Всеобщая история. Основы истории Средних веков. Учебное пособие

УДК 94(4)“375/1492”(075.8)

ББК ТЗ (0)4я73

П12

Утверждено на заседании кафедры музейного дела 16.10.08 г., протокол № 3.

Рекомендовано к изданию УМС ИК 18.02.10 г., протокол № 3.

Рецензенты:

профессор кафедры истории России Кемеровского государственного университета, д-р ист. наук

С. В. Макарчук;

профессор кафедры истории Алтайского политехнического университета, д-р ист. наук

В. М. Суверов

Павленко, В. Г.

П12 Всеобщая история (Основы истории Средних веков) [Текст]: учеб. пособие / В. Г. Павленко. – Кемерово, 2010. – 118 с.

Учебное пособие предлагает последовательное изложение истории Средневековья и его основных проблем (V–XV века).

Предназначено для студентов и преподавателей вузов культуры и искусства, а также для всех, кто интересуется историей Средних веков.

УДК 94(4)“375/1492”(075.8)

ББК ТЗ(0)4я73

©Павленко В. Г., 2010

©Кемеровский государственный университет культуры и искусств, 2010

2

в) Эволюция английского феодализма и социальный кризис в стране в первой

розы (1455–1485 гг.) и окончательное утверждение политического единства

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее учебное пособие, предназначенное для студентов высших учебных заведений культуры и искусства, излагает историю западноевропейского Средневековья в соответствии с принятой ныне периодизацией (V–XV века включительно), уделяя особое внимание проблемам истории развития культуры в данную эпоху, ее основным этапам, характерным особенностям. Целью работы является последовательное изложение основных проблем средневековой истории, задачей – характеристика закономерностей исторического развития общества и его эволюции.

Средневековье – историческая эпоха, включающая X столетий. Начало ее – V век, когда Римская империя, последний оплот античного мира, пала под ударами «варваров», окончание – XV век, время зарождения новой общественной системы, окончательно утверждающейся в XVI–XVIII веках («Новое время»). Основным содержанием эпохи Средневековья является господство феодальной общественной системы, утверждающейся в Западной Европе в так называемое раннее Средневековье (V–X века) и получившей дальнейшее развитие в классическое Средневековье, или период развитого феодализма (XI–XV века).

Феодальная общественная система характеризуется комплексом признаков, включающих присущие только ей экономические, политические, юридические, ментальные особенности.

Особенности экономики феодальной системы следующие.

1.Мелкое производство, господствующее во всех сферах хозяйственной жизни, как в сельском хозяйстве, так и в ремесле. Важнейшее следствие – низкий, рутинный уровень техники, обусловленный именно мелким производством.

2.Тесная, органическая связь между непосредственным производителем и средствами производства. Отсюда – необходимость внешнеэкономического принуждения, основанного на отношениях личной зависимости (в широком понимании данного термина) трудящегося, непосредственного господства и подчинения. Конкретные формы такой

крестьянина) в Западной Европе в конце XIV–XV столетиях – и определяются комплексом особенностей исторического развития страны, региона в определенный период.

При этом основой феодализма является феодальная собственность на землю, важнейшее средство производства в данную эпоху. Она является монопольной собственностью титулованных землевладельцев – феодалов. Крестьянин, непосредственный производитель, не являлся собственником обрабатываемой им земли, а лишь ее пользователем, держателем, при условии несения повинностей в пользу землевладельца – феодала. Вместе с тем, основной производственной ячейкой феодального общества является хозяйство непосредственного произво- дителя-крестьянина. Это не исключало в отдельные периоды (в начале феодальной эпохи) существования и крупного барского хозяйства, но оно, как правило, являлось лишь суммой мелких крестьянских хозяйств и столь же мелких участков домениального (барского) хозяйства.

Экономической формой реализации собственности феодалов на землю является феодальная рента – часть прибавочного труда,

или прибавочного продукта, произведенного зависимыми крестьянами. Она существует в трех формах – отработочной, натуральной и денежной, которые, как правило, существуют совместно, но на определенном этапе исторического развития феодального общества одна из них играет ведущую роль. Изначально это отработочная рента, затем – рента продуктами и, наконец, денежная рента.

Социальная структура феодального общества включает в себя общественные классы и сословия. Понятие «класс» определяет место данной общности в системе производства и ее отношение к собственности на средства производства. В феодальном обществе этому понятию соответствовали феодальные земельные собственники и зависимое крестьянство.

