История Беларуси. Школьный курс в кратком изложении
.pdf3.6. Политический кризис Речи Посполитой и ее разделы. Включение белорусских земель в состав Российской империи
Во второй половине XVII–XVIII в. Речь Посполитая находилась в состоянии политического кризиса.
Предпосылки политического кризиса Речи Посполитой
Право «либерум вето» привело к утрате значения общегосударственного (вального) сейма. За 1652–1764 гг. из 55 сеймов 48 окончились безрезультатно.
Рост влияния местных (поветовых) сеймиков, которые фактически выполняли функции законодательной и судебной власти, имели право собирать налоги и распоряжаться ими, не выполняли постановлений вального сейма.
Слабость власти выборных королей.
Сохранение шляхетских вольностей (см. тему 3.1). Среди магнатов и шляхты сложилось убеждение, что для шляхетских свобод большую опасность представляет собственный король, чем чужое государство.
Рост политического влияния магнатской олигархии, в зависимость от которой попала мелкая шляхта.
В XVIІ – первой половине XVIII в. между магнатскими группировками шла беспрерывная борьба за власть, принимавшая временами форму открытых военных действий. В 40–50-е гг. XVII в. возвысился магнатский род Радзивиллов. Их влияние уменьшилось после неудачной Кейданской унии ВКЛ со Швецией (см. тему 3.4). Во второй половине 1670-х – первой половине 1680-х гг. усилились Пацы, которые стали крупнейшими землевладельцами в ВКЛ. Представители рода Пацев занимали важнейшие государственные должности в Княжестве. Им противостояли Сапеги и Огинские. В 80-е гг. XVII в. политическое влияние перешло к роду Сапегов. На рубеже XVII–XVIII вв. против них объединились Радзивиллы, Вишневецкие, Огинские.
Короли Речи Посполитой поддерживали то одну, то другую магнатскую группировку. Ян III Собесский (1629–1696), которого называли «коро- лем-сарматом», первоначально поддерживал Сапег, так как нуждался в союзнике против Пацев. Сапеги, получив от короля высшие государственные должности, начали против него борьбу, стремясь к установлению своей власти в ВКЛ. Это вызвало недовольство шляхты. Антисапеговскую группировку поддержали короли Речи Посполитой Ян Собесский, а после него Август II Сильный. С 1697 г. началась «домашняя война» между сторонниками и противниками Сапег. В 1700 г. в битве под Олькениками Сапеги потерпели поражение.
Борьба магнатских группировок продолжилась в годы Северной войны.
71
В 1697 г. королем Речи Посполитой был избран курфюрст (владетельный князь) германского княжества Саксония Август II Сильный. Он стремился сделать свою власть наследственной и неограниченной. Для усиления своих позиций он ввел на территорию Речи Посполитой саксонское войско. Польская шляхта выступила против короля. В ВКЛ антисаксонскую оппозицию возглавили Пацы и Огинские. В 1716 г. они создали Виленскую конфедерацию. Конфликт между королем и шляхтой ВКЛ разрешился при посредничестве посла России Григория Долгорукого на варшавском сейме 1717 г. Этот сейм вошел в историю как первый «немой» сейм, так как послы на протяжении шести часов молча слушали условия перемирия и согласились с ними. Сейм решил, что король должен вывести саксонское войско из Речи Посполитой, а шляхта обязывалась распустить конфедерацию. Численность войска в ВКЛ сокращалась до 6 тыс. солдат, а в Польше – до 18 тыс. солдат.
После окончания Северной войны королевская власть была не способна контролировать ситуацию в стране. Фактически власть принадлежала магнатским группировкам, усилилась шляхетская анархия.
Война за «Польское наследство» (1733–1739)
В 1733 г. скончался Август II Сильный. На королевский престол претендовали Станислав Лещинский (его поддержали Франция, Испания, Сардиния) и сын Августа II Фридрих Август, кандидатуру которого отстаивали Россия и Австрия. 1 февраля 1733 г. сейм избрал королем Речи Посполитой Станислава Лещинского, но Австрия и Россия поддержали деньгами и военной помощью Фридриха Августа. Магнатская группировка во главе с Чарторыйскими (так называемая «фамилия») тоже хотела видеть его королем Речи Посполитой. 5 октября 1733 г. сейм под угрозой военного вмешательства избрал Фридриха Августа королем, а Станислав Лещинский бежал сначала в Гданьск, а затем во Францию. В 1736 г. он официально отказался от престола и 30 лет прожил в Лотарингии, где открыл военную школу для выходцев из Речи Посполитой.
