Социализация молодежи в цифровом обществе. Монография

предоставляемый пользователям сети Интернет, становится частью их повседневной жизни.

Активное развитие информационно-коммуникационных технологий, а также сети Интернет, приводит к изменениям во всех сферах общественной жизни под влиянием цифровых технологий. Так, в условиях трансформации экономических отношений, способов и средств производства, предоставления услуг, усовершенствования способов хранения информации, формируется цифровая экономика, а также экосистемы, которые становятся частью жизни каждого пользователя информационных технологий и сети Интернет.

Цифровое общество, являясь сложной социальной структурой, выполняет ряд функций, обеспечивающих стабильное развитие общества. При помощи интернет-ресурсов общество удовлетворяет как информационные потребности в необходимых знаниях, информации о политическом состоянии страны и общества в целом, так и досуговые потребности (развлекательный контент), экономические потребности (заказ продуктов питания, предметов первой необходимости через интернет-платформы), социальные (в образовании) и иные потребности, возникающие в процессе жизнедеятельности.

Интернет-ресурсы и информационное пространство оказывают влияние на социализацию индивида путем интеграции и адаптации человека в информационной системе общества, что становится частью процесса его становления как личности. Знания, навыки и опыт, взгляды, убеждения и ценностные ориентации, приобретенные в цифровой среде, человек в последующем воспроизводит в обществе.

Все это говорит о том, что цифровизация стала серьезным шагом в развитии цивилизации. Информационно-коммуникационные технологии способствуют повышению уровня жизни населения, научно-техническому прогрессу, влияющему на изменение методов производства, характера труда, производительность, культуру и психологию людей при помощи новых технологий.

31

РАЗДЕЛ 2. ФЕНОМЕН СОЦИАЛИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Трансформационные процессы, происходящие в современном обществе, коснулись не только всех сфер общественной жизни, но и всех его социальных групп. Среди них можно выделить одну, наиболее динамичную и крупную социально-демографическую группу — молодежь, которая имеет возрастные и социально-психологические особенности. Интерес к изучению данной группы обусловлен тем, что молодежь является активной и в то же время самой уязвимой социальной группой, выбор жизненной стратегии которой, в конечном счете, определяет будущее всего нашего общества.

В условиях перехода общества в новую цифровую эпоху, которая характеризуется интенсивным развитием информационных технологий, глобализацией и растущим значением свободной личности, способной к активной, творческой, самостоятельной деятельности, особую актуальность приобретает проблема формирования процесса социализации в непрерывно изменяющемся обществе.

Входя в систему социального взаимодействия, молодое поколение усваивает и воспроизводит опыт, накопленный предыдущим поколением, для его трансформации в своей преобразующей деятельности, что характеризует процесс социализации молодежи как фактор развития социума.

Переход общества в цифровую эпоху сопровождается изменениями в системе факторов и механизмов социокультурной преемственности и самореализации молодого человека в социуме. Появилась проблема распространения негативных моделей поведения: алкоголизм, наркомания, экстремизм. Снижается роль государства в процессе воспитания молодежи, а образованию, как агенту социали-

32

зации молодежи, с каждым годом сложнее выполнять воспитательные функции.

Изменения социальной жизни социума сформировали новые цифровые информационно-коммуникационные технологии, повлиявшие на повседневную жизнь молодого поколения, в частности, на процессы социализации. А ранее сложившиеся проблемы в социализации молодежи стали трансформироваться и формировать новые методы и способы влияния на становление молодой личности. Что и актуализирует поиск и анализ методов и средств воспитания личности в цифровой среде.

В связи с этим, формирование личности в условиях трансформации способов и средств коммуникаций, ценностных ориентиров и жизненных стратегий, социальных норм, взглядов и убеждений, предопределяют становление новых методов социального взаимодействия, формирование новых форм подготовки молодой личности к реалиям цифрового общества и ее адаптации в социуме.

Процесс, посредством которого человек вовлекается в собственное развитие и преобразование, всегда привлекал внимание исследователей разных областей науки, включая социологию, психологию, философию и педагогику. Интерес к данной проблематике для социологов имеет актуальный характер в связи с появлением новых факторов социализации, влияющих на человека, как на отдельную личность, так и на социальные группы в целом.

