История южных и западных славян в средние века. Практикум

8.В чем заключается двойственность государственной судебной системы Сербии; кто такие паротники, и можно ли полагать их судом присяжных или институтом свидетелей?

9.Содержит ли «Законник» статьи, доказывающие наличие постоянной армии? Почему?

10.Почему в Сербо-Греческом государстве присутствует столь развитая система налогообложения? Или она не является таковой?

5.2. Сербское общество по данным «Законника» Стефана Душана

Цель: изучение социального строя Сербо-Греческого государства середины XIV в. по данным «Законника» царя Стефана Душана (1308–1355) как высшей стадии развития Сербии в средневековый период.

Знание и умения, приобретаемые студентом в результате освоения темы практического занятия,

формируемые компетенции или их части

Студент должен:

знать:

-движущие силы и закономерности исторического процесса в Сербо-Греческом государстве эпохи Стефана Душана (ПК-5);

-роль насилия и ненасилия в социальной истории СербоГреческого государства (ПК-5);

-социальные различия организации сербского общества эпохи Стефана Душана (ОК-11);

уметь:

-обобщать информацию в процессе изучения социальной истории Сербо-Греческого государства (ОК-1);

-использовать базовые знания в области средневековой истории Сербии (ПК-1);

-понимать роль насилия и ненасилия в социальной истории Сербо-Греческого государства (ПК-5);

владеть:

-культурой мышления в ходе изучения социальной истории Сербо-Греческого государства (ОК-1);

11

-способностью к восприятию и анализу содержания «Законника» Стефана Душана (ОК-1);

-способностью понимать этнонациональные и религиозные различия между сербским, греческим и немецким населением державы Стефана Душана (ОК-11).

Актуальность темы практического занятия

Социальный строй Сербо-Греческого государства по данным «Законника» дает возможность проследить его историю по следующим направлениям: изменение статуса категорий зависимого крестьянства и общины в целом по отношению к феодальным кругам и государству; оформление слоя феодальных собственников на землю (властелы), его сословные привилегии и обязанности перед лицом царской власти (как со стороны светского, так и церковного землевладения); юрисдикция греческих городов, вошедших в состав государства Неманичей, ее специфика в сравнении с остальными социальными категориями. В этом отношении средневековая Сербия оставила уникальный опыт сосуществования разных социальных систем, поземельных отношений, городской жизни, организации Церкви и светского феодального сословия.

Теоретическая часть

Изучение темы является логическим продолжением предыдущей и призвано завершить комплексный анализ сербского государства и общества по данным «Законника» Стефана Душана. В данном случае подготовку к занятию следует начинать с рассмотрения сословной границы властелы – феодальной страты, имеющей достаточно сложную структуру. Поэтому в первую очередь необходимо проанализировать статьи о статусе церковной властелы (монастырей и приходского духовенства), затем статьи о статусе светской властелы (включая властеличей и властеличичей). При этом следует учитывать, что под статусом понимаются не только социальные прерогативы, но и экономическое положение феодального сословия как организатора вотчинного хозяйства (для чего в «Законнике» необходимо проанализировать соответствующие статьи).

Следующая группа задания связана со статусом крестьянской общины по нормам «Законника» и предусматривает анализ статей о положении категорий свободного (себры) и зависимого крестьянства (меропхи, отроки и влахи). Нужно обратить внимание на

12

дополнительные статьи источника, демонстрирующие переходность категорий крестьянства к общезависимой категории с элементами крепостного права. Отдельно следует рассмотреть проблемы юрисдикции общины (жупы) по отношению к властеле и государству, обнаружив в ней основные противоречия.

Завершает занятие рассмотрение правового положения ремесленных и купеческих слоев сербских городов и городов, выстроенных немецкими колонистами для определения различий межу ними. Следует определить и юрисдикцию города в целом, обратив внимание на систему его управления, территориального устройства и налогообложения.

Вопросы и задания

Вопросы

1.Сословные границы властелы.

2.Статус крестьянской общины по нормам «Законника».

3.Правовое положение ремесленных и купеческих слоев.

Задания

1. Заполнить таблицу-схему анализа «Законника»:

2.Сравнить сведения «Законника» с данными «Римской истории» Н. Григоры, городских статутов Котора и Будвы и законом царя Стефана Лазаревича о статусе городских и торговых слоев.

3.Почему сербское общество по данным «Законника» оценивается как сословное, а государство как самодержавное (некоторыми исследователями – как сословная монархия)?

13

4.Чем статус церковной вотчины отличался от светского аналога?

5.Как вотчина связана с жупной организацией?

6.Что такое прония? Чем прониар отличается от землевладельца?