Почти все сеймы Речи Посполитой на протяжении 1734–1762 гг. были сорваны. Поветовые сеймики превратились в место стычек враждующих группировок местной шляхты. Король почти все время находился в Саксонии, государственными делами занимались его фавориты.
В 1764 г. сейм избрал нового короля Речи Посполитой. За корону боролись группировки магнатов, которых поддерживали соседние с Речью Посполитой государства. При поддержке Росии королем был избран Станислав Август Понятовский (1764–1795). Новый король был сторонником реформ, направленных на укрепление государства: отмены «либерум вето», введения наследственной королевской власти, увеличения численности армии. Король надеялся на поддержку России и Пруссии, но монархи этих стран
72
были заинтересованы в слабой Речи Посполитой и поэтому поддерживали магнатов и шляхту, выступавших за сохранение «золотых шляхетских вольностей».
Фактором, который усложнял внутриполитическое положение в стране, стал так называемый «диссидентский вопрос». В XVIІ–XVIII вв. диссидентами в католической Речи Посполитой называли православную и протестантскую шляхту. Шляхта протестантского и православного вероисповедания не имела права занимать государственные должности, избираться послами на общегосударственный сейм и местные сеймики. Диссидентам запрещалось строить новые храмы. Варшавский сейм 1764 г. принял постановление предавать смертной казни всякого, кто перейдет из католичества в другую веру. Уравнения в правах диссидентов с католиками требовали от короля Речи Посполитой соседние страны: Пруссия, Дания, Швеция, Россия. Россия и Пруссия использовали диссидентский вопрос для давления на короля. В 1767 г. при содействии России были созданы диссидентские конфедерации: православно-протестантская в Слуцке и протестантская – в Торуни. Однако эти конфедерации остались малочисленными, большая часть шляхты их не поддержала. В 1767 в г. Радом (Польша) была создана новая пророссийская конфедерация, которую возглавил Кароль Станислав Радзивилл (Пане Коханку). Конфедераты настояли на созыве внеочередного сейма.
Чрезвычайный Варшавский сейм (1767–1768 гг.) уравнял диссидентов в правах с католиками. Там же были приняты так называемые «Кардинальные права», которые предусматривали сохранение принципа «либерум вето» (при рассмотрении экономических вопросов не действовал), свободных выборов короля, права на создание конфедераций, права шляхты занимать государственные должности, владеть землей и крепостными крестьянами. Гарантом неизменности государственного строя Речи Посполитой выступала Россия. Решения сейма, особенно предоставление диссидентам равных прав с католиками в религиозной и гражданской сферах, вызвали недовольство католической шляхты. В 1768 г. она создала конфедерацию в г. Бар (Украина), направленную против короля и России, за сохранение привилегий католиков. Участники Барской конфедерации надеялись на поддержку Франции и Австрии. Регулярная российская армия и войска короля Станислава Понятовского в 1768–1771 гг. разгромили движение барских конфедератов.
Длительный и глубокий социально-экономический и политический кризис привел к разделам территории Речи Посполитой
73
между Россией, Австрией и Пруссией. Первый раздел произошел в 1772 г. К России отошли земли Восточной Белоруссии и часть Прибалтики (Инфлянты). Пруссия получила северо-восточную часть Польши, Австрия – Западную Украину и южную часть Польши. Сейм 1773–1775 гг., несмотря на протесты части шляхты, утвердил раздел. Первый раздел Речи Посполитой положил начало ликвидации этого государства.
Депутат от Новогрудского повета Тадеуш Рейтан, выступавший против первого раздела Речи Посполитой, чтобы не допустить депутатов в зал заседаний сената, бросился на пол и закрыл собою вход. Это событие стало сюжетом картины польского художника Яна Матейко «Рейтан на варшавском сейме 1773 г.» (1866).