Сословия же отличал социально-правовой, юридический статус, связанный с общественной функцией данной группы; в феодальном обществе это: духовенство, горожане (социально неоднородный слой населения), различные сословия внутри господствующего класса феодалов.

Характеризуя политико-юридическую составляющую феодаль-

ной общественной системы, прежде всего, необходимо указать на корпоративный характер собственности при феодализме вообще и услов-

6

ный характер земельной собственности, в частности. Он предполагает разделение права собственности на землю между несколькими землевладельцами – феодалами. Развитая форма феодальной земельной собственности – феод (feodum), от названия которого произошел и термин «феодализм», представлял собой наследственную земельную собственность, связанную, как правило, с обязательством несения военной службы и выполнением некоторых других, зачастую чисто символических обязанностей в пользу вышестоящего господина (сеньора). Данный сеньор, как и другие, стоявшие над ним сеньоры, юридически также являлись собственниками данного феода. Отсюда проистекает иерархическая структура земельной собственности. (Иерархия – система безоговорочного подчинения нижестоящих органов власти и должностных лиц вышестоящим). Иерархическая структура земельной собственности при феодализме и заключалась в том, что все земельные собственники были объединены иерархическими отношениями, составляя своеобразную «иерархическую лестницу».

Земельная собственность, в свою очередь, была тесно связана с политическим господством землевладельца – феодала над проживавшим на данной территории населением. Каждое феодальное поместье являлось – особенно в эпоху раннего Средневековья – и низшей политической ячейкой общества, своеобразным государством. Из иерархического объединения таких «поместий-государств» и состояло феодальное государство. Ввиду отсутствия постоянных экономических связей между ними, господства натурального хозяйства (производства для потребления), обусловленного низким уровнем экономического развития общества, существовала феодальная раздробленность. Длительный процесс централизации западноевропейских государств, обусловленный постепенным преодолением экономической замкнутости феодальных хо- зяйств-поместий, завершился, в основном, лишь к концу XV столетия.

Средневековье – время господства мировых религий (применительно к Европе – христианства в форме католичества на Западе и православия на Востоке). Церковь являлась ведущим фактором как духовной, так и социально-политической жизни общества, способствуя развитию культуры – письменности, литературы, философии, архитектуры, изобразительного искусства, являясь в то же время, главной хранительницей античного культурного наследия. Христианская религия способствовала созданию и укреплению цивилизационного единства Европы, приобщая

7

европейские народы к новым, по сравнению с эпохой античности, этическим ценностям. Вместе с тем, церковь являлась крупнейшим землевладельцем и главной идеологической силой феодального общества.

Менталитет человека Средневековья также является важной составляющей феодальной эпохи. Понятие «менталитет» можно определить как внутренний мир человека, состоящий из представлений и чувств об окружающем мире и о себе. Он включает систему представлений об окружающем мире: пространстве и времени, жизни и смерти и т. д.; стиль мышления: оценочные, эмоциональные установки, через которые человек оценивал окружающий мир и свое место в нем; наконец, кодекс поведения: нормы, правила, стереотипы. В конечном итоге, речь шла о миропонимании – идеологии – мировоззрении людей, обусловлен-

ных, прежде всего, их социальным статусом, и о мироощущении – психологии – представлениях о мире, которые в данную эпоху далеко не всегда ясно осознавались. Естественно, что менталитет средневекового человека отнюдь не оставался неизменным на протяжении эпохи Средневековья: он эволюционировал, видоизменялся, подобно тому, как это имело место с экономическими, политическими, идеологическими, юридическими составляющими понятий «феодализм», «феодальная эпоха». В конечном итоге, в Западной Европе к концу Средневековья была выработана новая концепция личности, основанная на началах

рационализма и идеалах гуманизма.

Данные составляющие позволяют дать полную характеристику феодализма как оригинальной общественной системы, тысячелетняя история которой и будет являться предметом нашего изучения.

Контрольные вопросы: вопросы-задания

1.Назовите хронологические рамки эпохи Средневековья и ее основные периоды.

2.Определите суть понятия «феодальная общественная система».

3.Назовите особенности экономики феодальной общественной

системы.

4.Охарактеризуйте социальную структуру феодального общественного общества и суть понятия «феодальная рента».

