.

Несмотря на интегративные процессы, их актуальность в современную эпоху, следует сказать и о проявлениях дифференциации, благодаря которой возникают более узкие научные направления.

Выделившиеся в результате дифференциации дисциплины имеют собственные задачи и методы исследования. Происходит детализация научных понятий, устанавливаются новые научные принципы, законы, закономерности развития природы и общества. На сегодняшний день, к примеру, в физике, медицине можно выделить около трехсот узких научных направлений.

Дифференциация способствует детализации научных проблем изучения действительности, вскрывает связи между различными ее областями, следовательно, подготавливает процесс интеграции научного знания. В то же время, чем больше наука вскрывает общих связей, тем тщательнее она уясняет суть деталей, способствуя дифференциации научного знания.

45

Таким образом, взаимодействие интеграции и дифференциации являются важнейшими тенденциями развития науки на пути познания мира.

Нередко, в процессе своего развития естественнонаучное, социогуманитарное и научно-техническое познание оказываются связанными через объект исследования. Так, например, исследуя человека, процессы мышления, необходимо исходить из комплексных усилий со стороны гуманитарных, естественных и технических наук. В противном случае вряд ли удастся выяснить сущность социальных процессов, деятельностные аспекты, проблемы в создании новой техники.

Интеграция научно-технического и гуманитарного знания оказывается необходимой в преодолении техникоцентризма, в гуманитаризации естественнонаучного и технического знания.

Данный момент актуализируется в попытке формирования нравственной основы, которая бы ограничивала возможности использования достижений науки и техники во вред человечеству, наладить техногуманитарный баланс в обществе.

Будучи по своей природе целостным, интегративным и системным научное знание своим функционированием подчеркивает идею единства естественнонаучного, социогуманитарного и научнотехнического познания в результате их глубокого взаимодействия.

Выводы по теме

В настоящее время имеет место тенденция выделять естественные, технические и гуманитарные науки, между которыми существует тесная связь.

Естествознание раскрывает фундаментальные законы природы; технические науки, ориентированные на достижение заранее планируемого практического результата, творят новую природу по специфическим законам; общественные науки посвящены изучению человека и общества вокруг него.

Процесс исторического развития научного знания следует рассматривать с позиции дифференциации и интеграции естественных, технических и общественных наук.

Дифференциация - выделение отдельных разделов науки в относительно самостоятельные дисциплины, а интеграция – организация комплексных междисциплинарных исследований и разработка теорий и принципов исследования общих связей на стыке смежных научных дисциплин.

46

Вопросы для самоконтроля

1. Какие подходы к проблеме классификации наук Вам извест-

ны?

2.Что изучает естествознание?

3.Какие функции в естествознании выполняет математика?

4.Какова роль эксперимента в современном естествознании?

5.Чем отличаются естественные науки от гуманитарных?

6.Чем отличаются естественные науки от технических?

7.В чем состоит сущность процессов дифференциации и интеграции в развитии научного знания?

Темы рефератов

1.Современная классификация наук.

2.Специфика естественных, технических и гуманитарных наук.

3.Прикладные и фундаментальные исследования в науке.

4.Интегративные тенденции в развитии науки.

5.Проблема взаимодействия наук.

47

Тема 5

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕХНИКИ И ТЕХНИКОЗНАНИЯ

Цели изучения данной темы

Показать технику в качестве объекта философского анализа. Обозначить предмет и задачи философии техники, охарактеризо-

вать ее как философскую дисциплину, выявив соотношение философии науки и философии техники.

Познакомить магистров с основными аспектами техноэтики как этической рефлексии над техникой и технической деятельностью.

Сформировать у магистров представление о философских аспектах кибернетики и теории информации, способствовать пониманию их роли в современном научном познании.

Показать магистрам актуальность проблемы искусственного интеллекта.

Требования к знаниям и умениям

Магистр должен иметь представление о философии техники, уметь давать оценку различным концепциям философии техники.

Магистр должен разбираться в понятиях «философия техники», «техноэтика», «кибернетика», «информация», «информационные процессы», «искусственный интеллект».

Магистр должен уметь обосновать, как исследование методологического и гносеологического аспектов кибернетики способствует решению различных философских проблем.

Магистр должен уяснить значение и сложность проблемы искусственного интеллекта.

Ключевые термины

-философия техники;

-техника;

-техноэтика;

-кибернетика;

-искусственный интеллект.