7.Почему властела оказывалась налогооблагаемым сословием по отношению к государству?

8.В чем заключался зависимый статус сербского крестьянства? От кого исходила эта зависимость: от государства или от властелы?

9.Кто такие себры?

10.Каковы признаки общины в сербской деревне?

11.На какой стадии развития зафиксирована община в сербской деревне?

12.Как община связана с жупной организацией?

13.Можно ли оценить сербский город как независимый центр ремесла и торговли и обнаружить в нормах «Законника» признаки коммунального устройства? Почему?

14.Кто такие «саксы»? Каково устройство их городской об-

щины?

Рекомендуемая литература и источники

Основная

1.История южных и западных славян: учебник. Т. 1. Средние века и Новое время / под ред. Г. Ф. Матвеева, З. С. Ненашевой. 3-е изд. – М.: Изд-во МГУ: Печатные Традиции, 2008.

2.«Законник» Стефана Душана (1349–1354 гг.). Раздел II. Средние века. Западные и южные славяне. Тема III. Государство и право феодальной Сербии // Хрестоматия по всеобщей истории государства

иправа / сост. В. Н. Садиков; под ред. З. В. Черниловского. – М., 1998. С. 146–153. – http://www.edu.ru.

3.«Законник» царя Стефана Душана // Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3-х т. Т. 1. Эпоха феодализма. Раздел «Сербия и Босния». Тема III. Сербское общегосударственное законодательство и правовые памятники автономных городов в XIV–XV вв. / под ред.

М. М. Фрейденберга. – Минск, 1987. С. 90–93. – http://www.edu.ru.

4.«Законник» царя Стефана Душана // Хрестоматия по истории средних веков. В 2-х т. Т. 2. Развитое Средневековье / под ред. Н. П. Грацианского, С. Д. Сказкина. – М., 1950. С. 200–209. – http://newlibrary.ru.

14

5.«Законник» царя Стефана Душана // Хрестоматия по истории средних веков: в 3-х т. Т. 2. Развитое Средневековье / под ред.

С. Д. Сказкина. – М., 1963. С. 687–696. – http://knigadarom.com.

6.«Законник» царя Стефана Душана // Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / под ред. З. М. Черниловского. – М., 1998. С. 146–151. – http://www.edu.ru.

7.«Законник» царя Стефана Душана // Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / под ред. Н. Ф. Ко-

лесницкого. – М., 1961. С. 895–914. – http://newlibrary.ru.

8.Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3-х т. Т.

1.Эпоха феодализма. Раздел «Сербия и Босния». Тема II. Сербия и Босния в эпоху развитого феодализма. Тема III. Сербское общегосударственное законодательство и правовые памятники автономных городов в XIV–XV вв. / под ред. М. М. Фрейденберга. – Минск, 1987.

С. 85–86, 93–96. – http://www.edu.ru.

Дополнительная

9.Грачёв В. П. Сербская государственность в X–XIV вв. Критика теории «жупной организации». Гл. 4. – М., 1972. – http://window.edu.ru/ window_catalog/redir.

10.Ливанцев К .Е. История средневекового государства и права.

Гл. Хорватия и Сербия. – М., 1970. – http://www.gumer.info.

11.Наумов Е. П. Господствующий класс и государственная власть в Сербии XII–XV вв. Гл. 1–3. – М., 1975. – www.crimea.edu/ internet/Education/culture/03/part2/romanko.html.

12.Наумов Е. П. «Законник» Душана и рецепция византийского права на Балканах (К истории феодальной сословной терминологии XIII–XIV вв.) // Юго-Восточная Европа в средние века. – Кишинев, 1972. Вып. 1. С. 191–207. – oldru.narod.ru › biblio/kb_k44_53.htm.

13.Наумов Е. П. Балканское крестьянство в феодальной системе XIII–XV вв. (К вопросу об эволюции крестьянских категорий и повинностей в южнославянских странах и в северной Албании) // Балканские исследования. Исторические и историко-культурные процес-

сы на Балканах. – М., 1982. Вып. 7. С. 14–29. – http://www.slavlib.ru.

14.Наумов Е. П. Государственная власть и сословное деление феодального класса на Балканах в XIII–XIV вв. (К истории феодальной социальной терминологии и иерархии) // Балканские исследования. Вопросы социальной, политической и культурной истории Юго-Восточной Европы. – М., 1984. Вып. 9. С. 35–37. – http://www.slavlib.ru.

15

15.Наумов Е. П. К историографии «Законника» Стефана Душана

//Славяно-балканские исследования. Историография и источникове-

дение. – М., 1972. С. 219–229. – http://www.slavlib.ru.

16.Чернова М. А. Аграрные отношения в средневековой Сербии во второй половине XIV – первой половине XV в. – Красноярск, 2009.

