Всеобщая история. Основы истории Средних веков. Учебное пособие

садоводство, огородничество, виноградарство, разведение технических культур (лен, конопля, вайда). Важным фактором экономической жизни Германии уже с конца XI века был рост товарно-денежных отношений,

вконечном итоге – рост городов. Особенно много городов возникло

вРейнской и Придунайской областях, их ремесло (прежде всего – текстильное и металлургическое) было рассчитано не только на местный, внутренний рынок, но и на экспорт. Имеет место эволюция аграрных отношений, в результате которой, как и в других западноевропейских странах, происходит переход к денежной ренте, влекущий ослабление и постепенную ликвидацию серважа. Начинается и усиливается антисеньориальное движение в городах, освобождающихся от ига сеньоров. Однако все эти процессы, типичные и для других западноевропейских стран, не привели к политической консолидации германского государства и, более того, к ослаблению власти германских императоров. Это объяснялось целым комплексом экономических, политических, этнических причин. Изначально сказалось то обстоятельство, что в германских землях традиционно были сильны племенные герцогства, сохранявшиеся здесь, из-за слабого влияния античного уклада, дольше, чем где-либо

вЗападной Европе, и составлявшие исходный пункт трансформации политической организации германского общества и государства, приобретя затем специфическую форму территориальных княжеств. Кроме того, имели место особенности экономического развития страны: в Германии, вследствие ее выгодного географического положения в центре Европы, превалировала транзитная торговля, поэтому здесь не образовалось экономического центра, вокруг которого осуществлялась бы экономическая, а, следовательно, и политическая консолидация страны (подобно домену Капетингов во Франции). Наконец, велика роль внешнеполитического фактора: агрессивная внешняя политика Германии, обусловленная ее нахождением в составе «Священной Римской империи» (с 962 г.). Это государство, включавшее Германию и значительную часть Италии, существовало лишь номинально; фактически же каждый император, вступая на престол, начинал свою внешнюю политику с организации итальянских походов. В то же время немецкие князья, не получавшие достаточных выгод от завоевательных экспедиций в Италию, искали и находили источники обогащения в самостоятельной внешней политике. Типичным примером здесь является политика «натиска на Восток», осуществляемая

71

крупнейшими немецкими князьями, продолженная военноколонизационными организациями немецких феодалов, духовно-рыцарскими орденами (Тевтонский орден, орден Меченосцев и др.).

Тем не менее, названные важнейшие изменения в экономическом и социальном строе и в Германии данного периода имели важные политические последствия. Процессы централизации имели место и в Германии, хотя были выражены здесь весьма специфично – в локальном масштабе, на уровне территориальных княжеств. Именно в этих княжествах в данный период формируются органы сословного представительства – ландтаги, защищавшие интересы дворянства, духовенства и наиболее значительных в этих землях городов. Княжеская власть в этот период упорядочивает (в своих интересах) органы территориального управления, фискальное дело, совершенствует территориальное законодательство (появляются сборники местных законов, именуемые «зерцалами»). Ландтаги пользовались известным влиянием в рамках территориальных образований – княжеств. В этом была своя историческая логика, обусловленная всем ходом развития средневековой государственности Германии.

б) Германия при Фридрихе I Барбароссе (1152–1190 гг.). Агрессивная внешняя политика и ее результаты

Наибольших успехов агрессивная внешняя политика Германской империи достигла в эпоху правления династии Гогенштауфенов (1138–1254 гг.), основателем которой был Фридрих I Барбаросса (рыжебородый) – 1152–1190 гг. В течение 38 лет своего правления Фридрих совершил за Альпы шесть походов, проведя в Италии, в общей сложности, 16 лет. В основе этих походов лежали как властные амбиции имперского характера, так и чисто грабительские цели, ибо развитие европейской и мировой торговли дало мощный импульс экономическому развитию Италии.

Италия переживала в это время острую, многоплановую внутриполитическую борьбу, принимавшую разные формы, городов против феодальных сеньоров, внутригородские конфликты, соперничество между самими городами и с римской курией, постоянно вмешивавшейся во внутренние дела своих соседей.

