Всеобщая история. Основы истории Средних веков. Учебное пособие

разбирать в своих судах крупные уголовные дела – убийства, поджоги

и т. д. Не сложилась окончательно в Германии и феодальная иерархия

сее вассальными связями, наследственность должностей и титулов. Соответственно этому, класс феодалов-собственников здесь постоянно пополнялся за счет зажиточного свободного крестьянства, министериалов (высших слуг несвободного происхождения, составлявших аппарат хозяйственного управления и несших охранную службу у короля и крупных феодальных магнатов). Этому способствовал и специфический порядок несения военной службы в Германии, где всякий, кто мог за свой счет приобрести оружие и амуницию для службы в коннице, зачислялся в рыцарское сословие (отсюда так называемые «благородные» и «неблагородные» рыцари в Германии, отличающиеся друг от друга на протяжении всего XII века). Эти особенности развития феодальных отношений в Германии определили и черты государственного устройства страны. Здесь еще сохранилась база для существования единого государства, ибо в сильной центральной власти были заинтересованы средние и, особенно, мелкие феодалы-землевладельцы, нуждавшиеся в земельных пожалованиях и в помощи королевской власти для феодального подчинения крестьянства. Сама королевская власть, в свою очередь, имела возможность опереться не только на доходы от собственного домена (значительно превышавшего домен французских Капетингов), но и на средства, получаемые за счет эксплуатации свободных крестьян, и войско, состоящее из них. Замедленное развитие феодальных отношений в Германии приводило, с другой стороны, к тому, что германские феодалы, пока не имевшие возможности извлекать повышенные доходы за счет эксплуатации зависимого крестьянства, были заинтересованы в прямых захватах соседних стран, стремясь удовлетворить свои интересы за счет завоевательных походов. Активная же внешняя политика и успешные для Германии войны, в свою очередь, также способствовали усилению королевской власти в стране.

Особенно активизировалась внешняя политика Германии при ко-

ролях Саксонской династии (919–1024 гг.): Генрихе I Птицелове

(919–936 гг.) и Оттоне I (936–972 гг.). При Генрихе I Птицелове к Германии была присоединена Лотарингия, часть заэльбских территорий, населенных западными славянами, остановлена активизировавшаяся было агрессия венгров, обосновавшихся в среднем Подунавье.

31

Важными мероприятиями Генриха I, служившими делу укрепления государственного единства, было увеличение числа рыцарей, вербовавшихся из верхушки свободного крестьянства и министериалов, в лице которых королевская власть получила надежную социальную опору, а также строительство бургов-крепостей, служивших оплотами центральной власти. Борьба Генриха I за укрепление государственного единства Германии, как и борьба с венгерской агрессией, являлась прогрессивной по своему характеру.

Укрепление центральной власти в Германии продолжалось при сыне Генриха I, Оттоне I (936–972 гг.). В борьбе с крупными феодаламисепаратистами он опирался на церковных феодалов-епископов и аббатов, которые, в отличие от светских магнатов, не обладали наследственными правами на свои должности, титулы и владения. Одним из мероприятий Оттона I была, в частности, раздача епископам и аббатам широких иммунитетных привилегий, освобождавших значительные церковные территории от графской и герцегской юриспруденции («Оттоновские привилегии»). За это король требовал от епископов и аббатов несения административной и военной службы и, без ведома папы, назначал и смещал епископов. Однако все эти меры могли быть эффективны лишь до тех пор, пока сохранялась зависимость самих церковных феодалов от королевской власти.

При Оттоне I продолжалась активная внешняя политика Германии: были захвачены новые остэльбские славянские земли, была окончательно отражена венгерская агрессия (битва на реке Лех, близ Аугсбурга, 955 г.). Центр же тяжести внешней политики Германии во время правления Оттона I переместился на юг, в направлении Италии, и в 962 г., после того, как в результате ряда войн Оттону удалось поставить под свой контроль значительную часть Северной и Средней Италии, он был коронован папой как император. Так возникла новая империя на Западе, названная впоследствии «Священная Римская империя германской нации», крайне эфемерное и неустойчивое политическое образование. Потерпели крах попытки Оттона I и его преемников завоевать Южную Италию; в результате итальянских походов германских императоров Германия оказалась совершенно обескровленной.

