История Беларуси. Школьный курс в кратком изложении

оживленной торговли. Жители местечек занимались мелкой торговлей, ремеслом и сельским хозяйством.

Самыми крупными городами на белорусских землях в XIV– XV вв. были Брест, Полоцк, Гродно, Минск, Каменец, Волоковыск, Новогрудок, Слоним. Эти города первыми получили право на самоуправление по образцу немецкого города Магдебурга. Грамоту на получение права на самоуправление давали великий князь или владелец города. Магдебургское право освобождало горожан от феодальной зависимости и повинностей. Горожане получали право выбирать орган самоуправления – магистрат, который состоял из лавы и рады. Лава – это суд для разбора уголовных дел мещан. Лаву возглавлял войт, которого назначал великий князь. Войту принадлежала вся полнота власти в городе. Заседателей лавного суда называли лавниками. Рада – это учреждение, которое совмещало функции суда по гражданским делам, и занималось различными сферами городской жизни: благоустройством города, сбором податей, контролировала деятельность ремесленников и торговцев. Раду возглавляли бурмистры. В раде заседали райцы или радцы – состоятельные горожане, которых выбирали мещане. Магистрат и другие органы городского самоуправления располагались в специальном здании – ратуше.

Получение городами ВКЛ Магдебургского права

С ХVІ в. в ВКЛ наблюдался рост числа городов и увеличение численности городского населения. Города превратились в административные, торгово-ремесленные, культурно-религиозные и военные центры. Изменился внешний облик городов. Главным местом в городе стала торговая площадь.

Города и местечки ВКЛ делились на государственные, частновладельческие и церковные. В XVI в. около 40 % городов и местечек принадлежали феодалам. Магнатам, церквям и монастырям в крупных населенных пунктах принадлежали части города – юридики. В юридиках проживало зависимое от феодала-собственника население.

По мнению историков, в середине XVI в. в городах ВКЛ насчитывалось около 200 ремесленных профессий. Городское ремесло в XV–XVI вв. приобретало черты торгового производства. Этому способствовало складывание цеховой организации городских ремесленников, которые стремились ликвидировать или снизить

41

уровень конкуренции со стороны частновладельческих, иногородних и иностранных производителей. Конкуренцию городским ремесленникам составляли жители юридик. Первый известный цех был создан в Минске в 1552 г. В цехи входили мастера, их помощники – подмастерья и ученики. Из числа мастеров выбирали цехмистра – главу цеха. Для получения звания мастера подмастерье должен был изготовить образцовый предмет – «штуку».

Специализированные цехи – объединяли ремесленников одной профессии; объединенные – состояли из ремесленников близких профессий; сборные – создавались из ремесленников разных профессий. Ремесленников, не входивших ни в один цех, называли портачами. Они работали нелегально и подвергались наказаниям.

Постепенное развитие в ХV–ХVІ вв. товарно-денежных отношений способствовало формированию в ВКЛ внутреннего рынка и стимулировало развитие внешнеэкономических связей с Польшей, Прибалтикой, Московским государством. Зарубежную торговлю вели гости – богатые и влиятельные купцы. Внутренняя торговля находилась в руках местных купцов, которых называли прасолами. Купцы, как и ремесленники, объединялись в сообщества – гильдии или братства. Основными торговыми путями были тракты – дороги. Товары возили также по рекам.

«Большой дорогой» назывался путь от Смоленска до Бреста (через Оршу, Борисов, Минск, Несвиж, Слоним, Волоковыск). «Тракт великий» соединял Полоцк, Витебск, Оршу, Шклов, Могилев.

Феодальное общество делилось на сословия – группы людей, владеющих правами и обязанностями, закрепленными законом и передающимися по наследству. В ХІV–ХVІ вв. на белорусских землях ВКЛ проходил процесс становления феодального общества и его сословной структуры. Господствующее положение в обществе занимали феодалы-землевладельцы. На вершине феодальной лестницы находились князья, которые вели свою родословную от Рюрика или Гедимина. Из числа родовой титулованной знати происходил великий князь. Князья владели титулом и землей по рождению и в соответствии с «вотчинным» (наследственным) правом. Они являлись полными собственниками своих родовых земельных владений, у них была своя рада и войско. Ступенькой ниже на феодальной лестнице находились паны, которые принадлежали к титулованной знати, владели вотчинами и могли передавать землю в пользование своим вассалам. Паны получали титул от великого князя за определенные заслуги. Крупных землевладельцев, представителей титулованной знати (князей и панов) называли магнатами. Низшую ступень феодальной лестни-

42

цы занимали мелкие феодалы, которые были обязаны нести воинскую службу за владение землей. Земля давалась пожизненно или на срок службы, без права передачи наследникам. В XIV–XV вв. таких мелких феодалов называли боярами, а затем на польский манер – шляхтой или рыцарством. К привилегированным сословиям принадлежало также духовенство. В феодальном обществе к непривилегированным сословиям относились мещанство и крестьянство.

