Воспитание ребенка в семье советы психотерапевта

ТИПЫ НЕПРАВИЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ. НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

ная сдержанность считалась признаком интеллигентности, а проявление эмоций — чем-то постыдным. И конечно, во всем ориентация на то, что скажут или подумают, как оценят его поступок другие. Когда он вырастет, то успехом для него будет только успех на работе.

При «сверхсоциальном» воспитании особенно подавляется темперамент, и наиболее жестко — сангвинический; в холерическом и флегматическом заостряются элементы упорства, следования к цели, трудолюбия, а другие черты этих темпераментов подавляются. Заостряются инстинкт доминирования, трансформируясь в таком случае в карьеризм, и инстинкт самосохранения, трансформируясь в эгоцентризм. В итоге у таких детей формируется сверхсоциальный или тревожно-мнитель- ный характер, приводящий их к психосоматическим заболеваниям и даже к неврозу, если они терпят тяжелую неудачу или крах притязаний.

Третий тип неправильного воспитания — «тревожномнительное». Оно наблюдается в тех случаях, когда с рождением ребенка одновременно рождается и чрезмерная неотступная тревога за его здоровье и благополучие. Это антипод неприятия. Ребенка любят, но исступленно и поэтому не в радость ему и себе. Любовь превращается в страх потери того, кого любят.

Воспитание по типу тревожной мнительности нередко наблюдается в семье с единственным ребенком, а также в семье, где растет ослабленный или поздний ребенок. Характерно оно и для тревожных от природы родителей, когда обычные заболевания, травмы вызывают панику, а аппетит ребенка становится чрезвычайной заботой всей семьи, когда ночью встают несколько раз, чтобы поправить одеяло и «послушать, как он дышит», дотронуться до лобика — нет ли повышенной температуры. При «тревожно-мнительном» воспитании ребенка не выпускают из квартиры, поскольку «бывают разные случаи» и «на улице злые люди». Его провожают

231

ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА

в школу и встречают, чтобы перевести через улицу, по которой не ходит транспорт, и просто «на всякий случай». Ему тревожно заглядывают в глаза и по нескольку раз в день задают тревожные, озабоченные вопросы. Естественно, что ребенок запуган и очень рано сам становится тревожным. Теперь уже он трижды в день задает вопросы: «А я не заболею?», «А это не страшно?», а с пяти лет: «А я не умру?», «А вы не умрете?».

Данная аномалия воспитания несет в себе струйку сверхсоциальности, но не престижной, не тщеславной, а тревожной. Ребенка рано обучают иностранному языку, музыке, тревожно следят за учебой, чтобы обезопасить его будущее, дать ему преимущество «в борьбе за жизнь». В результате и он тревожно, мнительно воспринимает естественные обыденные трудности, отношения со сверстниками, тяжело переживает направление в ясли или в сад, школьную действительность. Ребенок в таком случае инфантилен, несамостоятелен, нерешителен, робок, раним и обидчив, мучительно не уверен в себе. Постоянное сдерживание, ограничение активности родителями, а позднее и чрезмерный самоконтроль, самоограничения приводят подавлению сангвинического и холерического темпераментов, а во флегматическом обостряют тенденцию к осторожности, рассудочности. Заостряется инстинкт самосохранения, и эти дети боятся даже собственной тени. Путь этих детей — в тревожность и мнительность на всю жизнь, в нервность или даже в невроз.

Четвертый тип неправильного воспитания — «эгоцентрический». В этом случае ребенку, часто единственному, долгожданному, навязывается представление о себе как о самодовлеющей сверхценности: он — «вундеркинд», он кумир, «смысл жизни» и т. д. При этом интересы остальных членов семьи нередко игнорируются, приносятся в жертву ребенку. Малейшие его прихоти удовлетворяются немедленно, желания предугадывают-

232

ТИПЫ НЕПРАВИЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ. НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

