Методологические основы психологии. Учебное пособие

его изучения. Предмет науки для психологии – системообразующая категория, поскольку, как очевидно из всей ее истории, система научного знания строилась в зависимости от того, что было признано учеными в качестве предмета науки.

В объективном мире наблюдаем постоянное взаимодействие явлений, в результате которого одни из них порождают, вызывают к жизни другие, а эти, в свою очередь, третьи, и т. д. Трение, например, вызывает теплоту; отсутствие осадков, засуха – неурожай, и т. д. Взаимодействие явлений наблюдается и в общественных процессах. Явление или группа взаимодействующих явлений, предшествующая другому и вызывающая его, называется причиной. Явление, которое вызывается действием причины, называется следствием. Причина всегда предшествует следствию, однако следование во времени не является достаточным признаком причины. День, например, следует за ночью, но ночь – не причина дня. Чередование дня и ночи вызывается суточным вращением Земли вокруг своей оси. Причинная зависимость между двумя явлениями имеет место лишь тогда, когда одно из них не только предшествует другому, но и с неизбежностью порождает другое.

Между психологическими категориями имеется диалектическая связь. Диалектическая связь – связь между явлениями, характеризующаяся свойствами, типичными для диалектических систем и подчиняющаяся диалектическим закономерностям.

Психика человека, представляя собой единство самых различных противоречий и находясь в постоянном движении их возникновения, развития и разрешения, отрицает только те стороны, которые утратили свое значение, перестали быть необходимыми и в ходе борьбы с новыми психическими сторонами потерпели поражение.

По мнению В. Г. Колташова, диалектическая психология выражается в распространении законов и категорий диалектики на психику человека1, где диалектическая психология представлена как наука, изучающая общие и специфические закономерности возникновения, функционирования, изменения и развития общественно-психологи- ческих явлений.

Введение категориального строя как фундамента, на котором выстраиваются основные психологические понятия, имело принципиальное значение. В психологии, как и в любой науке, категории выступили наиболее общими и фундаментальными определениями,

__________________

1 URL: http://bookap.info/sociopsy/dialpsy/gl2.shtm.

21

охватывающими существенные свойства и отношения изучаемых явлений. Для множества психологических понятий выделенные и описанные базисные категории были системообразующими, позволяющими строить категории более высокого порядка – метапсихологические категории (по А. В. Петровскому). К базисным категориям относятся «образ», «мотив», «действие», «отношение», рожденные, соответственно, в гештальтпсихологии, психоанализе, бихевиоризме, интеракционизме. К метапсихологическим категориям относятся «сознание», «ценность», «деятельность», «общение» и др.

Возможно расширение категориального строя психологии и включение в систему еще двух уровней: базисному уровню предшествует уровень протопсихологических категорий, а над метапсихологическим уровнем находится уровень социоцентрических категорий. Таким образом, заложенный А. В. Петровским более 30 лет назад принцип построения категориальной системы психологии в настоящее время оформляется в качестве методологического основания психологии. Моделью для построения всей системы в целом послужила вертикаль категориальной системы психологии «нужда» – «потребность» – «мотив» – «ценность» – «идеал». Нужда предшествует потребности, потребность является сущностью, а мотив – проявлением данной сущности. Мотив, опредмечиваясь, порождает внутреннюю цель активности человека, идеальный предмет.

2.2. Характеристика отдельных категорий психологии

Обнаруживается следующий ряд соответствий между базисными и метапсихологическими категориями: «образ» – «сознание»; «мотив» – «ценность»; «переживание» – «чувство»; «действие» – «деятельность»; «взаимоотношения» (интеракция, взаимодействие) – «общение»; «индивид» – «Я».

Так, например: метапсихологическая категория «сознание» рассматривается как развитие базисной психологической категории «образ»; базисная категория «действие» обретает конкретную форму

вметапсихологической категории «деятельность». Иными словами,

вкаждой метапсихологической категории раскрывается некоторая базисная психологическая категория через соотнесение ее с другими базисными категориями.