2.7. Культура Беларуси во второй половине ХІІІ – первой половине ХVІ в.

Культура белорусских земель ВКЛ во второй половине ХІІІ – начале ХVI в. соединяла древнерусские традиции, влияние Византии и Западной Европы. Основными типами монументальных сооружений в XIV – первой половине XVI в. были замки и храмы.

С конца XIII в. начали строить оборонительные башни. Самой известной является Каменецкая башня (г. Каменец Брестской области), возведенная, согласно Ипатиевской летописи, в 1289 г. по приказу волынского князя Владимира Васильковича. В оборонительном зодчестве чаще всего применялись приемы, характерные для романского стиля: замки в Лиде, Крево, Новогрудке, Гродно. Более широкое распространение на белорусских землях ВКЛ получил готический стиль.

Основные черты готического стиля: стрельчатые арки, вынесенные наружу опоры – контрфорсы, витражи – окна с живописными картинами из кусков цветного стекла в свинцовой оправе.

Особенности белорусской готики: сдержанность и суровость внешнего вида, использование кирпича, а не камня, треугольные остроконечные фасады, иногда с побеленными нишами, иногда округлые, а не стрельчатые арки.

Образцами белорусской готики являются костелы в деревнях Ишкольдь, Вселюбь, Гнезно. Готический стиль использовался преимущественно при строительстве католических храмов. С XV–XVI вв. при возведении православных церквей зодчие стали использовать наряду с традиционным византийско-русским стилем элементы готики. Треугольные готические фасады и оборонительные башни по углам характерны для церквей оборонительного типа в Сынковичах и Маломожейкове.

Изобразительное искусство второй половины XIII–XV вв. на белорусских землях ВКЛ было представлено иконописью, которая развивалась на основе византийско-русских традиций. Эти традиции были характерны для фресковой живописи и книжной

43

миниатюры. Западноевропейское влияние проявилось в миниатюрах Радзивилловской летописи (конец XV в.), где традиционные византийско-русские черты сочетались с элементами, характерными для готического искусства. Распространение католичества способствовало развитию на белорусских землях в XV–XVI вв.

скульптуры.

Литература XIV–XV вв. была тесно связана с религиозной тематикой. В монастырях переписывались на церковнославянском языке богослужебные книги (Библия и Евангелие), жития святых, поучения. В XV в. появились книги религиозного содержания на старобелорусском языке. На старобелорусском языке написана «Похвала Витовту» – памятник панегирической (восхваляющей) литературы XV в. В это время в ВКЛ сложилось государственное летописание, представленное «Летописцем великих князей литовских» (20-е годы XV в.) и «Белорусско-литовской летописью» (1446 г.).

С конца ХV в. на развитие культуры в ВКЛ значительное влияние оказало европейское Возрождение (Ренессанс) – период в развитии культуры Европы от средневековья к новому времени (XIV – начало XVII вв.). Главными чертами культуры Ренессанса являются: преобладание светских тенденций в науке, литературе, искусстве, интерес к античному духовному наследию. Социальноэкономической основой европейского Возрождения было развитие раннекапиталистических отношений и становление буржуазного общества. Философия эпохи Возрождения – гуманизм – сделала человека и окружающий его мир объектом изучения. Человеческое достоинство становится абсолютной ценностью. Гуманизм развил идею индивидуальной свободы. Родиной Ренессанса является Северная Италия, затем он, приобретая национальные черты, распространился во Франции и странах Северной и Центральной Европы. Классический Ренессанс делится на три этапа: ранний (XIII–XII вв.), высокий (XV в.) и поздний (XVI в.).

Возрожденческие тенденции проявились в деятельности Ф. Скорины (около 1490 – около 1551 гг.). Он является основателем восточнославянского и белорусского книгопечатания. В 1517–1519 гг.

вПраге он издал 23 книги Ветхого Завета (часть Библии). В Вильно в своей типографии он напечатал «Малую подорожную книжицу» (1522) и «Апостол» (1525). В конце 20-х – начале 30-х гг. XVI в. Скорина находился в Москве, затем переехал в Кенигсберг. Последний период жизни он провел в Праге, занимая должность королевского садовника.

