Философия. Практикум для студентов, обучающихся по всем направлениям и специальностям подготовки очной и заочной форм обучения

Д. Задан ие по первоисто чнику

«Есть четыре вида идолов, которые осаждают умы людей. Д я того чтобы изучить их, дад м им им ена. Назовем пер вый вид идолам рода, второй – идолами пещеры, третий – идолами пло щади и ч твертый – идолами театра <... >

Идолы рода находят основания в самой природе человека … Ибо ложно утвержд ать, что чувства человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия как чувства, так и ума покоятся на аналогии человека, а не аналогии мира. Ум человека уподобляется неровному зеркал , которое, примеши ая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезо раженном виде.

Идолы пещеры суть заблуждения отдельного человека. Ведь у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы. Происходит это или от особых прирожденных свойств каждого, или от воспи ания и бесед с другими, или от чтения книг и о авторитетов, перед какими кто преклоня-

порождающее их общение и сотоварищество людей, идолами площади. Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются со образно разумению толпы. П этому плохое и елепое установление слов удивительным образ м осаждает разум. Определения и разъяснен ия, которыми пр выкли вооружаться и охранять себя ученые люди, никоим образом не помогает делу. Слова прямо насилуют ра ум, сме ивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толковани м.

Существуют, нак нец, идолы, которые вселились в души людей из

принятых или изобретенных философских систе , столько поставлено и сыграно комедий, представляю щих вымышленны е и искусственные миры… При этом мы разумеем здесь не только общие философские учения, но и многочи ленные начала и аксиомы наук, которые получили силу вслед твие предания, веры и беззаботности» (Френсис Бэ он. Нов ый Органон. Сочинения: в 2 т. – Москва, 1978. – Т. 2. – С. 18–20).

33

Задание 1. Что под идолами понимает Бэкон?

Задание 2. Как вы поняли, что такое идолы рода? Приведите свой пример.

Задание 3. Как вы поняли, что такое идолы пещеры? Есть ли здесь общее с мифом о пещере Платона?

Задание 4. Что под идолами площади понимает Бэкон?

Задание5. Поясните, почему догматы философии Бэкон называет идолами театра?

Тема 6. Классическая немецкая философия. Марксистская философия

А. Задание на выбор ответа

1. Кто из немецких философов проанализировал историческое движение человеческой мысли и выразил ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»?

2. Какую характерную черту философии Гегеля отражает следующее его высказывание: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречий – критерий заблуждения»?

4. К. Маркс и Ф. Энгельс видели отличие своей диалектики от гегелевской в том, что она стала …

а) объективной б) рационалистической в) материалистической г) исторической

5. Каким образом К. Маркс трактовал сущность человека?

а) сущность человека биологическая, а не социальная б) сущность человека есть совокупность общественных отношений

34

в) сущность человека есть единство его психосоциальных качеств г) сущность человека есть набор его потребностей д) сущность человека – в способности творить

6. Формулой нравственного поведения у Канта является «категори-

Б. Задание на выбор ответа повышенной сложности

1. Суть главного гносеологического открытия И. Канта –

а) обоснование принципа отражения в познании б) введение категории «практика» в гносеологию

в) сущность научного познания заключается не в пассивном созерцании его предмета, а в деятельности по его конструированию, порождающей идеализированные объекты, которые только и могут быть предметом науки г) обоснованиезначенияопыта, научногоэкспериментавпознании

2. В чем Г. Гегель видел главный критерий исторического прогресса?

а) в нарастании сознания свободы, объективирующемся в государстве, праве, искусстве, религии, философии и пр.

б) в уровне развития производительных сил в) в степени гуманности общественных отношений, «смягчении нравов»

г) в степени демократичности политических порядков

3. Выберите среди перечисленных ниже способностей те, которые выделил И. Кант в своей теории познания.

4. Кредо марксистской философии выражено в знаменитом тезисе К. Маркса: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы …»

а) понять его б) подвергнуть его разумной критике в) изменить его

35

5. Марксистская философия считала себя наследницей и преемницей немецкой классической философии. На какие конкретные концепции своих предшественников опирались К. Маркс и Ф. Энгельс?

а) учение об априорных формах познания И. Канта б) трансцендентальный идеализм Ф. Шеллинга в) диалектику Г. Гегеля г) материализм Л. Фейербаха

В. Задание на установление соответствия

1. Установите соответствие философских работ с именами философов

2. Установитесоответствиефилософскихидейсименамифилософов

а) идея познавательной активности субъекта 1) И. Кант б) трактовка религии как процесса отчужде- 2) Г. Гегель ния сущности человека

в) систематика законов и категорий диалек- 3) Л. Фейербах тики

3. Установите соответствие определений диалектики с именами философов

а) искусство вести философскую дискуссию, определять и соединять понятия б) логика и законы развития материального

мира, воспроизводящиеся в человеческом сознании в идеальной форме в) логика идей; противоречивое по своей

природе движение идей, восхождение от абстрактных ко все более конкретным идеям

4. Установите соответствие законов диалектики и элементов раз-

5. Соотнесите философа с его высказывани м

Г. Задание с открытым ответом

1. В философии И. Канта __________антино ии.