К концу X века начинается ослабление власти германских императоров, несмотря на все их попытки лавировать между различными груп-

32

пировками феодалов. Ослабление императорской власти было неизбежным следствием дальнейшего развития феодальных отношений в стране. Это наглядно проявилось во время правления императоров франконской династии (1024–1125 гг.), когда германский император Генрих IV (1056–1106 гг.) потерпел сокрушительное поражение в столкновении

спапой римским Григорием VII за право верховного контроля над церковью и, в итоге, за политическое преобладание в империи. В силу компромиссного договора между императором и папой, Вормского конкордата 1122 г., император утрачивал прежнее неограниченное право назначения епископов и аббатов. Важнейшим результатом борьбы пап

сгерманскими императорами было ослабление императорской власти, рост сепаратизма крупных феодалов, которые с этого времени постепенно превращаются в практически самостоятельных государей, территориальных князей. От съездов князей, рейхстагов, с этих пор начало зависеть принятие императорской властью всех важнейших решений. Таким образом, в Германии начали зарождаться территориальные княжества как политически обособленные территории. Таков был закономерный итог развития феодальных отношений в стране.

Еще более ярко была выражена замедленность процесса феодализации в Британии. Здесь данный процесс завершился не ранее второй половины XI века, после так называемого нормандского завоевания Англии (подчинение Англии одним из крупных французских феодалов, герцогом Нормандии Вильгельмом, в 1066 г.) В течение же практически всего периода раннего Средневековья коренное кельтское население Британии вело упорную борьбу с нападавшими на ее берега с континента германскими племенами англов, саксов и ютов, в процессе завоеваний создававших здесь свою государственность – септархию (семь королевств). После продолжительной и упорной войны эти королевства объединились (829 г.). Однако затем начинается продолжительная борьба британцев с нашествиями датчан (скандинавов), завершившаяся вначале полным порабощением ими Британии (1017 г.) и включением ее в состав обширного государства скандинавов – державы короля Канута (1017– 1035 гг.). После распада этой державы независимость Британии была восстановлена (1042 г.). Эти сложные внешнеполитические события также способствовали значительному замедлению процесса феодализации в стране.

33

Еще более замедленно данный процесс свершался у германских племен Северной Европы, испытывавших лишь опосредованное римское влияние, основным содержанием истории которых в раннее Средневековье были знаменитые походы викингов (IX–XI вв.), являвшиеся последней волной «Великого переселения народов» и обусловленные резко замедленными темпами процесса феодализации в данном регионе.

1.4. Византийская империя в V–XI веках и особенности ее исторического развития. Становление феодализма в Византии

В395 г. произошло разделение Римской империи на Восточную

иЗападную. Территория Восточной Римской или, как она вскоре стала называться, Византийской империи включала Балканский полуостров, Малую Азию, острова Эгейского моря, Крит, Кипр, Сирию, Палестину, Египет и опорные пункты в Северном Причерноморье (Херсонес, Ольвия). Раздел империи лишь оформил наметившееся гораздо ранее обособление восточных провинций: они отличались более высоким развитием экономики, большей численностью населения, здесь находились

иважнейшие культурные центры. Поэтому именно сюда переместился и политический центр империи – в 330 г. столица империи была перенесена в город Византий, переименованный в Константинополь.

Восточная Римская империя в IV–V веках переживала, подобно Западной, глубокий кризис рабовладельческой системы. Однако на Востоке процесс ее падения затянулся и принял форму постепенной трансформации, модификации. Основная причина этого явления – в том, что рабский труд (особенно в земледелии) и ранее не имел здесь столь широкого применения, как на Западе. Теперь же использование рабского труда стало свершаться, чаще всего, путем наделения раба инвентарем и участком земли (пекулием); рабу, таким образом, предоставлялась известная хозяйственная самостоятельность. Все большие размеры стал приобретать отпуск рабов на волю, причем вольноотпущенники (либертины) обычно оставались в зависимости от своих бывших господ. Более широкое распространение, чем на Западе, в Византии получил колонат с использованием как свободных колонов (сохранявших в собственности землю), так и приписных, которые своей земли не имели. К концу V ве-

34

ка их положение сближается: свободные колоны утрачивают собственность на землю, превращаясь в наследственных держателей, а приписные укрепляют свои наследственные права на держание и имущество, которым они пользовались. Общей тенденцией, таким образом, было укрепление хозяйственной самостоятельности колонов и расширение их держательских прав.