После первого раздела Речи Посполитой были предприняты попытки провести более глубокие реформы политического строя. Их инициаторами стали король Станислав Август Понятовский, маршалок ВКЛ Игнацы Потоцкий, князь Адам Чарторыйский, Станислав Малаховский, Гуго Коллонтай. Программа реформ была принята на Четырехлетнем сейме (1788–1792), который называли «Великим сеймом».
Программа реформ, принятая на Четырехлетнем сейме
–Увеличение численности армии до 100 тыс. человек (реальная численность составила 65 тыс. человек);
–для содержания армии в 2 раза увеличивалась арендная плата с владельцев староств, в 3,5 раза – с бывших иезуитских имений, частные землевладельцы ежегодно должны были отдавать 10% прибыли от имений;
–расширены права мещан (жители городов получили право на личную неприкосновенность без решения суда, могли присылать представителей на сеймы, приобретать в собственность имения, получать шляхетское звание);
–безземельная шляхта лишилась права выбирать на поветовых сеймиках послов на общегосударственные сеймы.
Главным событием Четырехлетнего сейма было принятие
3 мая 1791 г. Конституции Речи Посполитой. Текст Конституции подготовили Игнацы Потоцкий и Гуго Коллонтай.
Основные положения Конституции 3 мая 1791 г.
–Речь Посполитая преобразовывалась в централизованное унитарное государство с наследственным монархом во главе;
–упразднялось деление на Корону и Великое княжество;
–провозглашалась свобода вероисповедания, но католичество оставалось господствующей конфессией;
–за шляхтой закреплялись все права и свободы;
–сохранялось крепостное право;
–городская верхушка могла получать избирательные права путем нобилитации – получения шляхетского достоинства;
74
–новое правительство, получившее название «Стража прав», состояло из короля, примаса и 5 министров (полиции, внутренних дел, иностранных дел, военного и финансов);
–отменялся принцип «либерум вето»;
–отменялось право создания конфедераций;
–создавались независимые от администрации суды.
В Конституции не был определен статус ВКЛ. Послы от Княжества настояли на принятии сеймом в октябре 1971 г. «Взаимного поручительства обоих народов». Этот документ предусматривал создание общих органов управления, объединение армий и финансов. Подтверждалось, что городами, где проводились общегосударственные сеймы, оставались Варшава и Гродно. Конституция была принята для того, чтобы вывести Речь Посполитую из политического кризиса. Однако преодолеть его не удалось. Противники реформ во главе с магнатами Ксаверием Браницким, Станиславом Потоцким и Северином Ржевусским при поддержке России 14 мая 1792 г. создали конфедерацию в местечке Тарговица (Украина). Конфедераты требовали восстановления шляхетских вольностей и свобод. Российская императрица Екатерина II направила на белорусские и украинские земли Речи Посполитой 100-тысячное войско на поддержку конфедератов. В мае-июле 1792 г. российское войско под командованием генерала М. Кречетникова заняло большую часть территории Беларуси. Этот поход поддержала безземельная шляхта белорусских земель, которая надеялась на возвращение утраченных прав. 24 июля 1792 г. король Станислав Август Понятовский перешел на сторону Тарговицкой конфедерации и приказал прекратить военные действия.
23 января 1793 г. Россия и Пруссия подписали конвенцию (договор) о втором разделе Речи Посполитой. К Российской империи отошла центральная часть Беларуси с городами Минск, Слуцк, Несвиж, Пинск, Мозырь. В состав Пруссии вошли Гданьск, Познань и Торунь с частью земель на севере Польши. Государственная граница прошла по линии Пинск-Друя. В июне – ноябре 1793 г. в Гродно состоялся последний сейм Речи Посполитой.
Он вошел в историю как второй «немой» сейм. На сейме отсутствовали сторонники Конституции 3 мая 1791 г. Договор с Россией был подписан без обсуждения, но сильное сопротивление вызвали условия договора с Пруссией. Маршалок сейма Станислав Белинский три раза обращался к послам за решением, но они в знак протеста молчали до четвертого часа утра. Уже утром посол от Кракова Иосиф Анквич объявил, что молчание надо понимать как согласие, и польско-прусский договор был принят.
В ответ часть польской шляхты в марте 1794 г. подняла восстание, которое возглавил Тадеуш Костюшко. 24 марта в Кракове
75
он провозгласил «Акт восстания». В этом документе объявлялась цель выступления – возрождение Речи Посполитой в границах 1772 г. Повстанцы провозгласили лозунг: «Свобода, целостность, независимость».
