История и основы методологии научных исследований в спорте. Учебное пособие

имеют широкую область и разнообразные направления и ведутся как на междисциплинарном уровне, так и в рамках развития своих дифференцированных направлений.

Содержание учебного пособия, включающего две главы, построено по принципу от общего к частному. Главы начинаются с общих аспектов, раскрывающих фундаментальные основы предмета главы, а последующие разделы носят частно-предметный характер: в них конкретизируются особенности научных знаний о спорте в контексте содержания каждой главы. Такая структура позволяет, с одной стороны, создать общее представление об истории и методологии науки, а с другой – показывает место научных знаний о спорте в системе наук, ее истории и методологии.

Первая глава пособия посвящена историческому аспекту науч- ных исследований. В первом разделе дается краткая характеристика этапов развития науки, в рамках которых происходило развитие, в том числе и научных знаний о спорте. Поскольку научные знания о спорте исторически формировались и развиваются в рамках теории физического воспитания, второй раздел главы посвящен развитию научных знаний о физическом воспитании и физи- ческой культуре как базовой теоретической основы науки о спорте. Третий раздел главы посвящен развитию знаний в научных отраслях, исследования в которых способствовали объяснению и обоснованию явлений спортивной практики, и развитие которых тесно связано с развитием научных знаний о спорте. Изучение прошлого науки помогает объяснять причины происходящих процессов, осмыслить современное состояние отечественной науки в области спорта, определить круг проблем и важнейших достижений в теоретическом и методологическом аспектах, осуществляемых в каждый период, изменение парадигм и стиля научного мышления и прогнозировать дальнейший путь ее развития.

Во второй главе рассматриваются основы методологических знаний о науке и научном исследовании. Первый раздел освещает общие понятия методологии науки, ее значение и связь с практикой и другими научными дисциплинами, также рассматривается структура современного методологического знания и характерис-

11

тика его уровней. Отдельный подраздел посвящен особенностям использования общенаучного уровня методологии в познании явлений спорта. Во втором разделе раскрывается методологический аппарат научного исследования и даются рекомендации по его «развертыванию» в научном исследовании. В третьем разделе дается краткая характеристика эмпирических, теоретических и статисти- ческих методов научного исследования, наиболее часто используемых в спортивно-педагогических исследованиях.

Автор надеется, что содержание учебного пособия поможет проникнуть в «тайны» истории развития научных знаний о спорте, позволит сформировать исследовательскую компетентность, систематические представления о научном исследовании и будет полезно при подготовке выпускных квалификационных и других на- учных работ.

12

Глава 1

ИСТОРИЯ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ

ВОБЛАСТИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ИСПОРТА

Прежде чем начать рассмотрение истории развития науки

îспорте, кратко остановимся на этапах развития науки вообще, поскольку развитие научных знаний о спорте происходило в недрах науки, и эта среда оказывала свое влияние на развитие науки

îспорте. В первом разделе использованы материалы учебников и учебных пособий В. С. Степина, В. П. Кохановского, Ю. В. Крянева, Т. Г. Лешкевича, В. Н. Попкова, В. О. Голубинцева и др.

1.1. Основные этапы исторического развития науки

Исследуя историю любого материального или духовного явления (в том числе и науки), следует иметь в виду, что это сложный диалектический поступательный процесс «появления различий», включающий в себя ряд качественно своеобразных этапов, фаз и т. п. Поэтому задача познания состоит в том, чтобы добиться понимания действительного исторического процесса в его различных фазах, установить специфику этих фаз, их сходство и отличия, их границы и связь между ними. Каждую из этих ступеней, фаз следует рассматривать как некоторую ценность, как качественно определенную систему, имеющую свою специфическую структуру, свои составляющие, свои элементы, связи и т. п.

Для понимания особенностей современного состояния, закономерностей и перспектив дальнейшего развития науки необходимо рассмотреть основные этапы ее становления с момента возникновения. Наука – это явление конкретное историческое, проходящее в своем развитии ряд качественно-своеобразных этапов. Вопрос

13

о периодизации истории науки и ее критериях по сей день является дискуссионным и активно обсуждается в отечественной и зарубежной литературе.