В Византии в IV–V веках были распространены не только крупные и средние имения богатых землевладельцев, но и хозяйства мелких земельных собственников, свободных крестьян, объединенных в общины (митрокомии). На территории империи были общины разных типов – от кровнородственной до соседской на последней стадии ее развития (с наличием полного аллода). Являясь самоуправляющейся организацией свободных крестьян, община была одновременно и низовой админи- стративно-фискальной ячейкой государственного аппарата; здесь она выступала как податная единица, члены которой были связаны круговой порукой при уплате анноны – поземельной подати. Внутри самих общин происходило расслоение крестьянства, разорение части обедневших общинников (особенно в балканских и малоазийских провинциях империи). Одним из важнейших последствий разорения мелких земельных собственников было развитие патроната – передача мелким собственником своей земли более крупному и отдача самого себя под его покровительство, означавшее признание своей зависимости, обязанности несения повинностей. Если до середины IV века преобладал индивидуальный патронат, то в дальнейшем целые деревни ищут покровительства магнатов и оказываются под их патронатом.

Широкое распространение получают и различные формы земельной аренды – эмфитевзис (долгосрочная), комменда (наследственная) аренда государственных земель на льготных условиях.

В итоге, ведущее положение в качестве первичной социальноэкономической ячейки общества занимает господское домениальное хозяйство, крупная вотчина. Она, в противоположность античной эпохе, не была крупным хозяйством латифундиального типа, а центром эксплуатации расположенных на его территории хозяйств колонов, либертинов, зависимых крестьян, арендаторов, пунктом обработки и хранения поступившей от них продукции. Наряду с крупной светской земельной

35

собственностью, в Византии IV–V веков складывается и обширное цер- ковно-монастырское землевладение. Церковные земли пользовались важными налоговыми привилегиями, что привлекало под патронат церкви многих мелких собственников. Существовали, наконец, императорские (государственные земли), часто сдававшиеся в аренду на льготных условиях.

Значительного развития в Византии достигли города. В данную эпоху они еще не представляли собой принципиально нового явления в со- циально-экономическом строе общества: это были рабовладельческие полисы, центры земельной собственности, землевладения. Вместе с тем, с конца V века новые города в Византии возникают уже не как рабовладельческие полисы, а как административные и торгово-ремесленные центры. В это же время зарождаются экономические связи, товарообмен между городом и деревней. Торговые связи сплачивали землевладельцев и купцов, связывали их экономически, следовательно, и политически, что способствовало сохранению и укреплению государственного един-

ства страны.

Таким образом, Византийская империя IV–VI веков сохранила еще, в значительной степени, рабовладельческую систему хозяйства, в этот период, однако, подвергшуюся значительной модификации. В политической жизни страны существенные позиции сохраняли за собой рабовладельцы. Во время правления императора Юстиниана (527–565 гг.), одной из самых ярких личностей среди византийских правителей, была даже предпринята попытка реставрации рабовладельческих отношений за пределами страны путем восстановления прежней, единой и могущественной, Римской империи. Осуществляя реставраторскую политику, Юстиниан разгромил и подчинил варварские королевства вандалов (534 г.), испанских вестготов (553 г.), остготов (555 г.). Упорные и продолжительные войны Византия вела с Ираном (за Закавказье, 527–562 гг.). На северной границе империи продолжался натиск славян. Юстиниан боролся с ними с помощью не только оружия, но и дипломатии, натравливая друг на друга славянские племена.