Базисную категорию какой-либо метапсихологической категории будем называть категориальным ядром, а категории, посредством которых данная ядерная категория превращается в метапсихологическую, обозначим как оформляющие (конкретизирующие).

22

В соответствии с принципом открытости категориальной системы психологии можно предположить следующее: 1) некоторые психологические категории (как базисные, так и метапсихологические) еще не исследованы, не выявлены в качестве категорий психологии, хотя в частных психологических концепциях они фигурируют на правах «работающих» понятий; 2) некоторые категории рождаются сегодня; как и все, возникающее «здесь и теперь», они пока находятся за пределами актуальной саморефлексии науки; 3) некоторые из психологических категорий появятся, вероятно, в частных психологических теориях со временем, а затем войдут в состав категорий психологии.

Проиллюстрируем предлагаемый А. В. Петровским способ восхождения к метапсихологическим категориям с опорой на категории базисного уровня.

«Образ» – «сознание». Отметим, что понятие «образ» связано с понятием «идея». Идея есть образ (мысль) в действии, продуктивное представление, формирующее свой объект. Выявляя в образе то, что характеризует его со стороны действенности (а значит, «мотивов», «взаимоотношений», «переживаний», «Я»), мы определяем его как «сознание». Итак, «сознание» есть целостный образ действительности, реализующий мотивы и отношения индивида и включающий

всебя его переживания (самопереживания и переживания внешнего мира, в котором существует «Я» индивида). Логическое ядро определения категории «сознание» – базисная категория «образ», а оформляющие категории – «мотив», «действие», «взаимоотношения», «переживание», «Я».

Философ Г. В. Лобастов полагает образ и суждение исходной формой становления человеческой субъективности, рассматривая мышление как способность разворачивания в образе любого предметного материала, где ключевую роль играет воображение как способность формировать образ вещи. «Идеальное – это и есть образ действительности, представленный в деятельности» (Г. В. Лобастов).

«Мотив» – «ценность». Ценность в обычном словоупотреблении означает явление, предмет, имеющий значение, важный, существенный

вкаком-нибудь отношении; в философском плане подчеркивается нормативно-оценочный характер ценности. По Гегелю, ценностно то, что человек признает своим. «Ценность» – это не просто мотив, а мотив, характеризуемый определенным местом в системе самоотноше-

ний индивида. Мотив, рассматриваемый как ценность, выступает в сознании субъекта как определяющая характеристика его существования в мире.

23

Итак, ценность – это мотив, который в процессе самоопределения рассматривается и переживается индивидом как его собственная неотчуждаемая часть, что образует основу самопредъявления «Я» в общении.

«Переживание» – «чувство». В книге «Основы общей психологии» С. Л. Рубинштейн различал первичное и специфическое «переживание». В первом значении (его мы рассматриваем как определяющее для установления одной из базисных психологических категорий) «переживание» рассматривается как сущностная характеристика психики, качество «принадлежности» индивиду того, что составляет внутреннее содержание его жизни. «Переживания» в специфическом смысле слова имеют событийный характер, выражая неповторимость и значительность чего-либо во внутренней жизни личности. Такие переживания и составляют «чувство». Путь становления событийного переживания («чувства») есть путь опосредствования: образующее его первичное переживание выступает при этом через «образ», «мотив», «действие», «отношения», «Я».

«Действие» – «деятельность». Деятельность есть система действий в совокупности. Источником деятельности выступают мотивы индивида, ее целью – образ возможного, средствами – отдельные действия, результатом – переживание отношений, складывающихся между «Я» и ситуацией.

«Взаимоотношения» – «общение». Категория «взаимоотноше-

ния» является системообразующей (ядерной) для построения метапсихологической категории «общение». Общаться – значит относиться друг к другу, реализуя индивидуальные цели, принимая позицию другого субъекта. Это возможно через совершение определенных действий. Достижение «Я» – отраженности индивида в другом – заключает в себе целостный образ: переживание другого человека, создающее у его партнера дополнительные побуждения (мотивы).