Первая типография на территории Беларуси была создана

в1553 г. в Бресте. Издавалась религиозная, полемическая, эко-

номическая, медицинская, юридическая и другая литература.

44

Большинство книг печаталось на польском и латинском языках. Гуманистические настроения, патриотическая позиция были присущи представителям протестантской интеллигенции Симеону Будному, издавшему первую на территории современной Беларуси книгу, напечатанную кириллицей («Катехизис», 1562 г.), и В.Тяпинскому, издавшему Евангелие на церковнославянском и старобелорусском языках (около 1570 г.).

Под влиянием Ренессанса на белорусских землях ВКЛ распространялась светская литература развлекательного содержания – переводные рыцарские романы («Повесть о Бове», «Повесть о Тристане»). Выдающимся произведением о белорусских землях ВКЛ является латиноязычная поэма Н. Гусовского «Песнь о зубре» (1523 г.), в которой восхваляется время правления Витовта. В первой половине XVI в. были созданы летописные произведения «Хроника Великого княжества Литовского и Жемайтского» и «Хроника Быховца», в которых заметны ренессансные черты.

Визобразительном искусстве влияние Ренессанса проявилось

впоявлении светской живописи, представленной жанром портрета. В связи с развитием книгопечатания появился новый вид изобразительного искусства – гравюра. Черты искусства Ренессанса проявились в архитектуре. Замки постепенно вытеснялись

дворцово-замковыми комплексами.

2.8. Формирование белорусской народности. Этнические меньшинства на территории Беларуси

Народность – это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. К признакам народности также относятся этническое самосознание и общие черты быта (повседневной жизни).

Белорусская народность, по мнению современных ученых, начала формироваться с конца ХІІІ в. Этот процесс в основном завершился в ХVІ в. Этническая территория (территория компактного расселения определенного этноса, с которой связано происхождение и дальнейшая история народа) белорусов сформировалась в ХІV–ХV вв. В ХІІІ–ХІV вв. установились северная, западная и южная этнические границы. Восточная граница этнической территории белорусов в основном установилась в ХVІ в. Нахождение этнической территории белорусов в ХІІІ – первой половине ХVІ в. в границах ВКЛ явилось основным политическим условием формирования белорусского этноса. Развитие сельского хозяйства и ремесла, активизация торговли между деревней и городом, установление прочных связей между отдельными ре-

45

гионами Беларуси составили экономические условия формирования белорусского этноса. Наиболее сложным и длительным является процесс формирования этнического самосознания (осознание принадлежности к определенному этносу). Самоназвание «белорусцы» начинает употребляться с ХVІ в., но наряду с ним по-прежнему широко употреблялись термины «русин», «русский люд». Всех жителей ВКЛ часто, особенно за границей, называли «литвинами». Название «литвины», кроме того, чаще относилось к жителям Верхнего Понеманья, а «белорусами» называли православное население Подвинья и Поднепровья. «Полешуками» называли жителей Полесья. Широко было распространено проявление местного самосознания, которое выражалось в самоназваниях «минчук», «могилевец» и т.д. Название «Белая Русь» применительно к этнической территории белорусов впервые упоминается в конце ХVІ в.

ВКЛ складывалось как полиэтничное (многонациональное) государство. На его территории проживали белорусы, литовцы, русские, поляки, евреи, татары, украинцы, цыгане. Большинство населения ВКЛ составляли восточнославянские народности: белорусы, украинцы, русские.

В ХІV в. великие князья Гедимин, Ольгерд, Витовт стали селить в ВКЛ татар, выходцев из Золотой Орды и Крымского ханства. Привилегированную их часть составляли князья и воины. Они несли военную службу в пользу вяликого князя, выполняли дипломатические поручения, были переводчиками и советниками в отношениях с Золотой Ордой и Крымским ханством. За службу великий князь наделял их земельными владениями. Непривилегированную часть татарского населения составляли «простые люди», жившие в городах и местечках. Они несли повинности, платили подати. Основными их занятиями были огородничество, перевозка грузов, животноводство, выделка кож. Татары исповедовали ислам (были мусульманами). Им разрешалось строить мечети. В правовом отношении служилые татары-землевладельцы приближались к шляхте, но они не имели права участвовать в выборах в сословно-представительные органы ВКЛ. В ХVІ–ХVІІ вв. татары в обиходе пользовались польским или белорусским языком. В этот период были созданы священные книги белорусских татар – Аль Китабы, написанные на польском и белорусском языках арабским шрифтом.