Андрей Тадеуш Бонавентура Костюшко (1746–1817) родился в фольварке Меречёвщина недалеко от местечка Коссово Слонимского повета в семье шляхтича Людвика Тадеуша Костюшко. Образование получил в школе католического ордена пиаров. После окончания учебы вернулся в имение, где помогал овдовевшей матери вести хозяйство. Отца убили местные крестьяне. В 1765 г. поступил в Варшавское военное училище, которое окончил в чине капитана. Образование продолжил во Франции. В 1776 г. выехал в США, где шла война за независимость Северной Америки от Англии. В 1783 г. Конгресс США присвоил Костюшко звание бригадного генерала, он был награжден орденом Цинцинната, получил пожизненную пенсию и участок земли. В 1784 г. вернулся в Польшу. Участвовал в военных действиях против Тарговицкой конфедерации. Стал одним из руководителей движения за возрождение Речи Посполитой. Во время восстания Костюшко был главнокомандующим вооруженными силами повстанцев. 1 октября 1794 г. в бою под Мацеёвицами был тяжело ранен и взят в плен русскими войсками. По приказу Екатерины II заключен в Петропавловскую крепость. В 1796 г. Павел I освободил его и еще 12 тысяч пленных участников восстания. После освобождения Костюшко выехал в США, но в 1798 г. вернулся в Европу. Скончался в 1817 г. в Швейцарии. Его прах покоится в усыпальнице замка Вавель в Кракове.
Восстание распространилось на территорию ВКЛ (Литва и западная часть Беларуси). Здесь центром выступления был г. Вильно. В ночь на 23 апреля город захватили повстанцы во главе с Якубом Ясинским. В Вильно был создан местный орган руководства восстанием – Наивысшая литовская рада. 7 мая 1794 г. руководителями восстания был обнародован «Полонецкий универсал», который обещал крестьянам личную свободу, но без земли. Однако подавляющее большинство крестьян восстания не поддержали. В восстании участвовала шляхта, католическое и униатское духовенство, мещане и небольшое количество крестьян, которых называли косинерами, так как их оружием были косы. В подавлении восстания участвовали войска России, Пруссии и Австрии. В сентябре 1794 г. отряды повстанцев на территории Литвы и Беларуси были разгромлены. 6 ноября капитулировала Варшава. Восстание потерпело поражение.
В 1795 г. состоялся третий раздел Речи Посполитой. Его инициатором была Австрия. К Российской империи отошли Курляндия, Литва, часть Западной Украины и территория Западной Беларуси. Пруссия и Австрия поделили между собой оставшиеся польские земли. Король Станислав Август Понятовский добро-
76
вольно отрекся от престола. В результате последнего раздела Речь Посполитая исчезла как государство, а вся территория Беларуси вошла в состав Российской империи.
3.7. Культура Беларуси во второй половине ХVІ–ХVІІ в.
Система образования на белорусских землях во второй половине ХVІ–ХVІІ в. находилась под влиянием Реформации и Контрреформации (см. тему 3.2). Для всех учебных заведений была характерна религиозная направленность учебно-воспита- тельного процесса. До конца XVI в. в сфере образования преобладало воздействие традиций Ренессанса и Реформации. В этот период действовали протестантские учебные заведения. При протестантских общинах создавались арианские, кальвинистские, лютеранские школы. Арианские школы находились в Ивье, Клецке, Любче, Лоске, Несвиже, Новогрудке. Магнат Ян Кишка в Ивье основал школу, которой руководил Ян Намысловский, арианский проповедник и писатель. Кальвинистские школы были открыты в Витебске, Глубоком, Заславле, Ивенце, Минске, Орше, Свислочи, Могилеве. В 1617 г. в Слуцке Януш Радзивилл основал кальвинистскую гимназию, которая просуществовала до 1918 г.