В итоге, несмотря на временные успехи, рабовладельческая реакция истощила силы Византийской империи, значительно ослабила ее обороноспособность, обострила внутренние противоречия. Именно поэтому

36

VI век в истории Византии известен как время крупных народных восстаний, которые, вместе с вторжениями славян, наносили удары по рабовладельческой системе и способствовали, в конечном итоге, ее ликвидации.

Широкую известность получили такие народные движения, как «восстание Ника» («Побеждай!») в столице империи в 532 г., движение «скамаров» – буквально «разбойников» (рабов, колонов и крестьян)

в70–80-е гг. VI века в Придунайских провинциях империи, народные движения в Египте, Сирии и Палестине.

Одним из важнейших мероприятий внутренней политики Юстиниана было создание по его инициативе нового свода законов – «Свода гражданского права». Кодекс Юстиниана провозглашал неограниченную власть императора, защищал христианскую церковь, закреплял подчинение рабов и колонов. Особенно суровыми были предписания кодекса Юстиниана по отношению к колонам; колоны, ушедшие от господина без его позволения, подлежали возвращению. Однако законодательство Юстиниана было вынуждено и отразить те изменения в социальноэкономической жизни империи, которые произошли в V–VI веках: так, здесь санкционируется отпуск рабов на волю, запрещается продажа рабов и колонов без земли.

Существенные изменения в социально-экономическом строе Византии происходят в последующий период, в VII–XI веках. В результате эволюции рабовладельческих отношений, вторжений и поселений славян на территории Византии, народных движений крупное землевладение, основанное на несвободном труде рабов и колонов, было, в основном, ликвидировано; большое распространение получило общинное землевладение и землепользование. Это способствовало экономическому прогрессу страны и было важным этапом в формировании феодальных отношений.

Наличие свободного крестьянского землевладения в рамках общинных отношений засвидетельствовано «Земледельческим законом» – сборником законодательных постановлений, относящимся ко второй половине VII – первой половине VIII века. «Земледельческий закон» отразил коренные социальные сдвиги, происшедшие к данному периоду

ваграрном строе Византии.

37

По данным «Земледельческого закона», в византийской деревне того времени было распространено сельскохозяйственное производство с широким использованием хлебопашества, садоводства, виноградарства; значительного развития достигло и скотоводство. Основной социальной категорией, упоминаемой в «Законе», являются свободные крестьяне – члены соседской общины, где пахотные земли уже находятся

вчастном владении, но луга, выгоны, леса и т. п. – в общем пользовании всей общины. Вместе с тем, «Земледельческий закон» свидетельствует и о начавшемся уже расслоении общины, о развитии внутри нее социальной и имущественной дифференциации. Из среды общинников уже начали выделяться зажиточные крестьяне, которые постепенно захватывают землю других, беднеющих и разоряющихся, крестьян. Из их среды выделяются арендаторы, наемные работники; некоторые же, оставшись без средств к существованию, вынуждены покидать деревню и уходить

вчужие края. Сохраняется пока и рабство, хотя труд рабов не играет существенной роли в производстве.

Таким образом, «Земледельческий закон» свидетельствует о расслоении общины, начале процесса формирования зависимого крестьянства, то есть о тех же явлениях, которые имели место во франкском обществе в эпоху «Салической правды» (конец V – начало VI века); в «Земледельческом законе», однако, восходящем к более позднему времени (конец VII – начало VIII века), эти явления более ярко выражены.

Существовали и специфические особенности процесса формирования феодальных отношений в Византии. Это, во-первых, наличие развитого товарно-денежного хозяйства, городов; во-вторых, сохранение на длительный период остатков рабовладения и, в третьих, наличие особенно прочной крестьянской общины, сохранявшей существенные прерогативы в регулировании землепользования здесь дольше, чем на Западе.

Византийское правительство и императоры успешно использовали

всвоих интересах многочисленные теперь свободные крестьянские общины и свободное крестьянство как налогоплательщиков и источник пополнения войска. Крестьяне-общинники привлекались в войско; из них создавалось особое военное сословие («стратиоты»). Их земельные участки передавались по наследству; стратиоты освобождались от натуральных повинностей в пользу государства и должны были уплачивать лишь фиксированную поземельную подать в денежной форме. Такая во-

38

енная реформа была проведена в Византии в начале VIII века, известная как фемная реформа (фемы – военные округа).