17.Шаферова Л. А. Города Сербского средневекового государства (XIII – первая половина XV вв.). – Красноярск, 2002.

18.Шаферова Л. А. Некоторые аспекты эволюции управления Сербским средневековым государством (вторая половина XII–XIV вв.

//Вопросы истории славян. Вып. 16. – Воронеж, 2004. С. 65–82. – hist.vsu.ru › str/izdaniya.htm.

19.Шаферова Л. А., Чернова М. А. Аграрные отношения в Сербском средневековом государстве в XII – первой половине XV вв. – Красноярск, 2010. С. 189–250.

Интернет-ресурсы

20.http://www.hist.msu.ru – сайт кафедры истории южных и западных славян МГУ им. М. В. Ломоносова.

21.http://www.slavlib.ru – сайт «Славянская библиотека».

22.http://www.inslav.ru/ – сайт Института славяноведения и балканистики РАН.

23.http://www.inslav.ru/index.php – краткие сообщения Института славяноведения и балканистики РАН.

24.http://annals.xlegio.ru/sbo/contens/__islav.htm – ученые записки Института славяноведения и балканистики РАН.

25.http://annals.xlegio.ru/sbo/contens/vi2.htm#77_12 – сайт «Во-

просы истории».

26.http://www.inslav.ru/index.php?option=com_content&view= category & id=29&Itemid=62 – институт славяноведения и балканистики РАН. Электронная библиотека.

27.http://www.inslav.ru/index – сайт журнала «Славяноведение».

16

Приложение

«Законник Благоверного царя Стефана» (1349 г.)

В лето 6857 индикта, в праздник Вознесения Господня мая 21 дня. Этот Законник составлен на православном нашем соборе Преосвященным Патриархом кир Иоанникием и всеми архиереями и духовенством малым и великим и Мною, Благоверным царем Стефаном и всеми властелями Моего царства, малыми же и великими.

Этих законов положения были:

3. О браке

Ини один брак да не совершится без венчания, и если совершится же без благословения и церковного опроса, таковой да расторгается.

4. О духовном законе

Ив духовном деле каждый человек да имеет повиновение и послушание своему архиерею. Если же кто окажется согрешившим против церкви или нарушившим что-либо в настоящем Законнике волею или нежеланием, пусть повинится и удовлетворит церковь, если же ослушается и отстранится от церкви, не захочет исполнить повеления церкви, тогда да будет отлучен от нее.

10. О еретике

Икто окажется еретиком, живя между христианами, да пожжется по лицу (заклеймится) и да изгонится. Кто же его будет таить, и тот да заклеймится.

12. О духовном деле

Идуховное дело миряне да не судят. Кто же из мирян окажется судившим церковное дело, да платит 300 перперов. Только церковь да судит.

16. О монашеском житии

Ина тысячу домов да питается в монастырях 50 монахов.

19. О снятии рясы

Имонах, который снимает с себя рясу, пусть содержится в темнице, доколе опять не обратится к послушанию, и да накажется.

20. О могилах

Илюди, которые с волхованием достают (покойников) из могил и их сжигают; село, которое это сделает, пусть платит «вражду». Если же поп на это пошел, то да извергнется из поповства.

21. О продаже христианина

Икто продаст христианина в иную веру, да будет усечен и обрезан ему язык. И из властельских людей, которые сидят по церковным селам и по катунам, пусть всякий возвратится к своему господину.

17

23. Над церквами имеет власть господин царь и патриарх, и логофет, и никто другой.

26. О пище убогим

Ипо всем церквам да выдается пища убогим, как записано ктиторами. Кто же из митрополитов и епископов, и игуменов не будет кормить, да лишится сана.

28. О неприкосновенности церковного человека

Отныне да не тронет ни одна власть монаха или церковного человека, и кто нарушит это при жизни или по смерти Моего царского Величества, да не будет благословен. Если же кто перед кем виноват, пусть ищет судом и правдою по закону. Если же затронет (кого) без суда или кому повредит, да платит всемеро.

31. О суде церковных людей

Церковные люди во всякой тяжбе да судятся перед своими митрополитами и перед епископами и игуменами; если будут оба человека одной церкви, да судятся перед своей церковью.

37. О властелях и властеличичах

Властели и властеличичи, которые находятся в державе Моего царского Величества, сербы и греки, что кому пожаловало Мое царское Величество в бащину хрисовулом и чем они владеют до этого собора, те бащины да будут тверды.

38. О хрисовулах

Ивсе хрисовулы и указы, что кому выдало Мое царское Величество и что кому выдаст, и те бащины да будут тверды, как и первых правоверных царей. Да вольны ими: и даровать церкви или отдать на помин души, или продать иному кому-либо.