ся, нет ограничений, режима, дисциплины, понятия «нельзя». Он не приучен понимать интересы других, ждать своей очереди, не переносит малейших лишений, агрессивно воспринимает любые запреты и трудности. Такой ребенок расторможен, неустойчив. В результате у холерика заостряется агрессивность, его упорство трансформируется в упрямство, целеустремленность — в настырную требовательность и т. д. У сангвиника быстрота трансформируется в расторможенность, острословие — в болтливость и резонерство, подвижность — в суетливость, эмоциональность — в истеричность, уверенность — в самоуверенность. У флегматика медлительность перерождается в пассивность, упорство — в упрямство, а целеустремленность — в унылую зависимость от когда-то поставленной цели. У таких детей усилен инстинкт самосохранения, подавлен инстинкт альтруизма, и они — эгоцентричны.

При первой же встрече со сверстниками эгоцентричный ребенок терпит фиаско. Жизнь и сверстники немедленно ставят все на свои места. Никто не признает такого ребенка принцем, никто — кумиром. Его претензии вызывают смех или получают жесткий отпор. Эгоцентричного не терпят все, и он закономерно обречен на крах и одиночество. Обескураживающая встреча со сверстниками в яслях или детском саду, в школе для таких детей — психологический шок.

Я часто наблюдал их в первые дни посещения яслей или детского сада. Об их растерянности, своеобразном шоке свидетельствует даже внешний вид. В результате холерик срывается на протестное поведение, сангвиник впадает в истероидность, флегматик — в тревожность и мнительность. На смену самоуверенности приходит неуверенность в себе. Теперь эти дети испытывают то, что переживается при неприятии, в данном случае — неприятии другими, за пределами семьи. Привыкшему в семье к противоположному — к любви до обожания —

233

ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА

неприятие непереносимо. Последствия примерно те же, что и при неприятии в семье, но здесь доминирует истероидность.

Что же касается неблагоприятных условий жизни ребенка, способных исказить формирование его личности, то я объединяю их одним показателем — это все то, что тем или иным образом унижает ребенка. И это, безусловно, нищета, положение пасынка в семье, преследование в школе в связи с физической слабостью, недостаточными способностями к учебе, психофизическим дефектом, национальной принадлежностью к малому, «чужому» народу, агрессивность кого-то из членов семьи по отношению к ребенку и случаи сексуального домогательства по отношению к нему — одним словом, все случаи, когда ребенку горько, а он не способен ничего изменить, уйти, бежать из такой ситуации.

Униженными жизнью, средой, общественно-полити- ческим строем, нищетой, собственной «неполноценностью» могут быть оба родителя или кто-то один из них, в частности положением зятя, невестки при доминировании в семье родителей жены, мужа. И чаще всего такое унижение родителей переживается ребенком как личное. Ведь унижены, запуганы, подавлены родители, естественно, унижены, запуганы и подавлены и их дети. Так у рабов и дети были рабами.

Детство должно быть счастливым. Естественно, что недоброжелатели есть у взрослого, но взрослый верно оценивает ситуацию и соответственно реагирует. Для ребенка такое непосильно, он не понимает, почему и за что его отвергают, преследуют. Он вообще не приемлет недоброжелательности по отношению к себе. Испытывая же недоброжелательность к себе, он переживает это затравленно, со страхом, как нечто безысходное, не понимая, что творится вокруг него. Обиды детства не забываются никогда, они хранятся в неосознаваемой памяти вечно и чаще всего — как комплексы!

