Mind the Gap. От культуры к культуре. Учебное пособие по межкультурной коммуникации

ГЛАВА 1. ПОВЕДЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ СООБЩЕСТВ В ОДНОТИПНЫХ СИТУАЦИЯХ

была достаточно взрослой для того, чтобы понимать, что она делает, и отвечать за последствия своего поступка.

Спорным вопросом семейного воспитания в Америке является применение телесного и прочих наказаний. Так, существуют сторонники системы наказаний, которые считают, что ребенок должен быть наказан, в том числе и физически, если он сознательно бросает вызов старшим – challenges their authority, а потому должен быть приведен к повиновению, однако родителям следует обязательно объяснить ребенку, почему они так сделали, сказать, что они его любят и просто хотят, чтобыоннаучилсяприниматьправильныерешенияивестисебя в обществе.

Главным этапом отделения ребенка от семьи является поступление его или ее в университет. Если семья обладает хотя бы средним достатком и может позволить себе оплатить обучение своего ребенка

вуниверситете, то этот университет, скорее всего, будет находиться

вдругом штате, ребенку предстоит жить самостоятельно, чаще всего

вобщежитии и посещать своих родителей только на каникулах. Разумеется, многие родители переживают эту разлуку и страдают от так называемого empty nest syndrome – синдром пустого гнезда, из которого улетели птенцы. Однако в целом подобное положение вещей является достаточно типичным, поэтому далеко не все родители положительно относятся к ситуации, когда их выросшие дети по окончании университета возвращаются домой и становятся так называемыми boomerang children. Разумеется, в отдельных случаях это может произойти, если дети не могут найти достойную работу и позволить себе купить или арендовать свое собственное жилье, однако, как мы говорили выше, так называемый multi-generational household в Америке не слишком приветствуется.

Однако это правило имеет и обратную силу: старшее поколение американцев обычно не рассчитывает, что взрослые дети будут о них заботиться, как материально, так и морально поддерживая их. Если, например, в Индонезии института пенсий практически не существует ипожилыелюдиполностьюзависятотсвоихдетей, товАмерикелюди прилагают все усилия для того, чтобы обеспечить себе безбедную

71

Т. С. САМОХИНА. MIND THE GAP. ОТ КУЛЬТУРЫ К КУЛЬТУРЕ

старость. Для этого существуют многочисленные способы, а также институты и учреждения, которые занимаются оказанием помощи престарелым американцам, которые не могут сами о себе заботиться. Так, например, помимо retirement homes, мы называем их «дома для престарелых», что, кстати говоря, звучит совершенно по-иному, чем американское название, существуют и так называемые crèches, которые подобно детским садам заботятся о престарелых американцах только в дневное время, в то время как ночевать они возвращаются в свои собственные дома и квартиры. В Америке существуют специальные поселения, в которых живут только люди пожилого возраста, они общаются, создают свои собственные общества и клубы и стараются минимально полагаться на своих детей.

Таким образом, в Америке, с одной стороны, институт семьи имеет очень большую ценность, однако американская семья является еще одним примером, подтверждающим индивидуалистский характер американской культуры.

Англия

Выше мы уже говорили о том, что англичане скупы на выражение эмоций, в том числе в общении со своими детьми. Кейт Фокс отмечает, что проявление излишних эмоций и умиления по поводу своих детей, да еще тем более на публике, в Англии непринято [4, с. 361–362]. С отменным английским чувством юмора она отмечает, что в Англии общество защиты животных появилось раньше, чем общество защиты детей. Другой весьма примечательной чертой является то, что телесное наказание в государственных школах в Англии было отменено только в конце 80-х прошлого века, а в частных школах – в конце 90-х. Все это, разумеется, не доказывает, что англичане не любят своих детей, а просто говорит о том, что строгость и дисциплина как в семьях, так и в школах в английской культуре являются нормами воспитательного процесса.

Мой личный опыт общения и наблюдения за английскими семьями позволяет судить о том, что вокруг детей не принято устраивать

72

ГЛАВА 1. ПОВЕДЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ СООБЩЕСТВ В ОДНОТИПНЫХ СИТУАЦИЯХ

излишней суеты, скорее, им предоставляется самостоятельно решать свои проблемы, обслуживать себя, занимать себя, не отравляя жизнь взрослым, в том числе и родителям. Находясь в Англии, вы обязательно заметите, что англичане не кутают своих детей. Даже новорожденный принц Джордж предстал в первый раз перед своими подданными

влегком одеяльце и без шапочки, хотя погода была весьма прохладной. Вы также сможете заметить, что семьи с маленькими детьми ведут весьма активный образ жизни: они путешествуют, общаются со своими друзьями в ресторанах. Таким образом, рождение ребенка и удовлетворение его потребностей отнюдь не является приоритетным, как это бывает в наших семьях.