2. Диалектически механи м развития любого объекта, по Г. Гегелю, включает в себя непременно три ступени, кратко обозначаемые (терминология Гегеля): тезис – а титезис –__________.

3. Ф. Энгельс утверждал, что «двум я великими откр ытиями мы обязаны Марксу». Первое – это «открытие тайны прибавочной стоим ости».

ма:__ _______, __________.

5. Дополните высказывание И. Кан а: «Это вездное небо надо мной и ____ ______ закон во мне».

6. В «Науке логики» Г. Гегель обосновывает тезис: __________ .

Д. Задание по первоисточнику

Текст 1. «Почему немецкая философия называется классической? Чтобы предельно сжато ответить на эти вопросы, рассмотрим полученный результат суммарно.

1. Главное философское достижение эпохи – диалектика… Историзм как принцип мышления прочно вошел в философский обиход: мир – раз-

37

вивающееся противоречивое целое. Древняя догадка о тождестве противоположностей стала аксиомой. Тем самым впервые был найден специфический язык философии как науки. Философия оперирует предельно широкими понятиями, которые отражают не только различные стороны действительности, но и их взаимные связи, переходы, взаимное воздействие.

2.Было радикально пересмотрено отношение субъекта и объекта. Немецкая классика впервые провозгласила активность сознания, вторжения субъекта в объект и их непрерывное взаимодействие.

3.Сфера сознания предстала в более широких масштабах. В нее включили и бессознательные, неконтролируемые процессы. Бессознательная работа мысли присутствует и в единичном акте творчества, где решающая роль принадлежит продуктивному воображению. Есть и коллективное, массовое бессознательное – мифологическое мышление, которое представляет собой необходимую ступень в развитии форм общественного сознания. Сознание поднимается и к своим вершинам, охватывая самоосмысление познающего Я.

4.Немецкая классическая философия обосновала идею общественной закономерности, указав на экономику как сферу ее наиболее яркого появления. Была предпринята попытка увидеть в истории человечества закономерные этапы прогрессивного развития. Благо человека стало высшей заботой философии.

5.В древней философской науке этике немецкой классической философии также удалось сказать новое слово. Возникла идея долга как абсолютного побудительного мотива морального поведения. Впервые в философии была поставлена проблема идеала» (Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. – Москва: Мысль, 1986. – С. 303).

Задание 1. Как Гулыга А. В. поясняет принцип историзма, диалектики, раскрытый немецкой классической философией?

Задание 2. В чем заключается пересмотр немецкой классической философией отношения субъекта и объекта?

Задание3. Объясните, как немецкая классическая философия рассматривала сознание.

Задание 4. Раскройте отношение немецкой классической философии

кидее прогресса.

Задание 5. Что нового привнесла немецкая классическая философия в этическую проблематику?

38

Тема 7. Современная западная философия

А. Задание на выбор ответа

1. Понятие «воля к власти» ввел в философию…

а) А. Бергсон б) В. Дильтей в) Ф. Ницше г) А. Шопенгауэр

2. Основу экзистенциализма составляет философская традиция…

3.Согласно З. Фрейду, структура человеческой личности включает

всебя…

6.Задача герменевтики, по Г. Гадамеру, …

а) толкование и осмысление текста б) философское исследование письменных памятников

в) современная интерпретация древних идей

7.В основе теории З. Фрейда лежит принцип, …

Б. Задание на выбор ответа повышенной сложности

1. Укажите среди приведенных ниже определений философии те, которые характеризуют неопозитивизм.

а) философия – это ничейная земля между наукой, религией и здравым смыслом б) философия – это болезнь, от которой нужно лечить

39

в) философия – это борьба с околдовыванием нашего интеллекта средствами языка г) философия – это наука о первоначалах и первопричинах всего сущего

2. По мнению этого философа, две основные установки: «иметь» или «быть» – являются определяющими для человека –

3.Какой из нижеприведенных тезисов соответствует позиции одного из основателей «философии жизни» В. Дильтея?

а) природу мы объясняем (поскольку она для нас – нечто чуждое, внешнее), душевную жизнь понимаем (она дана нам непосредственно)

б) душевную жизнь объясняем (только наше внутреннее состояние открыто нам полностью), природу в лучшем случае понимаем (по своей мерке)

в) и природу, и душевную жизнь сначала пытаемся понять, а потом объясняем г) и природа, и душевная жизнь доступны лишь объяснению, а не пониманию

4.Автор утверждения: «Абсурдно, что мы родились, абсурдно, что мы умрем» –

5. Духу какого из ведущих направлений философствования ХХ в. отвечает следующее определение центральной проблемы философии: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, – значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все

6. Согласно Шопенгауэру, человеческая история – это…

а) неизбежное приближение Страшного Суда б) бессмысленное сплетение событий в) воплощение замысла Бога

40