Во второй половине XVI в. сосуществовали школы разных конфессий: католические, протестантские, униатские и школы, созданные при православных братствах. Братские школы действовали в Вильно (1584 г.), Могилеве (1590 г.), Бресте (1591 г.) и в других городах. Получив начальное образование, учащиеся братских школ изучали последовательно: «тривиум» (грамматика, риторика, диалектика) и «квадриум» (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Особое значение придавалось изучению церковнославянского языка. В братских школах, в отличие от учебных заведений других конфессий, учились представители разных сословий, в том числе дети мещан и крестьян.
После заключения Брестской унии (1596) и на протяжении второй половины XVII в. первенство в сфере образования перешло к католическим учебным заведениям, появились униатские школы, а протестантские и православные пришли в упадок. Особенной активностью в сфере образования отличался орден иезуитов. Иезуиты содействовали закрытию православных и протестантских школ. Орден иезуитов создавал начальные школы при монастырях и костелах, а также коллегиумы – учебные заведения, которые давали классическое гуманитарное образование. В кол-
77
легиумы принимали детей всех вероисповеданий, так как весь процесс обучения и воспитания был подчинен идее укрепления и распространения католической веры. Учащиеся изучали латинский и древнегреческий языки, риторику (искусство красноречия), поэтику, геометрию, астрономию, философию, музыку.
В 1579 г. в Вильно при поддержке короля Речи Посполитой Стефана Батория на основе иезуитского коллегиума было создано первое в ВКЛ высшее учебное заведение – иезуитская академия. Первоначально действовали два факультета: богословский
ифилософский, позже были созданы медицинский и правовой. Первым ректором академии стал иезуит Петр Скарга. В академии преподавал философ Мартин Смиглецкий (1563–1618). Его трактат «Логика» использовался для обучения вплоть до XIX в. Профессор математики Освальд Крюгер (1598–1655) знакомил учащихся с гелиоцентрической системой Коперника. Он был известным инженером, военным архитектором. В Виленской академии преподавал Войцех Коялович (1609–1677) – автор первого систематизированного курса истории ВКЛ. В 1650–1669 гг. он издал на латинском языке свой труд «История Литвы». Виленскую академию поддерживали короли Речи Посполитой, католическое духовенство, магнаты, шляхта. Казимир Сапега дал средства на организацию в 1641 г. правового факультета и передал академии собрание книг. В академии действовал театр, общедоступная аптека.
Под влиянием Реформации на белорусско-литовских землях распространилось книгопечатание. Во второй половине XVI в. на белорусских землях Речи Посполитой действовало 6 протестантских типографий. Первую из них создал Николай Радзивилл Черный в Бресте. В 1563 г. здесь была издана Брестская (Радзивилловская) Библия. В 60-е годы XVI в. действовала кальвинистская типография в Несвиже, в которой Симеон Будный, Матвей Кавечинский и Лаврентий Крышковский издавали книги, напечатанные кириллическим шрифтом. В 1562 г. в несвижской типографии были изданы главные труды С. Будного – «Катехизис» и
книга «Оправдание грешного человека перед Богом». В своем имении Тяпино (Чашникский район Витебской области) шляхтич Василий Тяпинский в 1570-е годы создал собственную типографию
инапечатал «Евангелие» на двух языках: церковнославянском и старобелорусском. Важное значение для распространения гуманистических традиций в ВКЛ имела книгоиздательская деятельность виленской типографии купцов Мамоничей (1569–1620-е гг.).
Здесь был напечатан Статут 1588 г.
78
Культурные интересы православного населения ВКЛ в условиях господства католичества и польской культуры отстаивали православные братства – национально-религиозные организации православного, преимущественно мещанского населения ВКЛ. В конце ХVІ – начале ХVІІ в. при православных братствах действовали типографии, которые издавали религиозную, полемическую, учебную литературу. В 1569 г. в Заблудове в имении православного магната Г. Ходкевича (Польша) Иван Федоров и Петр Мстиславец издали «Евангелие учительное» и «Псалтырь».
Иван Федоров (1510–1583) – книгоиздатель-просветитель, который положил начало книгопечатанию на восточнославянских землях. В 1564 г. в Москве он издал первую точно датированную русскую печатную книгу «Апостол». С конца 1572 г. работал во Львове.
Петр Мстиславец – уроженец Мстиславля (Могилевская область). Вместе с Иваном Федоровым работал в Москве и Заблудове. Переехал в Вильно, где на средства купцов Мамоничей открыл типографию. В 1575 г. издал «Евангелие» и «Псалтырь».