ВАнглии детей с самого раннего детства приучают уважать старших и быть частью системы или общества. Данную мысль полностью подтверждает Кейт Фокс, которая пишет о том, что, с ее точки зрения, современное поколение молодых англичан отнюдь не являются бунтарями. Напротив, они еще более, чем поколение их родителей, исповедывают традиционные ценности. Разумеется, этому правилу есть свои исключения: меняется мода, молодежь вносит свои коррективы в быт и семейный уклад их родителей, однако большинство из них также стремится получить образование, найти хорошую работу, приобрести жилье и обзавестись семьей, причем большинство из этих задач принято решать самостоятельно, а не опираясь полностью на родителей [4, с. 193]. Среди моих добрых друзей есть замечательная пара, в которой муж – англичанин, а жена – русская, причем и у него и у нее есть дети от первых браков. Так вот, английские дети, получив образование, в настоящий момент полностью самостоятельны, чего не скажешь о русских детях, которые вовсю пользуются влиянием и материальными благами своей состоятельной матери, несмотря на то, что они уже имеют своих собственных детей.

Если продолжать разговор о взрослых детях, то необходимо сказать, что ввиду сложной современной экономической ситуации,

вАнглии существует достаточно много семей, в которых взрослые дети не могут позволить себе купить свою собственную квартиру,

73

Т. С. САМОХИНА. MIND THE GAP. ОТ КУЛЬТУРЫ К КУЛЬТУРЕ

однако достаточно очевидным является тот факт, что, как правило, ни родители, ни дети не рассматривают это коллективное проживание как желательное. Очень многие молодые англичане находят себе временную работу за рубежом, зачастую делая перерыв в своем образовании, так называемый sandwich course, для того, чтобы заработать деньги, после перерыва вернуться и продолжить свое образование.

Оставляя родительский дом и перебираясь в общежития английских университетов, студенты, как правило, весьма активно пользуются свободой новой для них студенческой жизни, особенно в первые годы обучения. Выше мы уже говорили о том, что классовая сегрегация в английском обществе очень сильна, а потому и сами университеты и сложившиеся в них общества, клубы и просто компании, как правило, объединяют студентов, принадлежащих к одной социальной группе.

Говоря об отношении англичан к престарелым родителям, нельзя не отметить, что однозначно американские стандарты “of self-sufficiency” к английскому обществу применить нельзя, хотя бы в силу различия культурных традиций. Мне знакомы английские семьи, в которых было принято самым трогательным образом заботиться о своих постаревших родителях. Так, мой английский приятель Майкл Бромфильд практически до последнего дня брал свою 90-летнюю мать в длительные зарубежные путешествия, перевозил ее из аэропорта в аэропорт в инвалидной коляске и вообще уделял ей очень много времени. В силу консерватизма англичан и их приверженности традициям, они, как правило, уделяют больше внимания старшему поколению, не ограничиваясь традиционными визитами на День благодарения и Рождество, как американцы. Справедливости ради, нельзя не отметить, что в силу незначительного размера Великобритании, англичанам гораздо легче, чем американцам, навешать своих родителей, поскольку во многих американских семьях вышедшие на пенсию родители живут в южных штатах, в то время как их взрослые дети и внуки могут жить и работать на расстоянии сотен миль от них.

74

ГЛАВА 1. ПОВЕДЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ СООБЩЕСТВ В ОДНОТИПНЫХ СИТУАЦИЯХ

Россия

Русские семьи и принятые в них отношения между родителями и детьми вызывают изумление как у американцев, так и у англичан. Прежде всего, отметим сразу, что если для японцев главными членами семьи являются родители, то для наших соотечественников, безусловно, центром семьи, основным смыслом вступления в брак являются дети. До нас пока еще не дошла американская тенденция сознательно оставаться бездетными, так называемые child-free families – в основном наши студенты единодушно заявляют, что обязательно хотели бы в будущем иметь детей.

Рождение ребенка вызывает в семье настоящую революцию – меняется весь уклад и привычки членов семейства – по-новому осмысляются обязанности, все пребывают в состоянии постоянного напряжения, бабушки активно дают советы, молодые родители отстаивают своипозиции. Первыйпоходребенкавдетскийсадилишколуявляется также семейным событием, в котором участвуют все. В большинстве российских семей, имеющих более или менее приличный доход, ребенок с самого рождения приучается к тому, что он – самый главный, его интересам подчиняется жизнь семьи, ему достаются лучшие куски.

