Введение в теорию межкультурной коммуникации. Пособие

Глоссарий

Картина мира — целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер.

Категоризация — подведение предметов или явлений под определенную рубрику опыта на основе их сходства в какомлибо отношении.

Концепт — элемент картины мира; некий чувственный образ, к которому «прикреплено» знание о мире.

Концептуализация — познавательный процесс, заключающийся в осмыслении поступающей в сознание информации и приводящий к образованию концептов.

Нормы — компоненты ценностной системы человека, общие представления, регулирующиеповедение людей вобществе.

Нравы — моральные оценки допустимости тех или иных форм как собственного повседневного поведения, так и поведения других людей.

Обряд — совокупность символических эмоциональных коллективных действий, воплощающих в себе те илииные нормы.

Обычаи — исторически сложившиеся формы регуляции поведения людей, воспроизводящие образцы действий и предписывающиеправилаповедениядляпредставителейоднойкультуры.

Право — система обязательных правил поведения, санкционированных государством.

Традиция — непосредственная трансляция специфических культурных форм от поколения к поколению и соблюдение строгого следования этим формам.

Ценности — фундаментальные характеристики культуры или высшие ориентиры поведения отдельного человека, возникающие на основе его знаний и жизненного опыта.

Самостоятельная работа

Задание 1. Как приведенные ниже вопросы связаны с понятием «картина мира»?

1. Современный городской человек легко запоминает улицы города, но не может различить животных в стаде. Житель

21

саванны, напротив, легко различает животных даже в чаще и не может описать улицы современного города. Почему?

2.В западном мире дома, города, улицы и прочие объекты имеют правильные углы, хотя в природе они весьма редки. Западный человек видит прямые углы даже там, где их нет. А дома у африканскихплеменнеимеютуглов, стеныихокруглы. Почему?

3.В Древнем Египте красный цвет считался цветом опасности и беды, а для немцев он символизирует кроме любви рыцарское служение даме, страсть и революцию. Серый цвет для немцев мрачен, а для индейцев он красив и радостен, вероятно, из-за того что это цвет дождевых облаков. Чем вызваны различные интерпретации одного и того же физического явления?

4.Англичане высшего класса избегают телесных контактов при общении друг с другом, однако в романском мире, России и некоторых регионах Африки тактильное общение частотно и довольно интенсивно в тех же ситуациях. Почему?

5.Считается, что кальвинистские культуры в значительной мере ориентированы на будущее. Труд, деловой успех и достойный образ жизни связаны с положительными ценностями, потому что в будущем это будет вознаграждено. Латиноамериканцы, напротив, ориентированы на настоящее. Некоторые азиатские культуры больше связаны с прошлым. Почему?

6.Японцы судят по качеству обработанной поверхности о том, с каким чувством изготовлен предмет. Например, если ваза приятна на ощупь, то ее сделали с любовью, и она больше ценится. Почему?

7.Европейцы и американцы планируют свою деятельность, и это планирование четко привязано к определенным срокам. Почему?

8.В типичном французском городе люди наслаждаются запахом кофе, специй, овощей, птицы, свежего белья. Многие из этих запахов кажутся немцам неприятными и излишне интенсивными. Почему?

Задание 2. Докажите, что концепт «авось» — один из ключевых в русской картине мира.

22

Задание 3. Приведите возможные примеры неудач в межкультурной коммуникации, опираясь на таблицу культурных ценностей западной и мусульманской культуры.

Первостепенное значение

Индивидуальность, иерархия, Иерархия, мужественность, колденьги, пунктуальность, первенлективная ответственность, уваство, помощь, активность, уважение к старшим, патриотизм, режение к молодости, образование лигиозность, авторитаризм

Второстепенное значение

Материнство, патриотизм, автоМатеринство, деньги, образование ритаризм

Третьестепенное значение

Задание 4. Опираясь на небольшое сравнение немецкого и испанского образов жизни, попробуйте реконструировать соответствующие фрагменты картины мира и наиболее актуальные для культуры ценностные ориентации.

12.00—14.00. Нередко вне доОт 13.30. Обильный, однако в больма. Дети — дома (мать дома) ших городах не обильный

Ужин

23

Задание 5. Приведите примеры каждого типа социальных норм применительно к культуре страны изучаемого языка.