Второстепенные термины

-антропология техники;

-онтология техники;

-натуралистическая онтология техники;

-культурология техники;

48

-информация;

-управление;

-отражение;

-сознание;

-информационные процессы.

5.1. Предмет и задачи философии техники

Философия техники представляет собой самостоятельную дисциплину, возникшую в двадцатом столетии. Однако, употребление словосочетания «философия техники» мы наблюдаем ранее, уже в конце девятнадцатого века, в частности в работе немецкого философа Эрнста аппа «Основные направления философии техники» (1877 г.).

В 1898 году в свет выходит другая работа, посвященная рассматриваемому аспекту, где формулируются задачи философии техники. Данная работа принадлежала российскому инженеру Петру Климентьевичу Энгельмейеру (1855-1942 гг.) и называлась «Технический итог 19 века». В начале 20 века им были написаны работы: «Теория творчества», «Философия техники» и др.

Проблемы философского анализа техники освещены в работах Ф.Дессауэра, Л. Мэмфорда, Х. Оргега-и-Гассета, М.Хайдеггера, О.Шпенглера, К. Ясперса, Х. Блюменберга, А.Кестлера и других зарубежных исследователей.

Развитие философии техники в России связано с уже упомянутым именем П.К. Энгельмейера. Он говорил о том, что важно "пытаться видеть в перспективе, каковы должны быть формы взаимодействия между техникой и обществом". Однако в тридцатые годы его идеи не были приняты во внимание, и даже вызвали открытое противодействие. В то время, когда П.К. Энгельмейер проводил идею о необходимости философии техники в России, в частности в статье «Нужна ли нам философия науки и техники?», Б.Марков утверждал: «Философии техники, как таковой изолированной от человеческого общества, от его классовой борьбы и нет и быть не может. Говорить о философии техники – значит, мыслить идеалистически. Философия техники – не материалистическая, а идеалистическая теория». Негативное отношение к философии техники закрепилось в России на долгие годы.

Однако время требовало своего. Ряд вопросов, связанных с философией техники, начинает активно обсуждаться в отечественной философии и социологии в 70-80 годы. Интерес к представленной области сохраняется в 90-е годы, хотя доминирующая проблематика меняется. Несмотря на новые акценты, философские проблемы техники актуальны сегодня, поскольку влияние науки и техники в современном мире

49

является всеобъемлющим. Процесс создания искусственной природы влечет за собой появление новых духовных и материальных реалий бытия, требующих философского осмысления.

Согласно взглядам американского философа, Х. Сколимовски, «философия техники является философией нашей культуры. Это философия человека в цивилизации, увидавшей себя в тупике, которой угрожает специализация, раздробленность и распыленность, и которая осознает, что избрала ложный язык для своего общения с природой».

Понимание техники в широкой перспективе невозможно без особой философии - философии техники, которая занимается осмыслением технической деятельности человека, ее значения и перспектив.

5.2. Философские концепции техники

Существуют различные определения техники. Имеет место мнение, рассматривающее технику как совокупность технических устройств, орудий труда, машин, станков, сооружений. В ряде исследований сущность техники усматривается в том, что она выступает в качестве инструмента, который использует человек для удовлетворения своих потребностей. Есть попытки определить технику, беря во внимание ее функциональные особенности. В подобных случаях ее суть видится в том, что техника - это использование природы в интересах человека, это практическое воплощение наук, особенно естественных, это двигатель прогресса.

Рассматривая специфику техники, необходимо обратить внимание на освоение в ней вещества, энергии и информации. В чем суть этого освоения? Находящееся в природе вещество (сырье, материалы), как правило, добывают, выделяют, производят в химико-технологических производствах. Данный процесс осуществляется с помощью техники.

Немаловажное значение для человека имеет не только вещество, но и скрытая в нем энергия. Среди многочисленных способов получения энергии, особое место принадлежит использованию источников электромагнитной энергии, наиболее впечатляющими являются с этой точки зрения различного рода электростанции.

Особо важным достоинством техники является возможность хранения, обработки и передачи информации, т.е. различных сведений. В настоящее время использование электронно-вычислительной техники и реализуемых на ее основе информационных технологий весьма актуально.

Поскольку любое понимание техники есть своеобразная интерпретация, и универсального понимания техники не существует, обратимся к различным философским концепциям техники.

50