Так, проблема социализации личности нашла свое отражение в трудах классиков социологии и психологии, таких как З. Фрейд, Ж. Пиаже, Э. Дюркгейм, Ч. Кули, Дж.Г. Мид, Т. Парсонс32. Также значительный вклад в постановку и разработку проблем социализа-

32 Пиаже Ж. Указ. соч.; Дюркгейм Э. Указ. соч.; Кули Ч.Х. Указ. соч.; Фрейд З. Указ.

соч.; Мид Дж. Указ. соч.; Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль / пер. с англ.; под ред. В.И. Добренькова. М. :

Изд-во МГУ, 1996. С. 494-526.

33

ции внесли такие ученые как И.С. Кон, Ф. Гиддингс, Э. Эриксон, Г. Спенсер33 и др.

Основоположником термина «социализация» является Ф. Гиддингс, трактующий данный процесс как ««развитие социальной природы или характера индивида, подготовку человеческого материала к социальной жизни»34, тем самым рассматривая процесс как причину и следствие формирования и развития социальных групп и объединений.

Однако изучение данного феномена и попытки дать более точное и развернутое определение не остановились и продолжались такими учеными как Е.А. Росс и Г. Тард, которые в своих работах определили «социализацию» как «формирование чувств и желаний, отвечающих потребностям группы»35 и «включение индивида в нацию (народ) путем достижения сходства в языке, образовании, воспитании с другими индивидами, составляющими общество»36.

Авторы заложили основу в понимание процесса становления личности, концепции которых стали ориентирами в изучении социализации учеными разных направлений, что привело к отсутствию единого подхода к трактовке данного понятия.

Зарубежная литература демонстрирует многообразие подходов к определению социализации личности, однако выделим несколько теорий и концепций таких авторов как З. Фрейд, Э. Эриксон, Ж. Пиаже, заложивших теоретико-методологические основы изучения процесса становления индивида в обществе.

Согласно психоаналитической теории развития личности З. Фрейда, индивид включает в себя несколько компонентов: «Оно»,

33Кон И.С. Указ. соч.; Спенсер Г. Указ. соч.; Эриксон Э. Идентичность: юность и кри-

зис; Giddings F.H. Op. cit.

34Giddings F.H. Op. cit.

35Арон Р. Этапы развития социологической мысли / пер. с фр. ; общ. ред. и предисл. П.С. Гуревича. М. : Прогресс-Универс, 1993. 606 с.

36Там же.

34

«Я», «Сверх-Я». Где под «Оно» или же «Ид» подразумевается примитивный конструкт, иррациональный и бессознательный носитель инстинктов, подчиняющийся принципам удовольствия. «Я» (Эго) — контролирует личность, учитывая факторы внешней среды. А Сверх- Я (Суперэго) является носителем моральных норм и выполняет оценочную функцию. Тем самым Фрейд определял данные компоненты,

впроцессе формирования которых происходит «раскрытие» врожденных характеристик человека, как процесс социализации.

Так, исследователь акцентирует внимание на стремление индивида к получению удовольствий, удовлетворение которых ограничивается формирующимися в обществе запретами и нормами. При этом бессознательные (в основном сексуальные) желания человека являются основным источником его потенциала и активности, которые задают мотивацию его поведения. Поскольку ограничения в виде социальных норм делают невозможным удовлетворение инстинктивных желаний в их естественной форме, люди вынуждены постоянно искать компромисс между своими внутренними импульсами и их социально приемлемой реализацией.

Впоследующем работы З. Фрейда легли в основу психоаналитической теории Э. Эриксона, который рассматривает развитие личности как процесс, происходящий на всех этапах становления индивида в течение всей жизни.

Стадии развития, смена которых происходит у человека в течение жизни, характеризуются преодолением возникающих на определенном этапе кризисов и сомнений, результаты разрешения которых

впоследующем ложатся в основу взглядов и убеждений личности.