«Индивид» – «Я» – «личность». Категория «индивид» может рассматриваться в качестве протопсихологической при построении базисной категории «Я», а затем – метапсихологической категории «личность». В данном контексте «Я» есть индивид в саморефлексии. Под именем «Я» индивид выступает как сложное рефлексивное образование, заключающее в себе наряду с самим индивидом как психофизической ценностью («бытийное Я») его данность себе в ощущениях («эмпирическое Я», разные по уровню сложности образы «Я»); индивид, определяемый как «Я», сосуществует с другими индивидами, являясь носителем потребностей, целостных актов поведенияи аффектов.

24

В целом категориальная система психологического познания представляет собой сетку, образующую пять уровней категорий: биоцентрические, протопсихологические, базисные психологические, метапсихологические, социоцентрические. Они порождают весь понятийный аппарат психологической науки. Уточним, что первый уровень (биоцентрические категории) не является собственно психологическим, но остается сущностным по отношению к вышележащим психологическим категориям (табл. 2.1).

Таблица 2.1

Категориальная система психологии (по А. В. Петровскому и М. Г. Ярошевскому)

Биоцентрические категории – явления, которые могут быть изучены объективными методами, извне. Протопсихологические категории – умопостигаемые сущности (ноумены), то, что не дано наблюдателю непосредственно ни в показаниях датчиков, ни путем прямого наблюдения извне; должны быть введены особые конструкты. Базисные психологические категории – явления, в той или иной мере

25

доступные интроспекции, это плеяда феноменов. Метапсихологические категории – плеяда идей, это единство мысли и мыслимого; мысль, заряженная импульсом самоосуществления. Невозможно изучать личность как физические тела, никто не знает, что она есть. Социоцентрические (или экстрапсихологические) категории – самые сложноуловимые: что есть свобода, идеал? сопротивляемость личностных смыслов (экзистенций) переводу на чужой язык и т. д.

Далее охарактеризуем столбцы таблицы (кластеры).

Кластер субстанциональности объединяет категории «организм», «индивид», «Я», «личность», «человек». Субстанциональность – свойство быть основой чего-либо – раскрывает себя при переходе с нижней на все более высокие ступени в этом ряду. Такое же нарастание наблюдается во всех других кластерах.

Кластер направленности – это ряд категорий, включающий в себя «нужду» (первый уровень), «потребность», «мотив», «ценность», «идеал» (высший уровень).

Кластер активности: первый уровень – «метаболизм» (обмен веществ, аналогия – круговорот воды в природе); второй уровень – «рефлекс» (целостный рефлекторный акт поведения); третий – «действие»; четвертый – «деятельность»; пятый – «свобода».

Кластер когнитивности – кластер, все категории которого обозначают факт представленности чего-либо в чем-либо. При восхождении по уровням мир все более открывается человеку.

Кластер субъективности объединяет категории – ступени продвижения к истине, углубление процессов субъективации при постижении собственной экзистенции.

Кластер событийности включает в себя категории, отражающие переход от идеи функциональной связанности, нерасторжимости частей к идее автономии и в то же время отраженности бытия их друг в друге.

Кластер действительности раскрывает области бытия: «среда» – область физико-химических предпосылок и результатов воспроизводства сущего; «предметность» – среда существования организма как источник удовлетворения его нужд, «опредмечивания» потребностей; «ситуация» – субъект действует, разрешая ситуацию, проблему; «персоносфера» – термин вводится А. В. Петровским: это невидимая сеть актуальных и потенциальных предметных связей, объединяющих всех людей в единое человечество, преодолевающая государственные, религиозные, этнические и иные границы; «эйкумена» («ойкумена») – все то, что заселено человеком, пространство жизни многих субъектов, множество жизненных миров.

