Арабский язык. Сирийско-ливанский диалект в диалогах и таблицах. Учебное пособие

5.Где? نيْ وَwēn: ؟كَْنيوَwēnak ты где?

؟نْھُنيْوَwēnhon где они? فْ رَعَْب امَ mā ba‘ref я не знаю.

Откуда? نيْ وَنْمِmin wēn

Куда? نيْ وََل la wēn

6.Почему? Зачем? Разве? شيْ ِل/ىﱠتحَ شيْ ِل lēsh/lēsh ḥa ā: ؟وُفرْعَْتبْامَشيْ ِل lēsh mā bta‘rfō почему ты его не знаешь?, разве ты его не знаешь?

7.Как? ؟فيكِ kīf: ؟كَْلاحَ فيْ كِ как дела, как поживаешь (м.р.)?; فيْ كِ ؟كِْلاحَ как дела, как поживаешь (ж.р.)?; ...امَ فيْ كِкак бы ни…

8.Сколько? ؟شيْ دﱢَق /ماْكَ ’addēsh/kām: ؟كْرَمْعِ شيْ دﱢَق ’addēsh ‘imrak

цена?; ةرﱠمَماْكَkām marra сколько раз? 9. Для чего? Зачем?نْمِ؟وشُ ناْشَ /؟وشُ ناْشَمْ

ОТНОСИТЕЛЬНОЕ МЕСТОИМЕНИЕ

ىﱢللِإ/ىﱢلَي/ىﱢللَْي/ىﱢلھَ /لإْ ’lli/yallī/yallī/hallī/l

Относительное местоимение ىﱢللِإ тот, кто, то, что, который, которая, которое, которые неизменяемо и одинаково по

форме для всех родов и чисел.

بْرْشَ ِي ةوِھَْق بْرْشَ ِي ودﱡِب ىﱢللِإ тот, кто хочет выпить кофе, пусть

пьёт;

كيْ ِنھْ ناْكَ ىﱢللِإ ناْكَملاْ ھَ وُتفْشِ я видел его на этом месте, когда он

девушку, которая вышла из дома.

21

ВЫРАЖЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ИМЕЕТСЯ / НЕ ИМЕЕТСЯ», «ЕСТЬ / НЕТ»

Для выражения понятия имеется / не имеется, есть / нет

в диалекте используются следующие слова и конструкции:

1.Используемый в литературном арабском языке предлог ىِف в,

функцию которого в диалекте частично приняла на себя слитная частица управления … ب : تْيَْبلاِْب в доме, здесь получил зна-

чение имеется, имеются.

Во многих диалектах для выражения понятия не имеется, нет используется частица отрицания امَ в конструкции ىِف امَ mā

не имеется, нет. Выражение понятия нет, не имеется по формуле شيْ ِف امَ mā sh, широко используемой в египетском и других диалектах, в Ливане и Сирии используется редко.

Конструкция с глаголом ناْكَ/نوْ كُِي выражает прошедшее и будущее времена: ىِف ناْكَ kān имелся, имелось, имелась, имелись; ىِف نوْ كُِب bikūn будет, будут иметься. Конструкция وشُ ؟ىِف переводится, как что случилось? что происходит?

2.Перед слитными местоимениями ىِف сохраняет своё значение предлога: هيِف h в нём, اھيَ ِف/اّيِف hā/fiyyā в ней, ىيﱢ ِف fiyyī во мне, نّْيِف fiyyon в них.

3.С другой стороны, со слитными же местоимениями выражает понятия глагола мочь/не мочь:

هيِلعْ هِلوھُسُِب فوْ ُيضلاّْ لّْدِِن اَنيِف نيْ دِعَْب ba‘dēn na ndill ḍḍyūf bi suhūle ‘lē

в дальнейшем мы легко можем указать гостям направление

к нему;

؟ديْعِسَ عمَ يكِحِْإ ييﱢ ِف fiyye iḥke ma‘ sa‘īd? могу ли я поговорить с Саидом?;

؟ىﱢنواِ عَتْكيْ ِف k et‘āwinnī? ты можешь мне помочь?;

اھَيَْلع (ىيﱢ ِف) ىِنيِف امَ ةِلغْشلاﱠھَ ha sh-shaghle mā ni (fiyyi) ‘lē(h)ā эту ра-

боту я сделать не могу.