Так, согласно Эриксону, на первом этапе развития молодой организм формирует доверие к окружающей среде через материнскую заботу и чувство безопасности и надежности, что является основой для дальнейшего доверия к социальным нормам и законам общества.

35

Развиваясь, ребенок обретает самостоятельность в действиях, которое может сопровождаться переживаниями и неуверенностью, что говорит о переходе индивида на вторую стадию — автономность. А формирующееся чувство инициативы придает личности уверенности в принятии быстрых и оптимальных решений. Однако, характерное для третьей стадии чувство вины способно сформировать неуверенность в достижении определенных целей и задач.

На следующих стадиях (трудолюбие, идентификация) человек, включаясь в общественные отношения, усваивает определенные социальные роли и формирует жизненные стратегии. Приобретает опыт в интимных отношениях, зачастую проходя через неудачи, стараясь сформировать доверительные отношения с партнером, а в последующем и брак (переход во взрослый период). Завершающими этапами становится период выполнения родительских функций и подведение итогов прожитой жизни.

Эриксон считает, что каждая стадия развития личности имеет сильные стороны, однако неудачи в одном этапе могут быть исправлены успехами в других стадиях. Тем самым исследователь перекладывает часть ответственности за развитие личности с родителей на самого индивида, а в последующем на общество.

Особый интерес представляют работы Жана Пиаже, представителя швейцарской школы философии и психологии. Пиаже в своей теории становлении личности через познание как процесса обучения, акцентирует внимание на развитии когнитивных и познавательных структур индивида, которые формируются и подвергаются изменениям под влиянием социального взаимодействия и полученного опыта.

Ж. Пиаже, раскрывая сущность социализации, приходит к выводу о том, что индивид с момента своего появления на свет погружается во взаимодействие с социальной средой, которая не только оказывает физическое воздействие, но и « непрестанно трансформирует са-

36

мую его структуру, ибо... не только принуждает его к принятию фактов, но и предоставляет ему вполне установившиеся системы знаков, изменяющие мышление индивида, предлагает ему новые ценности и возлагает на него бесконечный ряд обязанностей»37.

Исследователь отмечает, что личность, социализируясь, проходит ряд стадий усвоения знаний: сенсомоторная, дооперациональная, конкретно-операциональная и формально-операциональная. Ребенок, находящийся на начальной стадии развития, не способен подвергать свои действия глубокому осмыслению, в связи с этим социальное влияние на интеллект слабое. Переходя на другую стадию, молодой организм обучается интуитивно мыслить, а уже в последующем формирует конкретные группировки мышления и «на смену нащупывающему воображению приходит … чувство связности и необходимости, удовлетворенность от завершенности системы»38.

Таким образом, индивид, передвигаясь от одной стадии к другой, постепенно проходит путь к становлению гипотетикодедуктивного мышления, а сам процесс социализации понимается как «процесс адаптации к социальной среде, состоящий в том, что ребенок, «достигнув определенного уровня развития, становится способным к сотрудничеству с другими людьми, благодаря разделению и координации своей точки зрения и точек зрения других людей»39.

Рассмотренные нами идеи и взгляды ученых на понимание социализации как стадийного процесса становления личности, говорит о последовательном развитии индивида в обществе, усвоении им социальных ролей, норм и ценностей, а также навыков в различных сферах, видах и формах деятельности.

Междисциплинарность и концептуальность в изучении процесса социализации с точки зрения психолого-педагогических наук отра-

37Пиаже Ж. Указ. соч.

38Там же.

39Обухова Л.Ф. Возрастная психология. М. : Роспедагентство, 1996. 374 с.

37

жена в ключевых подходах к пониманию социализации: субъектнообъектный и субъектно-субъектный, отличающиеся в определении роли человека как индивида в процессе становления личности и взаимодействия с социумом.

С точки зрения субъектно-объектного подхода предполагается рассмотрение пассивной роли личности в процессе социализации, что подразумевает адаптацию индивида к изменяющимся в обществе нормам, ценностям и культуре, в то время как субъектно-субъектный подход акцентирует внимание на активной позиции человека в обществе, для которой характерно принятие индивидом непосредственного участия в становлении собственной личности и влияния на изменения в структуре общества в целом.