26

Таким образом, динамическая система категорий способна охватить и отразить в себе психический мир человека. Психологическая мысль приходит к пониманию того, что категориальная система психологии не может быть выращена из какого-то одного-единственного «зернышка», потому что для каждой сколько-нибудь значимой в истории психологии теоретической системы (научной школы) были характерны поиски «клеточки», которая могла бы стать отправной точкой для построения общей конфигурации заявляемого учения.

2.3. Деятельность как системообразующая категория психологического знания

Деятельность, сознание, личность, общение – основополагающие понятия в психологии. Деятельность – это активное отношение к миру, направленное на его целесообразное изменение и преобразование.

Что преобразуется в человеке? Посредством идей – сознание, мышление человека, посредством отношений – само общество. Труд создает и самого человека. Деятельность есть совокупность процессов реального бытия человека, опосредованных сознательным отражением.

В философии деятельность определяется как особая форма активности, присущая человеку и имеющая своим содержанием целесообразное изменение внешнего мира. В социальной философии деятельность рассматривается как способ воспроизводства социальных процессов, самореализации человека, его связей с окружающим миром.

Впервые категорию деятельности выделил ученик А. Ф. Лазурского М. Я. Басов. Ученый, чтобы отграничить свой подход от подходов рефлексологов и бихевиористов, применил вместо термина «поведение» термин «деятельность». Басов Михаил Яковлевич – русский и советский психолог, один из основателей отечественной психологии, педологии, педагогической психологии, психологии личности, автор и первый в советской психологии разработчик разноуровневой концепции организации поведения, психологии деятельности, психологии личности и психологической теории развития субъекта в разных видах активной деятельности и общения, которая развивалась позднее С. Л. Рубинштейном, В. С. Мерлиным, Е. А. Климовым, А. Н. Леонтьевым и др.

27

Вшироком смысле понятие «деятельность» означает процесс создания общественным субъектом условий своего существования

иразвития, преобразование окружающего мира и самого себя в соответствии со своими потребностями и целями. Деятельность включает в себя два взаимодополняющих процесса: опредмечивание – активное преобразование мира субъектом и распредмечивание – изменение самого субъекта за счет впитывания в себя все более широкой части предметного мира.

Вкниге «Основы общей психологии» С. Л. Рубинштейн отмечал, что общественная организация человеческой деятельности, объективный факт разделения труда порождают характер ее мотивации. По его мнению, именно в силу общественного характера деятельность из инстинктивной – какой была у животных – становится сознательной.

Как А. В. Петровский, так и М. Г. Ярошевский полагают, что источником деятельности являются мотивы индивида, ее целью – образ возможного, средствами – действия в направлении промежуточных целей, а результатом – переживание отношений, складывающихся у индивида с миром.

Деятельность, являясь специфической формой отношения, имеет свойственные ей особенности, атрибуты, среди которых субъективность, предметность, социальность, опосредствованность, целенаправленность, субъектность, продуктивность, сознательность. Деятельность человека чрезвычайно многообразна. Основанием для классификации видов деятельности является ее направленность на объект, который преобразуется человеком: природу, общество, самого человека (природу, общество, сознание). Что же касается атрибутов (свойств) деятельности, то они характеризуют ее механизмы, благодаря которым деятельность мотивируется и осуществляется. Среди ее атрибутов в первую очередь называют предметность и субъектность.

Субъектность деятельности объясняется тем, что она опосредована прошлым опытом личности, ее потребностями и установками, мотивами и целями, эмоциональными и волевыми качествами, познавательными способностями и прочее.

Предметность деятельности означает ее направленность на внеположные человеку и преобразуемые им силы природы и общества. Но предметом преобразования может быть и сам человек, его саморазвитие, самовоспитание и соответствующие действия, ориентированные на достижение тех целей, которые личность ставит. Деятельность всегда осуществляет субъект.