Наука, как и все явления действительности, постоянно претерпевает качественные изменения и представляет собой целостное развивающееся явление, которое имеет свое прошлое, настоящее

èбудущее. Развитие науки соответствует уровню развития практики, а разделение научного знания, дифференциация наук отражают определенные этапы развития практики, разделения труда, внутренней расчлененности человеческой деятельности в целом. Культура той или иной эпохи обусловливает характер мировоззрения

èпредъявляет свои требования к научному знанию. Наука постоянно связана с практикой: с одной стороны, она получает от нее импульсы для своего развития, а с другой – воздействует на ход практической деятельности, опредмечивается, материализуется в ней.

Проблема «начала» науки, ее возникновения имеет важное методологическое значение для формирования теоретических подходов к определению природы науки, ее статуса, этапов развития. Один из подходов, который получает в нашей стране все большее признание, разработан советским и российским философом и организатором науки В. С. Ст¸пиным (род. 1934) на материале истории естествознания (прежде всего физики). Данный подход состоит в следующем: «В истории формирования и развития науки можно выделить две стадии, которые соответствуют двум различным методам построения знаний и двум формам прогнозирования результатов деятельности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (преднауку), вторая – науку в собственном смысле слова»1. В соответствии с данным подходом рассмотрим каждую из стадий.

1.1.1. Предпосылки возникновения науки (преднаука)

Итак, как считают большинство ученых, становлению науки как таковой (т. е. науке в собственном смысле слова) предшествует преднаука (доклассический этап). В период преднауки в Древнем

1 Ñò¸ïèí Â. Ñ. Теоретическое знание. М. : Прогресс-Традиция, 1999. С. 36.

14

Востоке, Греции и Риме, а также в Средние века, вплоть до XVI– XVII вв. зарождались элементы (предпосылки) науки, так называемые зачатки знаний.

В Античности и Средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически совпадали: это было по существу «триединое целое», не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о «первых причи- нах и всеобщих началах», об отдельных природных явлениях, о жизни людей и истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических (Аристотель) и математических (Евклид) знаний и т. п. Все эти знания существовали в пределах единого целого (традиционно называемого философией) в виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки, «ростки» будущей науки формировались в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое2.

Период Античности. Предпосылки науки создавались в древневосточных цивилизациях (Египет, Вавилон, Индия, Китай) и Древней Греции в форме эмпирических знаний о природе и обществе в виде отдельных элементов, «зачатков» астрономии, этики, логики, математики и др. Такая ситуация сложилась в силу тех реальных общественно-исторических, социокультурных факторов, которые еще не создали объективных условий для формирования науки как особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института – в этом «целостном триединстве».

По мнению историков науки, между I и XV вв., с точки зрения приложения знаний к нуждам человеческой практики, уровень восточной цивилизации был более высоким, чем в западных государствах. Так, в Индии была создана совершенная грамматика, успешно развивались математика и медицина; вместе с тем познание внешнего мира не признавалось в Древней Индии высшей цен-

2 Ñì.: Кохановский В. П. Философия и методология науки : учебник. Ростов н/Д : Феникс, 1999. С. 12.

15

ностью и благом для человека. В древнеегипетской цивилизации знания существовали в религиозно-мистической форме, и только жрецы могли читать священные книги и как носители практических знаний имели власть над людьми. Они накапливали знания в области физики, химии, медицины, фармакологии, психологии и др. Так как любая хозяйственная деятельность была связана с вычислениями, то был накоплен большой массив знаний в области математики. Но древние египтяне занимались только теми математи- ческими операциями, которые были необходимы для их непосредственных хозяйственных нужд и никогда не занимались созданием теорий, которые являются одним из важнейших признаков научного знания. Для объяснения явлений чаще всего использовались аналогии из жизни людей3.

Для того чтобы стать научным, знание должно оторваться от практических запросов и приобрести свою теоретическую форму выражения. Объектом познания являются не реально существующие предметы, а идеальные объекты, конструируемые самим мышлением. Главным средством получения нового знания выступает не эмпирический опыт, а теоретический анализ, основанный на системе логических доказательств. Именно эти качества – теоретичность, логическую доказательность, независимость от практических потребностей, открытость для обсуждения и критики – приобрело знание в Древней Греции.