72

Первый поход Фридриха Барбароссы в Италию, начатый в 1154 г., закончился его торжественным коронованием папой. Во время этого похода Фридрих разгромил Римскую республику, созданную местными купцами, ремесленниками и рыцарями, возглавляемую видным ученым Арнольдом Брешианским. Однако вскоре он встретил упорное сопротивление со стороны ряда крупных североитальянских городов во главе с Миланом, образовавших мощный политический союз – Ломбардскую лигу. Войска этой лиги и нанесли сокрушительное поражение Фридриху

вбитве при Леньяно (1176 г.). Итогом была капитуляция германского императора как перед Ломбардской лигой, так и перед папой, воспользовавшегося победой итальянских городов. Фридрих был вынужден отказаться от вмешательства в дела папского государства, назначения епископов и признать независимость Ломбардской лиги (Констанцский мир

1183 г.).

Итальянская политика Фридриха I получила дальнейшее развитие при его сыне, Генрихе VI, ставшим еще и наследником престола Сицилийского королевства и коронованного в Палермо в 1194 г., в результате чего произошло объединение под властью одного короля Германии и всей Италии (что вызвало большое беспокойство как в Риме, так и

вКонстантинополе). Особенно же активизировалась эта политика при сыне Генриха VI, Фридрихе II (1212–1250 гг.). Он, с переменным успехом, вел войны за подчинение Италии, но неожиданная кончина помешала ему достичь своих целей. Фридрих II принял активное участие

вкрестоносных авантюрах и в результате (шестой крестовый поход, 1228–1229 гг.) принял титул короля Иерусалимского.

После прекращения династии Гогенштауфенов в 1254 г. в Германии наступил почти двадцатилетний период междуцарствия. В 1273 г. князья избрали на престол Рудольфа I (1273–1291 гг.), представителя швабского рода графов Габсбургов. Императоры этой династии использовали свою власть, в первую очередь, для своего личного обогащения за счет увеличения своих фамильных владений (так, Рудольф I присоединил к ним Австрию, ряд чешских областей). Такую же политику проводили императоры Люксембургской династии, утвердившейся на престоле в 1314 г. и правившей до 1437 г., когда престол вновь перешел к Габсбургам. Принятая королем Карлом IV из Люксембургской династии Золотая булла (1356 г.) вводила в закон избрание германского

73

короля коллегией курфюрстов (семь высших князей, включая четырех светских и трех духовных) и закрепила все княжеские привилегии (право войны и мира, чеканки монеты, подчинения городов и т. п.).

Внешнеполитическая история Германии XIII–XV веков – это, прежде всего, история германского «натиска на Восток», агрессивных захватнических войн против народов Восточной Европы и Прибалтики, инициированных крупнейшими германскими князьями. Это – агрессия против полабских и поморских славян, порабощенных и почти полностью истребленных на протяжении XII века, агрессия против прибалтийских народов в XIII веке, в ходе которой были созданы военноколонизационные организации – духовно-рыцарские ордена, одним из которых был орден Меченосцев (объединившийся с созданным в Палестине Тевтонским орденом, перенесшим свою агрессивную деятельность в Прибалтику в 1237 г.). Эти ордена, как и германские княжества, имели полную политическую самостоятельность. Только подавление немецкой агрессии, направленной и против российских земель, в знаменитом Ледовом побоище 1242 г. на льду Чудского озера русскими войсками под руководством новгородского князя Александра Невского приостановило дальнейший «натиск на Восток». Полный крах немецкая агрессия претерпела в результате объединенных усилий польского, литовского, российского народов и сокрушительного поражения агрессоров в Грюн-

вальдской битве 15 июля 1410 г.