28

При рассмотрении предметности деятельности речь идет о предмете культуры, в котором зафиксирован общественно выработанный способ действия с ним, отражена обусловленность процесса деятельности внешним миром (материальным и идеальным) и направленность развития деятельности и ее субъекта на освоение новых предметов мира. Предметность обусловливает зависимость процесса деятельности и ее результата от материала. Результат деятельности реализуется, опредмечивается (превращается в предмет) в целесообразно преобразованном человеком материале, представляя собой воплощение человеческих сил и способностей и трансляцию ее своим современникам и последующим поколениям людей. Представитель немецкой классической философии И. Г. Фихте одним из первых философов указывал на эту особенность человеческой деятельности.

Социальность означает, что человек познает формы деятельности с предметами с помощью других людей, которые демонстрируют образцы деятельности и включают человека в совместную деятельность.

Опосредствованность говорит о том, что в роли средств выступают орудия труда, материальные предметы, знаки, символы, общение с другими людьми.

Целенаправленность характеризует деятельность как всегда подчиненную цели, являющейся сознательно представляемым запланированным результатом; цель направляет деятельность и корректирует ее ход, поскольку цель и есть предполагаемый результат.

Продуктивность означает, что деятельность носит продуктивный характер, т. е. ее результатом являются преобразования, как во внешнем мире, так и в самом человеке, его знаниях, мотивах, способностях и др.

Сознательность говорит о том, что деятельность носит продуманный и осознанный характер.

Рассмотрим классификацию видов деятельности.

Традиционно принято считать, что есть трудовая, учебная и игровая деятельность.

Трудовая деятельность – процесс активного изменения предметов природы, материальной и духовной жизни общества в целях удовлетворения потребностей человека и создания различных ценностей.

Учебная деятельность – процесс усвоения предметных и познавательных действий, в основе которого лежат механизмы преобразования усваиваемого материала, выделения базовых отношений между

29

предметными условиями ситуации в целях решения типичных задач в измененных условиях, обобщения принципа решения, моделирования процесса решения задачи и контроля за ним.

Игровая деятельность – особый процесс, в котором исторически закрепились типичные способы действия и взаимодействия людей; включение ребенка в игровую деятельность обеспечивает возможность овладения общественным опытом, накопленным человечеством, а также когнитивное, личностное и нравственное развитие ребенка.

Вкачестве особого значимого для жизни и развития личности вида деятельности называют также общение, или коммуникативную деятельность.

Деятельностью называется система различных форм реализации отношений субъекта к миру объектов. Так определял понятие «деятельность» создатель деятельностного подхода в психологии Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979). В 30-е годы XX века в школе А. Н. Леонтьева была выделена, а в последующие десятилетия тщательно разработана структура деятельности:

– деятельность – мотив (предмет потребности);

– действие – цель;

– операция – задача (цель в определенных условиях). «Психология есть наука о законах порождения и функционирова-

ния психического отражения в жизни, деятельности живых индивидов», – отмечал А. Н. Леонтьев. В школе Леонтьева выделяют две формы деятельности субъекта (по характеру ее открытости для наблюдения): внешнюю и внутреннюю. Внешняя деятельность представляет собой различные формы предметно-практической деятельности (например, забивание молотком гвоздя, работа на станке, манипуляции игрушками у маленьких детей и т. п.), где происходит взаимодействие субъекта с четко представленным для внешнего наблюдения объектом. Внутренняя деятельность – это скрытая от прямого наблюдения деятельность субъекта с образами объектов (например, теоретическая деятельность ученого по решению какой-либо математической задачи, работа актера над ролью, протекающая в форме внутренних обдумываний и переживаний, и т. п.).

Вшколе Леонтьева отдельную, конкретную деятельность выделяли из системы деятельностей по критерию мотива. Мотив обычно определяется в психологии как то, что «движет» деятельность, то, ради чего эта деятельность осуществляется.

Мотив (в узком понимании Леонтьева) – это предмет потребности. Это значит, чтобы охарактеризовать мотив, необходимо обра-

30