Мелетий Смотрицкий в 1619 г. в местечке Евье недалеко от Вильно напечатал книгу «Грамматики словенския», которую использовали в качестве учебника славянских языков. По ней учился грамоте Михаил Ломоносов. Уроженец Могилева Спиридон Соболь сначала в Киеве, а затем в Кутейне под Оршей и Буйничах под Могилевом издал «Псалтырь», «Часослов» «Букварь». Считается, что именно С. Соболь впервые употребил слово «букварь».
Во второй половине XVI в. в литературе ВКЛ появилось языковое и жанровое разнообразие. Традиционное летописание (записи по годам) постепенно вытеснялось произведениями, написанными в жанре исторической литературы («Летописец великих князей Литовских»). К этому же жанру относятся хроники. Наиболее известной из них является «Хроника польская, литовская, жомойтская и всея Руси», написанная М. Стрыйковским и изданная в 1582 г. в Кенигсберге.
Художественная литература была представлена баталь- но-эпической и панегирической1 поэзией. Андрей Римша в польскоязычной поэме «Десятилетняя повесть о военных делах пана Криштофа Радзивилла» (1585) описал события Ливонской войны. Ян Радван в поэме «Радзивиллиада» (1588), стилизованной под «Илиаду» Гомера, на латинском языке прославлял род Радзивиллов. Гальяш Пельгримовский в стихотворных произведениях «Посольство к великому князю московскому» и «Беседа одного поляка с Москалем в Московском замке в 1601 г.» отразил от-
1 Панегирик – восторженно-хвалебный отзыв, чрезмерная похвала.
79
ношения ВКЛ и Московского государства в конце XVI – начале XVII в.
С конца XVI в. содержание культурной жизни Речи Посполитой определяла Контрреформация. Контрреформация, массовый переход в католичество протестантской и православной шляхты способствовали завершению эпохи Возрождения на белорусских землях Речи Посполитой в конце XVI – начале XVII в. В художественной культуре утвердился стиль барокко.
Барокко – (с итальянского – вычурный). Художественный стиль, который господствовал в литературе, архитектуре, изобразительном и декоративном искусстве Европы в конце XVI – середине XVIII в. Отличался декоративной пышностью, сложными формами и живописностью.
Теоретиком барокко в литературе ВКЛ считается преподаватель риторики, поэтики и теории литературы Полоцкого иезуитского коллегиума Матей Казимир Сарбевский (1595–1640). Его произведения, написанные на латинском языке (стихотворения, тексты лекций), были известны в европейских учебных заведениях, использовались в качестве учебников в католических коллегиумах. В стиле барокко писали Данила Наборовский (1573–1640), Ян Пашкевич – автор стихотворения «Польска квитнет латиною…» (1621), Фома Иевлевич, создавший на польском языке поэму «Лабиринт, или Запутанные пути Мудрости» (1625).
Фома Иевлевич родился в Могилеве, учился в Кракове, некоторое время был ректором Киевской братской школы. «Лабиринт» – единственное известное его произведение. Главная тема этой философско-публицис- тической поэмы – роль науки и разных искусств в жизни общества. Он писал:
Да, Мудрость всем нужна, она всем сущим правит. Богатый самый тот, кто с Мудростью поладит, Кто из людей себе тем золотом поможет, Пока есть белый свет, он обеднеть не сможет…
Выдающимся представителем барокко в восточнославянской литературе является Симеон Полоцкий (1629–1680).
Симеон Полоцкий (до принятия монашества – Самуил Гаврилович Пет- ровский-Ситнианович) – поэт, переводчик, педагог, религиозный и общественный деятель. Родился в Полоцке, образование получил в КиевоМогилянской академии, учился в Виленской академии. В 1656 г. принял монашество, преподавал в братской школе при Полоцком Богоявленском монастыре. В 1664 г. переехал в Москву, где основал «латинскую» школу при Заиконоспасском монастыре и типографию. Симеон Полоцкий был воспитателем детей царя Алексея Михайловича. Для учебных целей написал и издал «Букварь языка словенска» и «Псалтырь рифмованую». В 1680 г. составил «Академический привилей», который оформил создание первого высшего общеобразовательного учебного заведения в
80