В ХІV–ХV вв. на белорусские земли ВКЛ из Западной Европы переселялись евреи. Первые еврейские общины на территории Беларуси появились в XIV в. в Бресте и Гродно. Положение евреев в ВКЛ зависело от отношения к ним великого князя. При Витовте

46

евреи в ВКЛ обладали значительными привилегиями, особенно в области финансовых (ссудных) операций. Великий князь ВКЛ Александр вначале изгнал евреев из государства, затем вновь разрешил вернуться, так как нуждался в деньгах, которые ему ссужали еврейские ростовщики. Евреев использовали в качестве сборщиков налогов, торговых пошлин, управляющих в поместьях крупных феодалов. Основными занятиями еврейского населения были ремесло, торговля, предпринимательство. Евреям запрещалось приобретать землю в собственность, они не служили в шляхетском войске. Евреи стремились жить изолированно от окружающего христианского населения. Они говорили на языке идиш, который сформировался в Европе на основе диалектов немецкого языка, с примесью древнееврейских и славянских слов. Евреи селились в городах и местечках в отдельных кварталах – гетто. Все стороны жизни еврейского населения регулировались общиной – кагалом. Основой духовной и культурной жизни еврейских общин была традиционная религия – иудаизм.

В XV в. из Венгрии, Польши, Германии на территорию ВКЛ расселились цыгане. Они вели кочевой образ жизни, передвигаясь таборами (группами семей) по территории разных стран. Некоторая часть цыган перешла к оседлому образу жизни. Самая крупная цыганская община находилась в местечке Мир.

47

3. Белорусские земли во второй половине ХVІ – XVIIІ в.

3.1. Образование Речи Посполитой. Положение ВКЛ в политической системе Речи Посполитой

Предпосылки образования Речи Посполитой

1.Длительное существование персональной унии, когда один монарх правил в ВКЛ и в Польском королевстве (Ягайло, Казимир IV, Александр Казимирович, Сигизмунд I Старый, Сигизмунд II Август). Сближение ВКЛ и Польши началось с заключения в 1385 г. Кревской унии. Последующие унии (Виленско-Радомская 1401 г., Городельская 1413 г.) подтвердили условия династического союза.

2.Подобие государственного строя ВКЛ и Польши. В обоих государствах власть монарха была ограничена общегосударственным сеймом и сослов- но-представительным органом Радой – в ВКЛ, Сенатом – в Польше. Похожими были функции этих органов. В политической жизни обеих стран господствовала шляхта.

3.Общая политика в международных делах.

4.Единая администрация католической церкви.

Причины образования Речи Посполитой

Внутренние:

1.Шляхта ВКЛ, недовольная монопольным влиянием магнатов на политическую жизнь страны, надеялась получить в результате унии с Польшей такие же права, какими пользовалась в государственно-политической жизни польская шляхта. В соседней Польше шляхта имела шляхетские вольности (равенство перед законом, право избирать монарха, право на открытый протест, право избирать депутатов на сейм, неприкосновенность личности и имущества).

Внешние:

2.Неудачи ВКЛ на первом этапе Ливонской войны (см. тему 3.3).

3.Стремление многочисленной польской шляхты получить новые земли и должности в ВКЛ.

4.Стремление католической церкви распространить свое влияние на белорусские, украинские и русские земли.

10 января 1569 г. начал работу сейм в Люблине (Польша). Сначала делегация от ВКЛ заседала отдельно от поляков. Польская сторона стремилась к инкорпорации (включению) ВКЛ в Польское королевство (его еще называли Короной). Магнаты ВКЛ (Н. Радзивилл Рыжий, И. Ходкевич, А. Волович и др.) выступали за заключение военного союза двух стран с сохранением суверенитета государств. Поляки потребовали от короля заставить послов ВКЛ заседать на сейме совместно. 1 марта 1569 г. делегация ВКЛ в

48

знак протеста покинула сейм. В их отсутствие 5 марта Сигизмунд II Август принял решение о включении в состав Короны богатых земель ВКЛ – Подляшья, Волыни, Подолии и Киевщины. Отторжение части земель Княжества заставило делегацию ВКЛ вернуться в Люблин. 1 июля 1569 г. на сейме в Люблине был подписан акт унии (союза) между Польским королевством и ВКЛ.