в) Германия в XV веке. Особенности социально-экономического

иполитического развития. Обострение внутренних противоречий

ВXV веке на территории Германии продолжается рост городов, которые в условиях углубляющейся политической раздробленности страны создают мощные политические союзы. Одним из таких союзов была Великая Ганза, объединившая еще в середине XIV века около 80 северогерманских городов. Этот союз смог защитить свои экономические интересы в столкновении с могущественным Датским королевством. Существовали и крупные союзы южных и западных германских городов, возникшие в середине XIII века – Швабский союз, включавший около 90 верхнедунайских городов (главные из них – Аугсбург, Нюрнберг, Ульм), Рейнский союз (Кельн, Вормс, Страсбург). Городские союзы

74

были тесно связаны с итальянскими городами, Нидерландами, Францией. Им постоянно приходилось вести упорную борьбу с местными феодалами, в которой они, лишенные поддержки центральной власти, влачившей жалкое существование, в конечном итоге потерпели поражение. Сыграли роль и преобладание у них местных, региональных интересов и их заинтересованность, главным образом, во внешних, иноземных рынках. Развитие городов и колонизация восточных земель привели к дальнейшей эволюции аграрных отношений в стране. В данный период были весьма ярко выражены особенности аграрного развития отдельных регионов страны. Наиболее благоприятным было положение крестьян в восточных, остэльбских регионах, где, в результате истребления местного населения и переселения крестьян из коренных областей Германии, утвердилась система льготного крестьянского землепользования, с личной свободой крестьянства, правами внутреннего самоуправления деревни, при сохранении верховной собственности на землю у крупных князей, инициаторов завоевания этих территорий. Лишь с течением времени большее влияние здесь приобретают рыцари, скупавшие у князей право на получение поземельных повинностей крестьян, пользовавшиеся хозяйственными затруднениями отдельных крестьянских хозяйств и увеличивавшими за их счет свои наделы. Это создавало предпосылки образования в восточных регионах крупного помещичьего хозяйства (чему благоприятствовали и природно-климатические условия в заэльбском крае) и, в итоге, нового феодального подчинения крестьян, основанного на личной зависимости от помещика, именуемой вторичным закрепо-

щением крестьян.

Данные возможности, однако, станут реальностью только во второй половине XVI – первой половине XVII века, после коренных изменений в экономической жизни Европы в целом и поражения самого масштабного крестьянского движения в истории средневековой Западной Европы – Великой крестьянской войны в Германии 1524–1525 гг.

В западных регионах эволюция аграрных отношений имела место по типу происходившей во Франции и Англии. Так, на северо-западе в деревне значительную роль играет мейерское хозяйство – хозяйство зажиточного крестьянина-арендатора, расширявшееся за счет дворянской вотчины. Мейеры платили крупные чинши, однако их хозяйства пользовались юридической защитой (мейер мог быть лишен земли лишь

75

по судебному решению, в случае неуплаты повинностей в течение трех лет подряд). Сами мейеры использовали труд малоземельных и безземельных крестьян, число которых, с дальнейшим развитием товарноденежных отношений в деревне, продолжало расти. Спецификой отличались аграрные отношения на юго-западе страны, где, в силу природногеографических условий, преобладало мелкое крестьянское хозяйство. Именно здесь раньше и в большей мере, чем в других регионах страны, началось разностороннее наступление феодалов на права крестьян: захват крестьянских общинных угодий, увеличение барщины для расширения посевов, прежде всего, технических культур, пользовавшихся большим спросом в городах региона; особенно использование личных

исудебных повинностей крестьян (ввиду крестьянского малоземелья) для их возвращения к всесторонней наследственной зависимости. Результатом этих процессов было обострение социальных противоречий в деревне и социальной борьбы крестьянства именно в данном регионе. Так, широкую известность получило движение крестьян юго-западного региона в середине и второй половине XV века, проходившее под руководством крестьянского союза «Башмак». Характерно, что в программе этого союза, наряду с чисто крестьянскими требованиями, фигурировали

итребования политического характера: устранения княжеского произвола и установления единой и сильной императорской власти в стране.

Феодальная раздробленность Германии, начало феодальной реакции в отдельных регионах вызывали оппозиционные настроения и среди других социальных группировок, прежде всего – городского населения, бюргерства, выступающего с критикой современной действительности и, главное, с проектами разнообразных реформ (по терминологии того времени – «Реформации»). Так, большой известностью пользовались публицистические произведения неизвестных авторов, представлявшие развернутые программы преобразований в стране, восходящие к середине

ивторой половине XV века – «Реформация императора Сигизмунда»

и«Реформация императора Фридриха III». Особой радикальностью отличалась первая программа. Она предполагала обуздание местного сепаратизма и усиление центральной власти в стране, коренную реформу судебной системы – создание общегосударственного суда; отмену монополий цехов в городах; сокращение крестьянских повинностей, отмену личной зависимости крестьян. Подчеркивается, что города, городское

76

население и «простые люди» являются главной социальной опорой императорской власти при проведении этих реформ.