؟بوْ رْشُ ملاَ عمَ لأْﱠھَ لْكَْلاا بُْلطُْن اَنيِف na nuṭlob l’akel halla’ ma‘i l-mashrūb?

а можем ли попросить еду прямо сейчас вместе с напитками?

22

Понятие имеется / не имеется, есть / нет может быть выражено с помощью предлога دْنْعَ ‘and у, при, возле:

Например: ؟مَْلَق كْدَنْعَ امَmā ‘andak ’alam? нет ли у тебя ручки?

Выражение понятия нет, не имеется по форме شوْ دُنْعَ امَ mā ‘аndūsh у него нет, не имеется широко практикуемая в египетском и других диалектах, в Ливане и Сирии используется редко.

23

ГЛАГОЛ

Как в литературном арабском языке, так и в сирийсколиванском диалекте глагол не имеет инфинитива и в первичной своей форме стоит в прошедшем времени, мужском роде, третьем лице, единственном числе.

В сирийско-ливанском диалекте глаголы по своей структуре бывают правильными (трёх- и четырёхсогласные), неправильны-

ми (хамзовые, удвоенные, слабые), вдвойне неправильными. Например: بَْتكَبُْتكِْيبْb-yiktob он написал, он (на)пишет; لْكََأ لْكاَُيبْ

b-yākol он съел, он ест; دّْمَ دّْمِِيِب bi-yimidd он протянул (руку), он

протягивает (руку); ىسِِنnisī ىسَنيْبْb-yinsā он забыл, он забывает;

ناْكَنوْ كُِيبْb-yikūn он был, он есть; اجَِإ ىجِِيبْ’ijā b-yijī он пришёл, он приходит; ىوَكَيوِكِْيبْkawā b-yikwī он гладил (утюгом), он гладит; لكَرَْأ لْكَرأِْيبْ’argal b-yi’argil он курил (кальян), он курит (кальян).

Глагол в диалекте имеет три наклонения (изъявительное, сослагательное и повелительное), два числа (единственное и множественное), три лица (1, 2, 3-е), два рода (мужской и женский). Как и в литературном языке, содержит десять пород и ряд пород, отличающихся от литературных, например, с приставкой it, которая структурно и семантически соответствует приставке in VII породы, и они почти всегда взаимозаменяемы.

В отличие от спряжения глагола в литературном языке парадигма диалектального глагола характеризуется отсутствием форм двойственного числа и женского рода множественного числа. Общей является форма множественного числа мужского рода.

Глагол в диалекте имеет два простых времени: прошедшее (перфект) и настояще-будущее (имперфект عراضملا ).

24

Изъявительное наклонение означает обычное действие بْ ُتكِْيبْ b- yiktob он пишет, он напишет.

Сослагательное наклонение образуется от формы عراضملا и выражает действие желательное/нежелательное, регулярное/нерегулярное, возможное/невозможное, необходимое/ не необходимое.

Например: بُْتكِْي yiktob – пусть он (на)пишет, он должен написать; بْرَشِْت tishreb - выпей, ты должен выпить.

Настоящее время в диалектах Ливана, Сирии и Египта образуется при помощи частицы … ب и …م (для мн.ч., 1-го лица), которая указывает на совершение действия в момент речи или мыслится постоянно/временно присущим субъекту, либо как регулярное повторяющееся действия в настоящем: بُْتكِْيبْ b-yiktob, بُْتكِْنمْ m- niktob мы пишем.

Будущее время образуется с помощью преформатива حاْ رَ/حْرَ/احاَ رَ rāḥ/raḥ/rāḥā (реже слитное حَ ḥā): بُْتكِْي حاْ رَrāḥ yiktob на-

пишет, будет писать; بْعَلِْن حْرَ raḥ nil‘ab мы сыграем, мы будем играть; بْرْشَ ِيحَ ḥa-yishrab он выпьет, он будет пить.