Методические рекомендации по выполнению самостоятельной работы

Все задания по теме носят обязательный характер и предполагают развернутый аргументированный ответ. В задании 2 следует четко доказать соответствие концепта «авось» обоим пунктам определения ключевых концептов. Выполняя задания 4 и 5, однозначно соотносите каждое из своих утверждений с конкретными ценностями из данных списков. Минимальное количество примеров, необходимых для получения оценки «зачтено», составляет четыре — для задания 3 и по два — на каждый тип социальной нормы для задания 5.

Блок самоконтроля

1.Какими чертами характеризуется картина мира в ее современном понимании?

2.Почемукартинумираназываютчастьюконцепциичеловека?

3.Какие классификации картин мира вам известны?

4.Каким образом классифицируются картины мира в соответствии со спецификой своих носителей?

5.Что вы знаете о концептуализации и концептах?

6.Как связаны понятия «ценности» и «картина мира»?

7.В каких сферах могут формироваться человеческие ценности?

8.Что такое социальные нормы? Какие виды социальных норм вам известны?

9.Чем обычаи отличаются от нравов? А от традиций?

Рекомендуемая литература

1.Головлева Е. Л. Основы межкультурной коммуникации. Рос-

тов н/Д, 2008.

2.Гришаева Л.И., Цурикова Л.В. Введение в теорию межкультурной коммуникации. Воронеж, 2004.

24

3.Леонтович О. А. Введение в межкультурную коммуникацию.

М., 2007.

4.Леонтович О. А. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения. М., 2005.

5.Петешова О. В. Особенности реализации языковой картины мира в текстах литературной диаристики (на материале дневников немецкоязычных писателей ХХ века): дис. … канд. филол. наук. Калининград, 2009.

6.Садохин А. П. Теория и практика межкультурной коммуника-

ции. М., 2004.

7.Тен Ю. П. Культурология и межкультурная коммуникация. Ростов н/Д, 2007.

8.Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. М., 1991.

25

1)язык отражает культуру

2)гипотеза лингвистической относительности

3)язык для культуры:

—зеркало

—копилка

—носитель

—идентификатор

—координатор

—инструмент

26

Глоссарий

Вербализация — процесс фиксации концептов как компонентов мыслительной сферы средствами языка.

Индивидуальная языковая картина мира — совокуп-

ность зафиксированных в языке отдельного человека знаний, ценностей и механизмов их получения.

Наивная картина мира — языковая картина мира как образ мира, аккумулирующий лишь приблизительное, неточное житейское знание.

Национальная языковая картина мира — картина ми-

ра, рисуемая национальным языком представителей одной культуры.

Языковая картина мира — совокупность знаний о мире, которые отражены в языке, а также способов получения и интерпретации новых знаний.

Самостоятельная работа

Задание 1. Определите, кому принадлежат приведенные ниже тезисы: сторонникам теории лингвистической относительности или ее противникам.

1.Взаимопонимание между иностранцами все-таки возможно (Г. В. Колшанский).

2.В японском языке традиционно существует пассивная глагольная форма, в структуру которой включено следующее значение: поскольку субъект предложения «был вынужден» предпринять действие, выраженное основным глаголом, он не несет ответственности за само действие и за его результаты.

Ванглийском языке подобное значение передается исключительно описательно. Поэтому люди, родным языком которых является японский и которые часто встречаются с этой пассивной формой, более, чем люди, говорящие на английском, склонны возлагать ответственность на других, даже если результаты действия положительны (А. Ниекава-Ховард).

27

3.Билингвы не имеют сдвигов в сознании относительно той или иной картины мира, которая представлялась бы им в зависимости от языка, на котором они в данный момент общаются (И. Ю. Абелева).

4.Если бы в связи с диаметральными различиями языковых систем возникали диаметральные различия в мышлении их носителей, то люди, говорящие на этих языках, должны были бы в одних и тех же условиях вести себя совершенно поразному (А. Шафф).