234

ТИПЫ НЕПРАВИЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ. НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Так, например, малыша отвергают сверстники. Родители недооценивают это обстоятельство, а переживания отвергаемого драматичны и причиняют ему психологический ущерб. Его отвергают воспитатели или учителя, и впоследствии, став взрослым, он не сможет вспомнить без содрогания время пребывания в яслях, детском саду, школе. Такое — частая причина детской нервности или трудности и должно вовремя замечаться родителями, серьезно оцениваться и исправляться. Чаще всего недоброжелательное отношение к ребенку со стороны сверстников и взрослых вызвано ошибками воспитания. Что-то в нем не устраивает, раздражает сверстников или воспитателей, учителей. Это «что-то» должно быть выявлено и устранено целенаправленным воспитанием! Один слаб, неловок, неумел, другой задержан в умственном развитии, третий чрезмерно конфликтен, четвертый вопиюще необязателен, пятый непомерно эгоистичен и т. д. Однако все это поправимо. Неправильное же воспитание, игнорирование той или иной грани гармоничного развития, альтруистичности приносит горькие плоды через нарушения отношений с другими. А ведь равноправные добрые отношения с другими людьми — важнейшая сторона адаптации человека в жизни. Если же дело не в ребенке, его следует вывести из неблагоприятной ситуации.

Итак, воспитание по типу «неприятия» стоит особняком, поскольку «сердцу не прикажешь». Но все остальные типы неправильного воспитания недопустимы для истинно любящих родителей, ибо последствия такого воспитания катастрофичны.

Неблагоприятные условия жизни, если ребенка любят, устраняются самым решительным образом. В бедности психотравматизирует только фактор униженности, и это тот случай, когда взрослые должны так реагировать на материальные и бытовые неурядицы, чтобы этот фактор был исключен! Гордым, не теряющим своего

235

ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА

достоинства можно жить и в бедности. Тому есть неисчислимые примеры из жизни. Имея детей, нельзя утрачивать оптимизм ни при каких обстоятельствах. Отвага, упорство и трудолюбие рано или поздно, но всегда поворачивают колесо фортуны. И добавлю только одно: моя семья была бедной, но моя мать не считала себя униженной, это была гордая и полная достоинства женщина. Не ощущал поэтому униженности бедностью и я, как и мой брат. Все же остальное — в руках родителей. Если ребенок унижен в школе, если ему там плохо, ситуацию не затягивают и узел развязывают или рубят! Если причина в самом ребенке, делается все возможное, чтобы ее устранить. Сотни детей на моих глазах вставали на ноги путем психотренинга, репетиторства, иных форм повышения интеллектуальных потенций, путем форсированной физической подготовки, освоения навыков самозащиты. Если же причина униженности ребенка не в нем, родители жестко и решительно вмешиваются в ситуацию. И тут допустимы любые меры, как при спасении ребенка на воде или при пожаре. Это и жесткий разговор с преследующими, унижающими ребенка, и уход из этой среды, школы, размежевание с агрессивным членом семьи. И тут, как у взрослых, когда при унижающей достоинство ситуации на работе дают смертный бой недоброжелателям или увольняются, переходят в другое учреждение, где может быть меньше зарплата, но сохраняется достоинство. Короче, неблагоприятные условия жизни — это все, что в жизни ребенка способно комплексовать его, и это недопустимо, это исправляется немедленно.

236

Воспитание — прежде всего слово, книга и живые человеческие отношения... Умная, вдохновенная книга нередко решает судьбу человека.

В . А . С у х о м л и н с к и й

Значение детской книги в воспитании ребенка неоценимо. Я пишу о том, что не воспитать ребенка без мудрости и великой нравственности, однако многие отцы и матери говорят мне, что зачастую не могут найти верные слова, примеры и образы, не могут выразить своих чувств так, чтобы они дошли до души ребенка. И в ответ на мои слова, что для полноценного воспитания необходимы не только мудрость, нравственность, но и талант, глубокое проникновение в психологию ребенка, часто звучит: «Не под каждой крышей, доктор, вы найдете мудреца, талантливого человека и психолога». А я отвечаю, что мудрец, талантливый человек, психолог и проповедник высокой нравственности, да еще и великий учитель живут в каждом доме. Ведь, перешагнув через века, с каждым из нас говорят Конфуций и Сократ, Гомер и Шекспир, Гете и Пушкин. Их слова обращены ко всем нам в Книге. Точно так же мудрые, талантливые, добрые воспитатели детства обращаются к ребенку в детской книге, а она — под каждой крышей,

вкаждом доме.