Повелительное наклонение образуется без вспомогательного алифа по формуле:

بُْتكْм.р. (на)пиши, ىِبُتكْж.р. (на)пиши, وُبُتكْмн.ч. (на)пишите.

В Алеппо сохраняется алиф:

كْرُبِْإ м.р сядь

ىكِرُبِْإ ж.р сядь وكُرُبِْإ мн.ч сядьте

Формообразование повелительного наклонения подробно дано в таблицах спряжения.

25

При спряжении глагола в настояще-будущем времени в 3-м лице м.р. и 1-м лице приставка ي может выпадать (чаще в ливан-

ском диалекте) с наделением префикса … ب кесрой:

بُْتكِْيبْ= بُْتكِْب он пишет, он напишет;

بْرْشَ ِيبْ= بْرْشَ ِب он пьёт, он выпьет;

ىكِحِْيبْ\ىكِحِْب b-yiḥkī\biḥkī он говорит, он рассказывает, он расскажет.

В 1-м лице настоящего времени также префикс … ب наделяется кесрой и в ливанском, и в сирийском диалектах, за исключением

говора Алеппо, оставляющего положенную в литературном языке фатху: يُْتكِْب b-’iktob я пишу, в Алеппо – بُْتكْ اَب b-’āktob. Но

в глаголах с первой коренной хамзой глагол спрягается по следующей схеме: لْكاَُيبْb-yākol он ест, لْكاَُب b-’ākol я ем.

Множественное число 1-го лица имперфекта в сирийсколиванском диалекте образуется с добавлением преформатива

… م :

برْشَ ِنمْmnishrab мы пьём;

بَْتكِْنمْmniktob мы пишем; لكاَُنمْmnākol мы едим.

Для выражения события, происходящего в настоящий момент

и, вообще, длительность или повторяемость действия, применяется видовая глагольная частица مْعَ/امﱠعَ /لاْمﱠعَ : بُْتكِْإ مْعَ / بُْتكِْب مْعَ ‘am

’iktob/ ‘am b’iktob я (сейчас, в настоящий момент) пишу.

لّْحَمَلاْعَ حوْ رَُي مْعَ ناْكَ kān ‘am eyrūḥ ‘al-maḥall он (регулярно) ходил

в магазин,

ةوِھَْق بْرْشَ ِنمْ مْعَ انحا iḥnā ‘am mnishrab ’ahwē мы (в настоящий момент) пьём кофе.

Полную форму частицы مْعَ в виде لاْ مﱠعَ можно переводить как

обычно:

حْبْصلاﱢ ةوِھَْق بْرْشَ ِيبْلاْ مﱠعَ ىوﱢھُ huwwē ‘ammāl b-yishrab ’ahwē ṣṣibeḥ

он обычно пьёт кофе утром.

26

В диалекте Ливана и Центральной Сирии при построении предложения как в перфекте, так и в имперфекте используется отдельно стоящий перед глаголом префикс تَ ta. В данном случае – это сокращённый вариант союза ىﱠتحَ – чтобы, дабы, до тех пор, пока не, так что, даже, вплоть до, же (между во-

просительными частицами и глаголом).

Например: ورُتْْشِيبْامَ رْخلآاِ ِب و راْعَسْلأاْ عَ وعُراْشَيْتَ لّْحَملاَ عَ وُتوُفِب ناْوَسْﱢنلاْھَ

يشِ ha n-neswān befūto ‘a l-maḥall ta yshēr‘o ‘a l-’as‘ār w bi l-’ēkhir mā byishtro shī эти женщины заходят в магазин, спорят о ценах, но в итоге не покупают ничего;

نْيَْتيملِْل لْصﱠ وَ تَ هريَِل فْلأْ نيْ رْشعِ و سَ مْخَ ارَوَ هريَِل فْلأْ نيْ رْشعِ و سَ مْخَ لْزَنْي لّْضَ