39. О властельской бащине

Который властель не имеет детей или имеет детей, и они умрут, после его смерти бащина пуста, пока не найдется от его рода до третьего племянника, такой да получит его бащину.

40. О свободной бащине

Ивсе бащины да будут свободны от всех тягостей и податей Моего царства, разве да дают сок и да ходят на войну по закону.

41. О насильственном отнятии бащины

Да не волен господин царь, ни краль, ни госпожа царица ни у кого взять бащину насильно, ни купить, ни променять, разве кто сам захочет.

42. О властельских отроках

Иотроки, которых имеют властели, находятся у них в бащине и дети их в вечной бащине; но отрок да никогда не дастся в приданое.

18

44. Об отроках

Иотроки, которых кто-либо имеет, да их имеет в бащине; только если даст свободу властель или его жена, или его сын, тогда они свободны, а иначе никак.

47. О властеле и о коне

Когда умрет властель, добрый конь и оружие да будут переданы царю, а великую бисерную одежду и золотой пояс да возьмет его сын

ида не отнимет у него царь. Если же (он) не имеет сына, но имеет дочь, да вольна это дочь (иметь) и продать или отдать свободно.

49. О поношении властеличича

Властель, который выбранит и осрамит властеличича, да платит 100 перперов, а если властеличич выбранит властеля, да платит 100 перперов и да будет бит палками.

50. О представлении сына ко двору

Икто представляет сына ко двору, и спросит его царь: «Могу ли я ему верить?», и он скажет: «Верь, как и мне». Если он сделает какое-либо зло, пусть платит тот, кто его представил; если же таковой будет служить, как служат в царевых палатах, что согрешит, да платит сам.

51. Об измене

За измену, за всякое преступление (отвечают) брат за брата и отец за сына, родственник за родственника. Те же, которые отделены от такового (преступника) и живут в своих домах, и не согрешили, да не платят ничего, исключая того, который согрешил, и дом того да платит.

52. Об изнасиловании властелицы

Икоторый властель изнасилует властелицу, да отсекутся ему обе руки и отрежется нос. Если же себр изнасилует властелицу, да будет повешен. Если же изнасилует себе равную, да отсекутся ему обе руки и отрежется нос.

53. О блуде властелицы

Если же властелица блуд сотворит со своим человеком, да отсекут им обе руки и отрежется язык.

54. О властельском поношении

Иесли себр выбранит властеля, да платит 100 перперов. Если же властель и властеличич выбранит себра, да платит 100 перперов.

55. О вызове властелей

Властель да не призывается (на суд) вечером, разве призывается прежде обеда, и да объявляется ему (о том) предварительно; и

19

кто будет позван с приставом прежде обеда и к обеду не придет, да будет виноват и уплатит властелю 6 волов.

56. О приселице

Который властель на приселице сделает кому в сердцах какое зло, опустошив землю, и дома сожжет (или иное) какое-либо зло учинит, у такого да отымется это владение, а другое не дастся.

58. О пронии

Да не волен никто ни продать пронию, ни купить, кто не имеет бащины. Из прониярской земли никто да не волен отдать церкви; если же отдаст, да не будет твердо.

59. О царском путешествии

Пусть всякий везет царя, куда только он едет, всякий город до жупы и жупа? и опять жупа до города.

61. О вызове властелей

Великий властель да не приглашается на суд без судейской грамоты, а прочим – печать.

62. О доходе

Кюфалии, что по городам, да собирают свой доход по закону, и да продается им жито, и вино, и мясо за динарь, что другому – за два. Но только житель его города так да продает ему, а другой – никто.

65. О братьях

Братья, которые живут вместе в одном доме. Если кто позовет их на дому, то кто из них придет, тот пусть и отвечает. Если же найдет его на царском дворе или судейском, да придет он и скажет: «Я представлю на суд старшего брата», то пусть представляет, и да не принуждают его отвечать.

66. Об отроке и меропхе

Отроки и меропхи, которые сидят вместе в одном селе, всякую плату, которая приходит, да платят все вместе (по числу душ). Как плату и работу работают, так и землю да держат.

67. О меропхе

Меропхам закон по всей земле. В неделю да работают два дня помещику и да дают ему в год царский перпер, и безвозмездно да косят ему сено один день, и (обрабатывают) виноградник один день, а кто не имеет виноградника, да выполняют они ему другие работы один день. И что наработает меропх, то все приобретает, а иного сверх закона ничего у него да не отымется.

68. О себре

Да не будет сбора себров. Если же найдется какой собиратель, да отрежут ему уши и да выжгут ему ресницы.

20