Основное содержание постановления Люблинского сейма об унии ВКЛ с Короной Польской

1.Провозглашалось образование общего государства Речь Посполитая (в переводе с польского языка – «республика», а также «общее дело», «общее государство»).

2.В государстве правит монарх, власть которого распространяется на Корону и ВКЛ.

3. Запрещалось избрание великого князя литовского. Титул великого князя литовского принадлежал теперь королю Речи Посполитой.

4.Создавался общий для ВКЛ и Короны сейм, который должен был собираться только в Польше.

5.Провозглашалась общая внешняя политика.

6.Монета в обеих частях государства должна быть одинакового веса, формы и пробы.

7.«Дозволяется приобретать имения и владеть ими поляку в Литве, а

литвину в Польше».

В действительности полного слияния двух государств не произошло. ВКЛ удалось сохранить частичную самостоятельность: название, государственный аппарат, вооруженные силы, законодательство и судебную систему, денежную единицу, государственный язык, государственную печать. Сейм принимал отдельные законы для Короны и ВКЛ. Большинство белорусских историков считает Речь Посполитую федерацией.

Речь Посполитая была сословной конституционной монархией

с выборным королем. Все органы власти представляли интересы шляхетского сословия.

Высший орган государственной власти Речи Посполитой – двухпалатный вальный сейм. Сеймы были обычными и чрезвычайными. Обычный сейм созывался королем 1 раз в 2 года. Функции: выборы короля, объявление войны, заключение мира, согласие на сбор посполитого рушенья (см. тему 2.5), введение налога для ведения войны, присвоение или лишение шляхетского звания.

Чрезвычайный сейм созывался в случае смерти монарха или отказа его от престола. Такой сейм созывал примас – глава католической церкви в Речи Посполитой.

Сейм состоял из двух палат – Сената и Посольской Избы. В Сенат входили высшие должностные лица государства и католические епископы. Число сенаторов колебалось от 140 до 150 человек. Депутатов в Посольскую Избу выбирали на шляхетских поветовых сеймиках: по 2 представи-

49

теля от повета. В середине XVI в. общее количество депутатов (послов) в Посольской Избе составляло 236 человек.

Все решения на вальном сейме должны были приниматься единогласно. Каждый депутат мог применить «либерум вето» – право свободного запрета. Применение «либерум вето» выражалось в выкрике депутата: «Не позволяем!», следствием чего было прекращение заседания сейма и отмена принятых на нем решений. Впервые вальный сейм был сорван в 1652 г. депутатом от шляхты Упитского повета Трокского воеводства Станиславом Сицинским.

Важнейшей функцией сейма являлись выборы короля. Король Речи Посполитой избирался из нескольких претендентов, пожизненно. Коронация проходила в древней столице Польши Кракове. Только последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский короновался в Варшаве.

В 1572 г. скончался Сигизмунд ІІ Август – последний великий князь ВКЛ из династии Ягеллонов. После него начался период избранных королей, первым из которых был Генрих Валуа (1573–1574 гг.) принц из французского королевского дома. Его избрали королем Речи Посполитой на чрезвычайном сейме в мае 1573 г.

Генрих Валуа (1551–1589) был последним представителем династии Валуа на французском троне. Пробыл королем Речи Посполитой 4 месяца. Получив известие о кончине старшего брата, короля Франции Карла IX, в ночь на 19 июня 1574 г. он тайно бежал во Францию, где был избран королем под именем Генриха III. Польская шляхта дала ему прозвище «Гавэндский», то есть «разговорчивый».

При избрании Генриха Валуа королем Речи Посполитой были приняты 2 документа, ограничивающие власть короля.

Пакта конвента (pacta conventa) – договор, в котором определялось, на каких условиях каждый вновь избранный король будет править страной. Король был обязан: оказывать финансовую помощь государству, выплачивать долги предыдущего короля, сохранять шляхетские вольности, ему запрещалось использовать войско против шляхты.

Генриховы артикулы запрещали королю назначать себе преемника, он лишался законодательной и судебной власти, не имел права без согласия сейма вводить новые налоги, созывать шляхетское ополчение. Король обязывался собирать сейм 1 раз в 2 года, поддерживать свободу христианского вероисповедания. Дятельность короля контролировали 16 сенаторов.

Свое недовольство королем шляхта имела право выражать открыто, создавая конфедерации (временные военно-политические союзы) или объявляя рокош (вооруженное выступление против короля).

В Речи Посполитой значительно уменьшилось политическое влияние магнатов ВКЛ. Недовольные условиями унии, они отстаивали самостоятельность княжества.

50