ِ ِ ِ ِ

هريَِل فْلأْ نيْ سِمْخَ وḍall yinzal khamsa w ‘ishrīn ’alf līra warā khamsa w ‘ishrīn ’alf līra ta waṣṣal la l-mitēn w khamsīn ’alf līra он продолжал снижать (цену) по двадцать пять тысяч лир раз за разом пока

не дошёл до двухсот пятидесяти тысяч лир;

حْجَنِْت ىﱠتحَ سْ رُدِْت مْزِلاَlāzem tidros ḥa ā njaḥ тебе надо учиться,

дабы преуспеть (иметь успех);

؟ىِلتْبَْتكَ امَ ىﱢتحَ شْ يَْل lēsh ḥa ā mā katabtlī? почему же ты мне не написал?

При использовании частиц وَْل если бы и ازإَ (лив.) / اذإَ (сир.) ко-

гда, если глагол ставится в прошедшее время, а переводится будущим: وُلِتبَْتكَىِلاَق وَْل law ’āllī katab lō если бы он сказал мне, то я

бы написал ему;

يبَْتكْمَنْيْوَوُفرْعَْتبْيشِ وُتزْعِ ازَِإ ’izā ‘izto shī bta‘erfō wayn maktabe если вам что-нибудь будет нужно, вы знаете, где мой кабинет.

27

ОТРИЦАНИЕ ПРИ ГЛАГОЛЕ

Для отрицания в прошедшем и настоящем временах исполь-

зуется частица امَmā:

بَْتكَامَне писал, не написал;

بُْتكِْي امَ/بُْتكِْيبْامَ/بُْتكِْب امَ mā yiktob/mā b-yiktob/mā b-iktob не пи-

шет;

بُْتكِْي امَ مْزِلاَlāzim mā yiktob он не должен писать.

Используемая в других арабских диалектах т. н. «рамочная» форма отрицания ش …امَ в сирийско-ливанском и йеменском диалектах функционирует в усечённом виде с опущением постпозитивной частицы ش . Как исключение, использование полной «рамочной» формы отрицания в этих диалектах не возбраняется.

Повелительное наклонение с отрицанием не употребляется и заменяется сослогательным наклонением: بُْتكِْت (لاَ) امَне пиши.

Для отрицания в будущем времени используется препозиционное отрицание شْ مِ(только в Ливане), иногда частица امَ: (امَ) شْ مِ

بُْتكِْي حاْ رَmish (mā) rāḥ yiktob он не напишет, он не будет писать. В Сирии – только امَ: بُْتكِْي حاْ رَامَ.

Использование вспомогательного глагола ناْكَ kān быть при образовании сложных времён.

Глагол ناْكَ с перфектом передаёт простую констатацию предшествующего действия в прошлом: تاْ رﱠمَ تْلاَتْاداَھَ يِللاَْق ناْكَ kān ’allī

hādā tlat marrāt он говорил мне это три раза.

Эта же комбинация выражает законченное прошедшее время: باْ وَجْلاْ تْبَْتكْتْنْكُاَنَأ ’anā kunt ktabt l-jwāb я уже написал письмо.

Значение прошедшего продолженного времени, регулярно

повторяющегося действия в прошлом, даёт конструкция ناْكَ+ глагол в имперфекте: نيْ ِنسْ سَ مْخَ ناَْنبُْلِب لْغِِتْشِيبْ ناْكَ يوﱢھُ huwwē kān b-

yistighel bi Lebnēn khamsa snīn он работал в Ливане в течении пяти лет.

28

Глагол نوْ كُِيبْ b-yikūn с перфектом означает законченное будущее или его повторяемость: حِْبصلاﱢ ةوِھَْق بْرِشِ نوْ كُِيبْ b-yikūn shirib

’ahwe ṣṣibeḥ он выпьет кофе утром, он обычно пьёт кофе по утрам.