В Германии XV века начинается и гуманистическое движение, отражавшее интересы и идеи оппозиционно настроенной интеллигенции, довольно широкой и влиятельной в это время, особенно – в связи с развитием университетского образования в стране (университеты были главными центрами, где зарождался немецкий гуманизм). Гуманисты, особенно старшего поколения, ограничивались только критикой существующих реалий: они высмеивали в своих произведениях феодалов – князей, рыцарей, духовенство, монахов, лжеученых, критиковали простодушных крестьян и горожан, обличали вольные нравы молодежи. Особенно известны среди них С. Брант, автор сатирического произведения

«Корабль дураков», и Г. Бебель, автор «Фацетий», произведения ори-

гинального сатирического жанра.

Таким образом, налицо обострение многоплановых социальных противоречий на рубеже XV и XV веков, которое вело к началу широкого общественного движения в стране.

2.5. Церковь в раннее и классическое Средневековье

а) Церковь и ее организация в раннее Средневековье

К IV веку н. э. культура Римской империи была, по преимуществу, языческой, однако новая – христианская – религия уже широко распространилась. В V столетии христианство стало единственной официально признанной религией Римской империи. Основы христианского мировоззрения Средних веков были заложены на рубеже IV и V веков крупнейшим идеологом христианства – епископом гиппонским Августином Блаженным (354–430 гг.). В своем главном сочинении «О государстве божьем» Августин разработал концепцию христианского понимания мировой истории. Ее основными чертами являются дуализм и провиденциализм. Августин противопоставляет царствия небесное и земное как царства бога и дьявола, находящиеся в состоянии ожесточенной борьбы. История человечества рассматривается им как поле этой борьбы, начавшейся с момента первого грехопадения и неизбежно приводящей к побе-

77

де бога, то есть христианской церкви. Земное государство, впервые созданное братоубийцей Каином и представляющее «обширный разбойничий стан», погибнет и, отчасти, уже погибло в лице языческого Рима,

асуществующее со времен Константина христианское государство является необходимой предпосылкой для утверждения, в конечном счете, божьего царства. Таким образом, Августин стремился доказать временный, преходящий характер бедствий, переживаемых миром на рубеже эпох, и внушить уверенность в превосходстве «добра над злом», бога над дьяволом. Отсюда вытекает и другая существенная черта исторической концепции Августина – провиденциализм, то есть стремление изобразить весь исторический процесс как осуществление божественных идей, а каждое отдельное событие – как проявление божьей воли. При этом представителем «государства божьего» является церковь. Ее задача – одолеть «царство дьявола» путем распространения христианской веры, искоренения ересей и обращения в «истинную веру» всего человечества. Он утверждал, наконец, что церковь является единственной хранительницей «божественной благодати», с помощью которой она может дать людям «искупление» грехов и тем самым – «вечное спасение». Таким образом, это учение поднимало общее значение церкви и догматически обосновывало глубокие различия между духовенством и массой верующих, что особенно характерно для западной христианской церкви Средневековья.

Большое значение в укреплении экономического и социального влияния христианской церкви имели монастыри. Монашество возникло первоначально как форма отшельничества, ухода из общества людей, желающих избавиться от «мирских» тягот и насилия со стороны знати и государства. Первые монастыри возникли на Востоке еще в IV веке,

ав V–VI веках монашество распространилось и на Западе. Изначально монашеские поселения носили демократический характер; монахи занимались физическим трудом, вели аскетический образ жизни и пользовались значительной популярностью в народе.