Представления древних греков о мире, его возникновении, развитии и строении получили название натурфилософских. Натурфилософией (философией природы) называют преимущественно философски-умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в целостности, и опирающееся на некоторые естественно-на- учные понятия. В рамках античной натурфилософии зародилось естествознание и сформировалась дисциплинарность как особая форма организации знания. В натурфилософии возникли первые образцы теоретической науки: геометрия Евклида (ок. 300 г. до н. э.), учение Архимеда (287–212 гг. до н. э.), медицина Гиппократа (около

3 Ñì.: Попков В. Н. Научно-исследовательская деятельность : учеб. пособие. Омск : Изд-во СибГУФК, 2007. С. 28.

16

460 – меж. 377 и 356 гг. до н. э.), атомистика Демокрита (ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.), астрономия Птолемея (ок. 100 – ок. 170) и пр. Первые натурфилософы были в большей степени учеными, чем философами, изучающими многообразные природные явления. Так, древние греки заимствовали первичные геометрические знания, зародившиеся у древних египтян и вавилонян, и вывели их на систематический уровень. Античный мир обеспечил применение метода в математике и вывел ее на теоретический уровень. Необходимо отметить, что некоторые из идей натурфилософии востребованы и сегодняшним естествознанием.

ÂАнтичности большое внимание уделялось постижению истины, а именно логике и диалектике. Происходили всеобщая рационализация мышления, освобождение от метафоричности, переход от мышления, обремененного чувственными образами, к интеллекту, оперирующему абстракциями и категориями. Постепенно натурфилософские системы приобретали вид все более рационально оформленного знания4. Особенности греческого мышления, которое было рациональным, теоретическим, наложили отпечаток на формирование знаний в этот период. Основная деятельность мыслителя состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого. Ло- гико-понятийное мышление открыло новую реальность – реальность логических конструкций и доказательств, для которых чувственная реальность не имеет решающего значения.

Античная наука сумела выстроить завершенные образцы своего знания, к которым можно отнести «Аналитики» Аристотеля, «На- чала» Евклида, работы Архимеда «О математическом методе доказательства теорем», «О равновесии плоских фигур», «О плавающих телах» и др. Эти труды объединяют общность логических основ, теоретическая доказательность, активное использование математических средств.

Âцелом античная наука характеризуется широким применением математических форм доказательства, характерной особенностью античной науки является ее созерцательный характер. Она

4 Ñì.: Лешкевич T. Г. Философия науки : учеб. пособие. М. : ИНФРА-М, 2006. С. 47–48.

17

выстраивалась ради поиска истины, а не ради решения практических задач, первоначальной программой провозглашалось целостное осмысление природы, а также отделение науки от философии, вычленение особых предметных областей и методов5.

Период Средневековья. Для эпохи Средневековья (V–XV вв.) характерны религиозная картина мира и «стиль социокультурного поведения», опирающийся на теологические ценности. Западноевропейское Cредневековье в качестве официальной доктрины избрало христианство, независимые от него представления жестоко карались6.

Средневековая западная культура, с одной стороны, продолжала традиции Античности (созерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию и принципиальный отказ от опытного познания), с другой стороны, развивала такие «экспериментальные» области знания, как алхимия, астрология. Для средневекового миросозерцания характерно стремление к всеобъемлющему знанию, основанному на представлениях, заимствованных из античности.

Исходные посылки средневекового мировоззрения не располагали к свободному философскому и научному осмыслению природы. Эпоха Средневековья – наследница античной традиции в той ее части, которая касается идей неоплатонизма, аристотелевской логики и физики. От Античности первые христианские философы и богословы унаследовали высочайшую культуру мысли, богатейший арсенал знаний, в том числе в области математики, астрономии, геометрии и т. д. Их риторика была по-своему совершенной, а стиль изложения возвышенно-патетическим. Средневековых мыслителей отличают склонность к рефлексии, способность углубленного самопознания.