Укаждого из нас были в детстве любимые книги. Причудливыми путями попадали они в наши руки и оставили неизгладимый след, во многом определяя вы-

238

ДЕТСКАЯ КНИГА

бор нами своей судьбы. Книга заполняет маленькую комнату полчищами завоевателей, ратью защитников родной земли, ветрами всех широт, непроходимыми лесами, шумом океанских волн. Она соединяет времена: уводит в прошлое, возвращает в настоящее, зовет в будущее. И альтруистическое воспитание, на мой взгляд, уже давно осуществляется детской книгой! С книгой в дом ребенка входит весь мир, а это развивает в нем интерес ко всему сущему на свете, развивает альтруизм.

Одни и те же книги делали одного философом, другого — героем, третьего — писателем, четвертого — просто умным и человеколюбивым, пятому они не дали ничего, ибо каждый читал книгу по-своему, как и жил. Один смеялся над Дон-Кихотом, другой плакал, третий впервые задумался над тем, что есть добро и зло на этом свете. Общительный и замкнутый, «холерик» и «флегматик», счастливый, удачливый и обижаемый, обделенный счастьем, с отцом или без отца, сильный и слабый, здоровый и больной, решительный и робкий по-разному воспринимают одну и ту же книгу.

По-разному воспринимают одну и ту же книгу те, у кого нет комплексов, и те, у кого они есть, по-разному

взависимости от того, как жил, что пережито. Один читает «Графа Монте-Кристо» как приключенческий роман, другому он много говорит о нравах высшего общества во Франции в посленаполеоновскую эпоху, третий читает его с трепетом в сердце, ибо был обманут, предан, но не отомстил, а граф Монте-Кристо воздал подлецам по заслугам! И каждый находит в книгах то,

вчем нуждается: мудрость, знания, образцы высокой культуры и нравственности, ответ на вопрос «почему?», ободрение, стимул к действию и, наконец, психотерапевта.

Книгу можно не понять, если ребенок не созрел для ее восприятия, или, того хуже, понять неправильно. Да и сами книги неравноценны, с ними, как писал Гельве-

239

ВОСПИТАНИЕ РЕБЕНКА

ций, «можно попасть в хорошее и дурное общество». Выбрать книгу с учетом возраста, интересов, индивидуального развития ребенка нелегко, но необходимо. Книгу следует представить ребенку, подобно тому как знакомят с новым человеком, — рекомендуя, пробуждая интерес, настраивая на доброе знакомство. Для этого родители вначале сами перечитывают детские книги, если не помнят их, знакомятся со всеми новыми книгами для детей.

Детей, естественно, прежде всего интересует сюжет. Они торопят маму: «А что дальше?!» Но мать учит: «Не торопись, слушай внимательно, чтобы было интересно

идальше...» Она останавливается на поучительном, читает эмоционально, выразительно, потом, закрыв книгу, обсуждает прочитанное с ребенком. Она и повторит какой-то абзац: «Нет, ты только послушай, как хорошо сказано!», и обсудит с ребенком, что именно здесь хорошо, обсудит, где тут зло, где — добро, и вместе они посмеются над глупостью, жадностью, ленью, эгоизмом, пустым бахвальством отрицательных персонажей книги.

Разумеется, сюжет важен и нужен. Он пробуждает интерес ребенка. Судьба героя волнует его. И мать, стремясь использовать этот интерес для умственного развития ребенка, непременно спросит: «Почему он тебе нравится? А что, по-твоему, с ним будет дальше? А как бы поступил ты сам на его месте?» Пусть подумает, найдет нужные слова, пофантазирует. Это пойдет ему на пользу

иоткроет в нем самом много неожиданного и важного для родителей. Поступки героев книги учат многому, формируют установки, мораль, опыт. Что родительские нравоучения по сравнению с воздействием на ребенка любимых героев, потрясших его воображение!

Особенно полезны для воспитания ума и нравственности сказки. Мудрая сказка перешагивает через границы и века. Если бы Шарль Перро подарил детям только три сказки: «Золушку», «Красную Шапочку» и «Кота

240