5.Охарактеризуйте особенности политико-юридической, идеологической и ментальной составляющих феодальной общественной системы.

8

Глава 1. РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (V–X века)

1.1. Западная Римская империя и «варвары». Образование «варварских» государств. «Дофеодальный период»

Античная общественная система, основанная на рабовладении, начиная с III века н. э., находилась в состоянии прогрессирующего упадка. Этот упадок был обусловлен рядом причин: низкой производительностью труда рабов, вытекавшей из самой сущности рабства, исчерпанием возможностей воспроизводства и пополнения контингента рабов в связи

спрекращением победоносных войн императорского Рима и практически полным уничтожением пиратства при Августе, не прекращавшимися побегами и восстаниями рабов. Все эти обстоятельства делали рабовладельческое хозяйство нерентабельным, вели его к разорению. В такой ситуации римские рабовладельцы, опираясь на аппарат рабовладельческого государства, пытались найти выход из кризиса, прежде всего, путем смягчения рабства. Так, при императоре Клавдии (41–54 гг.) больные рабы, вывезенные своими хозяевами на печально известный остров Эскулапа (куда рабовладельцы обычно отправляли безнадежно больных рабов), в случае выздоровления более не возвращались к своему господину, а получали свободу. Император Адриан (117–138 гг.) запретил убийство рабов; его законодательный акт дополнил Антоний Пий (137– 161 гг.), установив, что убийца своего раба нес такую же ответственность, как за убийство чужого раба. Беглым рабам позволялось искать убежища в храмах и перед статуями императоров. В случае жестокого обращения с рабами хозяева в принудительном порядке должны были продавать своих рабов. Количество покупных рабов продолжает уменьшаться; наибольшее значение получают «доморощенные» рабы (vernae), составляющее теперь две трети всех рабов. Все это – важнейшие симптомы углубляющегося кризиса рабовладельческого хозяйства. Наряду

сними, налицо и возникновение новых форм эксплуатации. Одно из первых мест среди них занимает колонат. Колонами в Риме вначале называли свободных мелких крестьян-арендаторов, получивших в аренду участки земли в рабовладельческих латифундиях. Являясь арендатором рабовладельца, часто получая у него и необходимый инвентарь, семена, жилище, колон с течением времени превращался в зависимого человека.

9

В 332 г. император Константин (306–337 гг.) своим указом запретил колонам покидать поместье и предписывал принудительно возвращать беглых колонов. Отсюда своеобразное, двойственное положение колонов: с одной стороны, они юридически считались не рабами, а свободными людьми, государство получало от них гражданские налоги, а с другой – они в действительности не были свободными, так как не могли покидать территорию поместья и были обязаны господину постоянными оброками и барщиной. Наряду с колонатом, получают распространение другие формы земельной аренды, основанные на более льготных условиях: эмфитевзис (аренда на три поколения), прекарий (держание земли при условии несения чисто символических повинностей), эксплуатация рабов, посаженых на землю и наделенных определенным имуществом – пекулием («рабы с хижинами»).

Все эти явления следует, однако, рассматривать лишь как модификации классических форм рабства – как возникновение предпосылок формирования феодальных отношений, но не как возникновение феодального уклада. Возникновению такого уклада препятствовало, прежде всего, наличие мощной политической надстройки рабовладельческого общества: государства, права, морали (отличавшейся презрением к созидательному труду), которая охраняла господство рабовладельческой собственности, а в ее лице – рабовладельческого строя в целом. Для того, чтобы обеспечить условия прогрессирующего формирования и, в конечном счете, утверждения новых форм собственности, нового общественного строя, объективно необходимо было ликвидировать политическую надстройку уже изжившего себя, исчерпавшего все возможности дальнейшего развития рабовладельческого общества. Эта задача была решена

врезультате варварских завоеваний, приведших к ликвидации последнего оплота рабовладельческого общества – Западной Римской империи.

Ксеверу от Италии, в глубокой древности и позднее, в первые века нашей эры жили многочисленные «варварские» (по терминологии греческих и римских историков) племена. Они подразделялись на три этнические группы: кельты, германцы и славяне. Особенно известны среди них германские племена, вступившие в активные контакты с римлянами

впериод острого кризиса рабовладельческих отношений в империи.

О хозяйственных, социальных отношениях в древнегерманском обществе, в большей степени – о политической организации, системе

10