Так, основанный около 529 г. монастырь Монтекассино (в Италии)

положил начало первому монашескому ордену – бенедиктинцев (по имени основателя, Бенедикта Нурсийского). Его устав широко использовался для дальнейшей организации монастырей, большинство из которых принадлежало к этому ордену. Монастыри уже в VII–VIII веках обычно были средоточием экономической жизни: подле них устраива-

78

лись ярмарки, на принадлежащих им землях велись обычно образцовые хозяйства (часто – руками зависимых крестьян), расширявшиеся за счет крестьян-общинников. Наиболее крупные и богатые монастыри называ-

лись аббатствами.

Богатства монастырей все резче обнаруживали непримиримое противоречие христианства между проповедью презрения к земным благам и богатствам церкви, ее стремлением к власти. Церковь, с углублением процесса феодализации, превращалась в крупнейшего землевладельца и собственника зависимых крестьян. Уже в раннее Средневековье в большинстве стран Западной Европы в руках духовенства было сосредоточено до 1/3 всей обрабатываемой земли, и это соотношение сохранялось до начала XVI века, до общеевропейской Реформации. Церковные феодалы – аббаты, епископы, соборные капитулы – превратились в крупных землевладельцев, эксплуатировали зависимых крестьян, располагали широкими иммунитетными правами, а в период феодальной раздробленности – практически полной политической самостоятельностью. Так, христианская церковь еще на заре эпохи Средневековья превратились в неотъемлемый элемент феодальной социально-политической системы.

Уже в раннее Средневековье церковь приобрела характер мощной централизованной организации. Низшей ячейкой церковной организации был приход во главе с приходским священником (пресвитером). Пресвитеры, в свою очередь, входили в состав иерархии, возглавляемой епископом. Епископ был единоличным главой общины верующих – епархии. Ряд епархий объединялся в митрополию, во главе которой стоял митрополит (на Востоке) или архиепископ (на Западе).

На Востоке еще в V веке возникли и церковные объединения более высокой ступени – патриаршества (в Константинополе, Иерусалиме, Антиохии и Александрии). На Западе же равное с патриархами признание, а затем – и более высокое, чем они, получил папа – римский епископ. Таким образом, церковь приобрела феодально-иерархическую структуру.

Большое значение в управлении церковью приобрели соборы – съезды епископов. Они могли быть местными («поместными»), на которые собирались епископы отдельной провинции, и вселенскими, на которые собирались все епископы церкви. На соборах решались вопросы догматики, культа, совершенствования организации церкви.

79

Между церковью и государством в раннее Средневековье существовал тесный союз, зародившийся еще при Меровингах. Церковь защищала светскую власть и собственные интересы при помощи тщательно разработанной системы церковных наказаний, таких, как «отлучение», ставившее человека вне церкви, «интердикт» – запрещение отправления религиозного культа на территории области или даже целой страны, торжественное публичное предание проклятью («анафема»), церковные покаяния и т. д. Это были действенные меры, так как лишение церковного покровительства, по представлениям той эпохи, отнимало у человека надежду на «спасение» и грозило адскими муками в потустороннем мире.

Раннефеодальное государство также защищало интересы церкви. Известно, что Пипин Короткий активно участвовал в создании папского государства в Италии; Карл Великий узаконил церковную десятину как обязательную подать, которой облагалось все население. Крестьянство выплачивало десятину в трех видах: «большая десятина» – с зерна, «малая» – с овощей, плодов и домашней птицы, «десятина крови» – со скота.

б) Папство и его роль в политической истории Европы

Большую роль в усилении западно-христианской церкви сыграло папство. Право называться «папой», то есть главой церкви, римские епископы присвоили себе еще в конце IV века, основывая свои претензии на верховенство в церкви тем, что являются «преемниками апостола Петра», который, согласно легенде, был первым римским епископом. Используя отсутствие в это время на Западе сильной светской власти, папы быстро возвысились. С середины V века они стали, фактически, светскими правителями римской епархии, что еще более укрепило их власть, тем более, что, с ростом церковного землевладения в странах Западной Европы, в распоряжение пап стали поступать различные платежи с земель церкви. К концу VI века папство в Западной Европе стало выдвигать претензии на полное верховенство в христианской церкви. Папа Григорий I (590–604 гг.) был одновременно церковным и светским правителем Рима и Римской области.

Однако со второй половины IX века, после распада франкского государства, папская власть быстро слабеет, поскольку сама она, без под-

80