Наиболее полно проанализировать сущность субъектнообъектного подхода позволяют теории и концепции таких ученых, как О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс.

О. Конт, изучая общество и его структуры, говорит о доминирующем положении социума над отдельной личностью, акцентируя внимание на зависимости человека от общества, сложившихся в нем норм, ценностей и культуры, которые ограничивают человека в полной свободе своих действий.

При этом ключевую роль в процессе становления индивида как личности автор отводит семье, как социальному институту, способному дать молодому человеку необходимые социально-значимые качества, считая, что «только благодаря семейным обязанностям человек изменяет своему первоначальному себялюбию и может подняться до конечной ступени — к общественности»40.

Говоря о доминирующем положении общества над человеком, стоит отметить и теорию Г. Спенсера, которая базируется на мнении

40 Конт О. Общий обзор позитивизма / пер. с фр. И.А. Шапиро ; под ред. Э.Л. Радло-

ва. М. : ЛИБРОКОМ, 2012. 296 с.

38

о том, что формирование личности происходит за счет активного на нее влияния социальных институтов, появление которых обусловлено потребностями индивидов. Ученый выделил основные социальные институты, участвующие в организации социального взаимодействия человека и общества, а также в формировании социализированной личности путем влияния на асоциального человека, в частности, формируя у него способность к коллективной деятельности. К таким институтам автор относит: семейные, обрядовые, промышленные, профессиональные, политические и церковные, которые и способствуют социальному становлению личности41. Таким образом, процесс «социализации» рассматривается как следствие функционирования социальных институтов.

Идеи Г. Спенсера и О. Конта о влиянии общества и его социальных институтов на становление личности человека остаются актуальными и в современных условиях. Однако стоит отметить разнообразие социальных институтов и агентов социализации, в частности, появление новых, характерных для цифрового общества, таких как ин- формационно-коммуникационные технологии и сеть Интернет, которая позволяет расширить границы коммуникаций и предоставить молодому поколению дополнительные средства получения культурного и социального опыта, влияющих на формирование норм поведения, ценностей и мировоззрения молодого поколения.

Не менее значимы работы Э. Дюркгейма, взгляды и идеи которого актуальны и интегрируются в исследования социализации современных ученых, изучающих процессы становления личности. Социолог определяет социализацию как процесс формирования в молодом человеке таких качеств, как самоконтроль, дисциплина, осознание своей принадлежности к определенной группе и следование определенным предписаниям в обществе. В случаях, когда данный

41 Спенсер Г. Указ. соч.

39

процесс остается безрезультатным и общество теряет контроль над социальным становлением индивида, наблюдается состояние аномии, что способно привести к общественной дезорганизации.

В связи с этим, исследователь выделяет государство как социальный институт, способствующий урегулированию происходящих в обществе процессов, предотвращающий состояние аномии путем формирования общественных и моральных норм, которые усваиваются и соблюдаются индивидами в процессе социализации. Однако не менее важна роль религиозных, семейных и профессиональных социальных групп, которые создают свои нормы и правила, контролирующие поведение человека.

Исследователь, говоря, что «человек, которого воспитание должно реализовать в нас, — это не тот человек, которого создала природа, но тот, каким общество хочет, чтобы он был, а оно хочет, чтобы он был таким, каким требует внутреннее устройство общества»42, акцентирует внимание на «воспитании» как процессе, в ходе которого человек обучается сдерживать проявление своей биологической природы, а именно страсти и импульсы, которые подавляются посредством воздействия морали, установленных обществом норм и ценностей, формируя в молодом организме качества и свойства, необходимые социуму.

Под влиянием идейных воззрений Э. Дюркгейма произошло формирование взглядов одного из представителей субъектнообъектного и структурно-функционального подхода к изучению социализации — Т. Парсонса.

Исследователь рассматривает социализацию как средство влияния на формирование социального порядка и определяет данный процесс как «передачу общественных, духовных ценностей и других культурных элементов от поколения поколению, усвоение языка, пе-

42 Дюркгейм Э. Указ. соч.

40