В Средние века науке были присущи теологизм, схоластика, догматизм; она обслуживала социальные и практические потребности религиозной культуры. В этих условиях наука была вынуж-

5Ñì.: Лешкевич T. Г. Философия науки. С. 53.

6Òàì æå.

18

дена согласовывать свои истины («истины разума») с богословскими догматами7. Наука в Средние века часто оценивается как своеобразное интеллектуальное устремление, лишенное свободы поиска и скованное предрассудками и заблуждениями. Задачи науч- ного исследования были направлены на достижение благодати и спасения. В науке господствовал схоластический метод с его необходимым компонентом – цитированием авторитетов, что лишало значимости задачу по исследованию природных закономерностей. Средневековье затрагивало вопрос о соотношении веры и разума, авторитета и разума. Богословие вынуждено было пользоваться правилами логического мышления, что наталкивало религиозную мысль на противоречия, парадоксы и несуразности.

В IX–XII вв. в Европе происходил расцвет схоластической уче- ности. Схоластика (от лат. scholastica, îò ãðå÷. ∑χολαστικισμοu´ –

школьный, ученый, schоol – ученая беседа, школа) – системати- ческая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля, стремящаяся к обновлению религиозных догматов, приспосабливанию их к удобствам преподавания в университетах и школах. Схоластами называли всех, кто занимался преподавательской деятельностью.

Эволюция схоластики связана с эволюцией системы образования от монастырских и городских школ в период ранней схоластики к университетам в период зрелой схоластики. «Ученость» и «вы- учка» приобрели самостоятельные ценности. Ранняя схоластика нашла применение в монастырях и монастырских школах. Монастырское пространство определялось как пространство «людей, живущих среди книг, в книгах и ради книг». Схоласты культивировали навыки интеллектуального мышления8. Важным для схоластов являлись вопросы о соотношении разума и веры, науки и религии. Большое значение придавалось логике рассуждений, в которой

7См.: История и философия науки (Философия науки) : учеб. пособие /

Å.Ю. Вельская [и др.] ; под ред. Ю. В. Крянева, Л. Е. Моториной. М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2011. С. 112.

8Ñì.: Лешкевич T. Г. Философия науки. С. 55–56.

19

схоласты видели путь постижения Бога. С расцветом схоластической учености связано совершенствование логического аппарата, рассудочных способов обоснования знания, при которых сталкиваются тезис и антитезис, аргументы и контраргументы.

Большое значение для развития науки имело открытие университетов. В XII в. возникли первые университеты во всех европейских столицах и ряде крупных городов: Болонье (1158), Оксфорде (1168), Париже (1200). Создание университетов продолжилось и в XIII в.: в Кембридже (1209), Падуе (1222), Тулузе (1229) и др. Первые университеты были популярными, «народными», за незна- чительную плату студентами становились все желающие. В университетах все было направлено на подчинение сознания учащихся общеобязательным нормам поведения. Уставы университетов определяли порядок чтения Библии, функции преподавателей, административных лиц, предписывали нормы поведения обучающимся. Формами обучения были лекции и семинары, называемые диспутациями. На лекциях читали вслух и комментировали какойлибо канонический текст. В университетах изучались теология, медицина, математика, геометрия, астрономия, физика, грамматика, философия.

Так как в Средние века преподавание и научная работа были неразрывно связаны, то к XII в. ведущей формой организации не только учебного процесса, но и научной работы стал диспут – спор людей, по-разному интерпретирующих канонические тексты. По мере развития рационально-научного знания католическая церковь начала прибегать к запрещению дискуссий, а в 1210 г. постановлением Парижского церковного собора было запрещено читать книги Аристотеля по естественно-научным вопросам под угрозой отлучения от церкви9.

В эпоху Средневековья жило и работало много ученых-естество- испытателей. Среди них можно назвать Роджера Бэкона (ок. 1214 – после 1294), отметившего важную роль опыта в научном позна-

9 Ñì.: Попков В. Н. Научно-исследовательская деятельность : учеб. пособие. Омск : Изд-во СибГУФК, 2007. С. 32.

20