Значение чуть было не, едва не выражает конструкция глаго-

ла ناْكَв перфекте с последующим глаголом в будущем времени :

فوْ خُلاْ نْمِتوْ مُِي حاْ رَناْكَىوﱢھُ huwwē kān rāḥ yimōt mina l-khōf он чуть было не (едва не) умер от страха.

ВЫРАЖЕНИЕ МОДАЛЬНОСТИ

Для выражения желания, возможности, намерения, необходимости, цели и т. п. используются следующие слова, глаголы, конструкции:

1.Со словом دِّْب (от литературного удвоенного глагола دﱠوَ, иногда دِْب) и слитными личными местоимениями:

он хочет (желает, ему нужно) ودﱡِب biddō

она хочет اھَدﱠِب biddā (bidda(h)ā) ты хочешь (м.р.) كْدﱠِب biddak ты хочешь (ж.р.) كْدﱢِب biddik

я хочу يدﱢِب biddī

они хотят نْھُدﱡِب biddohon

вы хотите نْكُدﱡِب biddokon мы хотим اَندِْب bidnā

؟كْدﱠِب وشُ shū biddak? что ты хочешь (чего тебе надо)?

При использовании модальных слов последующие глаголы

в имперфекте не употребляются с преформативом … ب :

ةوِھَْق بْرْشَ ِي ودﱡِب biddō yishrab ’ahwē он хочет выпить кофе; ةوِھَْق بْرْشَ ِي ودﱡِب امَmā biddō yishrab ’ahwē он не хочет выпить

кофе;

29

ةوِھَْق بْرْشَ ِي ودﱡِب ناْكَkān biddo yishrab ’ahwē он хотел выпить кофе; ةوِھَْق بْرْشَ ِي ودﱡِب ناْكَامَmā kān biddō yishrab ’ahwē он не хотел вы-

пить кофе;

؟ةوِھَْق كْدﱠِب ويﱡخَ اَي (كْلاَ) كْيَْل lēk yā khayyō biddak ’ahwē? эй, брат, хо-

чешь кофе?;

؟ةوِھَْق كْدﱢِب يِتخِْإ يكِيَْل lēkī (в Ливане layke) ’ikh biddik ’ahwē? эй, сестрица, хочешь кофе?; При использовании в вопросе последующего глагола в им-

перфекте частица … ب в слове دِّْب выпадает (чаще в сирийском

диалекте):

؟ةوِھَْق بْرْشَ ِت كْدَويﱡخَ اَي كْلاَlāk yā khayyō dak tishrab ’ahwē? эй, брат, хочешь выпить кофе?

2.Желание также может выражаться с помощью глагола

بّْحَ/بّْحِِيبْхотеть, желать, любить:

؟بْرْشَ ِت بّْحِتِْب وشُ shū bitḥībb tishrab? что ты хочешь выпить?

В вопросе типа что ты хочешь? может использоваться

داَرََأ ديُرُِي

IV порода литературного глагола / :

؟بْرَشِْت ديْرِتِْب وشُ shū bitrīd tishrab? что ты хочешь выпить?

3.رْطاِ خَ khāṭer душа, желание:

ورُطاِ خَ وُلإِ‘ilō khāṭerō он хочет, он желает ч.-л.;

ورُطاِ خَ ىَلعَ ‘alā khāṭerō / ورطاُ خَبْbkhāṭrō как он хочет, по его желанию, ради него;

идентично: يِلامرَ كِkirmālī ради меня.

4.ىضاِ رَrāḍī согласный, угождающий:

ىضاِ رَشْ مِاَنَا /ىضاِ رَومُ اَنَا ’anā mish rāḍī (лив.)/ ’anā mū rāḍī (сир.)

я не согласен, я не хочу.

обязательно, вероятно:

ىِلمْزِلاَىوﱢھُ hūwwē lāzimlī он мне нужен; حوْ رُنْمِمْزِلاَlāzim minrūḥ нам надо идти;

اجَِإ نوْ كُيْمْزِلاَlāzim eykūn ’ijā он, вероятно, уже пришёл.

30