5.Язык навахо имеет интересную грамматическую особенность, состоящую в том, что определенные глаголы, означающие обращение с предметами (например, «подбирать», «бросать»), преобразуются в разные лингвистические формы в зависимости от того, с какого типа предметами обращаются. Всего существует 11 таких лингвистических форм для предметов различных очертаний и свойств: округлых сферических предметов, тонких округлых предметов, длинных гибких вещей и т. д.

Исследователи сравнивали, как часто дети, основным языком которых был навахо или английский, использовали при классификации объектов их форму, внешний вид или тип материала. Дети, основным языком которых был язык навахо, значительно чаще, чем англоязычные дети, классифицировали предметы согласно их форме (Дж. Кэрол и Дж. Касагранде).

6.В языке тарахумара (языке коренных жителей полуострова Юкатан в Мексике) используется одно слово для обозначения зеленого и синего цвета. Носителям этого языка и англичанам предложили выбрать из кусочков стекла разных оттенков синего и зеленого тот, который в наибольшей степени отличается от остальных по цвету. Оказалось, что участники лучше разделяли цвета, когда они могли воспользоваться стратегией их наименования, и это ярко демонстрирует, что лингвистические различия могут влиять на выполнение нелингвистических задач (Д. Мацумото).

28

Задание 2. О чем свидетельствует тот факт, что в русском языке для описания проблем, связанных с обильным выпадением снега, используется ряд слов (пурга, метель, буран, снежная буря, вьюга, поземка), а в английском языке существует лишь одно слово со сходным значением — “snowstorm”?

Задание 3. В немецкой лингвистике есть направление под названием “inhaltsbezogene Grammatik”, цель которого — изу-

чение картины мира, выступающей в качестве посредника между неупорядоченным содержанием восприятия и соответствующим языковым сообществом. Согласно его последователям, в частности Л. Вайсгерберу, оязыковление мира средствами родного языка проявляется в понятийном строении лексикона, который описывается в форме вербальных полей. Внутренняя форма языка всегда репрезентирует определенное мировидение. Насколько представленная точка зрения созвучна гипотезе Сепира — Уорфа?

Задание 4 (работа с текстом). В лекции от 29 ноября 1956 го-

да Г. Гийом, размышляя о взаимодействии языка и мышления, высказывает следующие мысли относительно структуры языка и категоризации мира языковыми структурами:

«…Структурная история языка, представленная историческим следованием его структурных состояний, оказывается единственным документом, которым мы располагаем для изучения потенциальной истории человеческого мышления, единственным документом этой неписанной истории… Во избежание недоразумений надо добавить, что структуры языка дают нам не точное указание возможностей мышления у людей в определенном месте и в определенный момент исторического развития человечества, а уровень возможностей, ниже которого не может опускаться мышление людей, каким бы неразвитым ни был каждый человек по отдельности. Структуры языка показывают уровень духовной цивилизации, общий для некоторой группы людей в данную историческую эпоху, те условия a minima, ниже которых они в этой группе людей быть не

29

могут. Категоризация в индоевропейских языках содержит в себе некоторый потенциальный уровень a minima, выше которого она может подниматься, насколько это можно вообразить и констатировать, но ниже которого она опуститься не может. Категоризация у китайцев содержит в себе такой уровень категоризации, выше которого она также может подниматься, насколько это можно представить, и ниже которого она опуститься не может. В этой невозможности для коллективной человеческой категоризации опуститься ниже некоторого, исторически достигнутого уровня обнаруживается глубокая иерархия, отличительным признаком которой является не отказ в индивидуальном подъеме людей на вершины мысли, а запрет всему человеческому сообществу опускаться ниже определенного уровня, который является запретной границей при дви-

жении вниз» (Гийом, 1992, с. 140—141).

Насколько вписывается мысль автора в современные представления о связи языка и мышления, языковых структур и концептуализации и категоризации мира?

Методические рекомендации по выполнению самостоятельной работы

На все вопросы к теме необходимо дать развернутый аргументированный ответ.

Блок самоконтроля

1.Перечислите основные подходы к соотношению языка, культуры и мышления.

2.В чем заключается сущность гипотезы лингвистической относительности?

3.Какая точка зрения на проблему соотношения языка и культуры чаще всего противопоставляется теории лингвистической относительности в современном языкознании?

4.Что такое языковая картина мира? Каковы ее основные черты?

30