Процесс феодализации наиболее интенсивно развернулся в Византии при императорах Македонской династии (правившей с 867 г.). Росла крупная земельная собственность знати – динатов, захватывавших земли свободных крестьян – общинников и стратиотов (несмотря на законодательное противодействие этому процессу со стороны государства). Свободные крестьяне превращаются в лично и поземельно зависимых – «париков», основными повинностями которых были барщина и натуральный оброк при сохранении и централизованной денежной ренты в пользу государства. Создается новый тип первичной социальноэкономической ячейки общества – крупное феодальное поместье (икос). Имеет место также быстрый рост церковного и монастырского землевладения. Параллельно происходит процесс феодального подчинения крестьянства, превращения его в «париков» путем заключения прекарных сделок, практики передачи земли крестьянином крупному собственнику за долги во временное (якобы) пользование, договоров об аренде государственных земель и т. д. Этому процессу активно содействовало государство, политика которого была обусловлена, прежде всего, защитой собственных интересов, не всегда, однако, совпадавших с интересами феодализирующейся знати. Отсюда, с одной стороны, «Меры в защиту крестьянского землевладения» (серия законов, принятых в X столетии), с другой – предоставление землевладельческой знати податных привилегий (экскуссия), способствовавших феодальному подчинению крестьянства. Процесс феодализации сопровождался обострением внутриполитической борьбы в стране между различными группировками светской и духовной знати и социальных противоречий. Ярким проявлением внутриполитической борьбы в Византии являлось иконоборческое движение, проходившее при императорах династии Исавров и при их активном участии в течение весьма длительного периода (726–843 гг.). Иконоборчество родилось как движение народных масс; еретические движения такого рода противопоставляли «испорченности» духовенства внутреннюю религиозность, проповедь правды, справедливости и борьбы со «злом», что содействовало внутреннему сплочению крестьянской и городской общины и объединению тружеников в борьбе с социальным гнетом. В дальнейшем же оно было использовано борющимися за власть группировками знати: провинциальная военно-земледельческая знать и

39

провинциальное духовенство стремились оттеснить с руководящих позиций константинопольскую сановную, духовную и светскую, знать. Императоры династии Исавров, Лев III (717–741 гг.) и Константин V (741–775 гг.), начав борьбу с крупным церковно-монастырским землевладением, использовали иконоборческие лозунги (сводившиеся к упрощению культа) для конфискации имущества и земель у церкви, которые затем распределялись как бенефиции среди византийского рыцарства (по византийской терминологии – харистикии). Однако в дальнейшем, по мере обострения социальных противоречий в стране, противоборствующие партии иконоборцев и иконопочитателей примирились (843 г.). Церковь при этом не получила обратно секуляризованные земли; отношения между нею и государством вновь приобрели дружественный характер, и постепенно церковно-монастырское землевладение было восстановлено, хотя в гораздо меньшем масштабе.

Крупнейшими народными движениями в Византии в VII–XI веках были движение павликиан, демократической религиозной секты, требовавшей социального равенства (середина VII – вторая половина IX века),

восстание Фомы Славянина (821–823 гг.) и Василия Медная рука

(932 г.).

Внешняя политика Византии была весьма активной. При Льве III было нанесено поражение арабам, осаждавшим Константинополь (с помощью знаменитого «греческого огня»); в 1018 г. после длительных кровопролитных войн Византии удалось завоевать Болгарию («Первое Болгарское царство»).

Активные экономические и политические связи существовали у Византии с Древнерусским государством (договоры с Византией князя Олега в 911 г., Игоря – в 944 г.; походы на Балканы Святослава в 969–972 гг.). Особенно активизировались эти связи после принятия христианства на Руси в 988 г. при Владимире.

1.5.Культура Европы в раннее Средневековье

а) Культура стран Западной Европы

Спадением рабовладельческой системы в Западной Европе пала и античная цивилизация. Как и система в целом, в первые века нашей эры она находилась в состоянии глубочайшего кризиса, завершившегося ее

40