Среди моих знакомых я не знаю ни одной семьи, в которой родители не проводили бы вечера напролет, занимаясь со своим ребенком, поскольку, по общепринятому мнению, современный ребенок просто не в состоянии самостоятельно справиться с уроками. Наблюдая российские семьи на отдыхе, нельзя не отметить усиленную заботу старших членов семьи о младших. Так, у бассейна во время летнего отдыха, то и дело раздаются крики: «Выходи из воды! Простудишься! Не плескайся (не ныряй, не балуйся!)», причем большинство команд являются запретами и содержат наше любимое «не». Таким образом, ребенок приучается к мысли, что каждый его шаг контролируется родителями или бабушками-дедушками и можно особенно не беспокоиться, например, о своей безопасности, поскольку все и так под контролем.

Эта удивительная особенность находит отражение в том, что и выросший ребенок ожидает такого же участия родителей

75

Т. С. САМОХИНА. MIND THE GAP. ОТ КУЛЬТУРЫ К КУЛЬТУРЕ

в своей жизни, как это было в детстве. Многие выросшие дети, обзаведясь собственными супругами и потомством, все также мечтают оставаться детьми. В современном российском обществе, к сожалению, весьма высок порог недоверия к общественным организациям, правительству, администрации, поэтому семья является самой надежной ячейкой, в которой вас любят, поддерживают, независимо от вашего поведения и достижений.

Все эти особенности в полной мере находят отражение в коммуникативном поведении наших студентов, которые много и охотно говорят о своих семьях, считают, что отношения в их семье «особенные», поэтому неудивительно, что в своей взрослой жизни они ожидают ксебетогожеотношения, котороеполучалиотсвоихродителей: мальчики в жене ищут «маму», а девочки в муже – «папу». Неудивительно, что в большинстве случаев их ожидания оказываются обманутыми: молодая жена не готова уделять мужу столько же внимания, сколько уделяла ему мама, а молодой муж сам нуждается в заботе и не готов стать отцом кому бы то ни было.

Занятно то, какое место в коммуникативной культуре россиян занимают анекдоты про тещу: создается впечатление, что теща является прямо-таки культовым персонажем, ухитрившимся так насолить своим зятьям, что они не могут говорить ни о чем другом. С нашей точки зрения, тому есть особые причины. Большинство молодых супругов не имеют опыта самостоятельной жизни и зачастую начинают свою семейную жизнь в доме родителей, молодая жена не готова поступиться своим уютным и теплым местом ребенка, да и ее мама также считает, что ни один потенциальный муж не заслуживает ее дочери. Находясь на одной территории, действительно очень сложно дипломатично распределить роли, отойти в сторону, воздержаться от критики, так что, в отличие от американской тещи, которая видит своего зятя два раза в году, русская теща является действительно фигурой особенной.

Другой стороной медали является то, что, как правило, дети так или иначе заботятся о своих постаревших родителях, как в силу причин экономического характера, так и в силу традиций. В наши дни

76

Глава 2

ПРО ТО, КАК ТРАКТУЮТСЯ СХОЖИЕ СЛОВА

ИЯВЛЕНИЯ В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ

Вданном разделе речь пойдет о словах и явлениях, которые до некоторой степени совпадают в разных культурах, однако при ближайшем рассмотрении оказываются не такими близкими родственниками, как нам изначально показалось. Так, например, говоря о «доме» англичане и русские могут иметь в виду не совсем одно и то же, что отражается в переводе с русского на английский язык. Переводчик должен понять, идет ли речь о “house” или “home”, а также постараться передать те эмоциональные оттенки, которые заложены автором в таком, казалось бы, простом слове.

Однако, снашейточкизрения, дажевтомслучае, когдасловаврусском и английском языке оказываются эквивалентными и даже имеют общее происхождение, они являются хотя и родственниками, но не самыми близкими, поскольку особенности культуры той или иной страны накладывают определенный отпечаток на трактовку данных слов представителями разных культур.

КУЛЬТУРА В ПОНИМАНИИ РУССКИХ И АМЕРИКАНЦЕВ

Слово «культура» можно считать практически интернациональным, поскольку оно используется во многих национально-культур- ных сообществах, что и неудивительно, поскольку во многих языках оно восходит к единому латинскому слову [9, 10]. На первый взгляд значение этого слова также является одинаковым в разных странах и сообществах, а потому его понимание не должно вызывать никаких сложностей в межкультурном диалоге. Тем не менее как показывают данные исследований и экспериментов, данное совпадение является неполным.

Нами неоднократно проводились ассоциативные эксперименты, в ходе которых нашим соотечественникам предлагалось ответить

78

ГЛАВА 2. ПРО ТО, КАК ТРАКТУЮТСЯ СХОЖИЕ СЛОВА И ЯВЛЕНИЯ В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ

на вопрос, какие ассоциации у них вызывает слово «культура». Разумеется, многие из них просто затруднялись с ответом, поскольку сочли, что данное понятие сложно определить столь однозначно. Однако дальнейшие беседы показали, что, вероятно, основной ассоциацией со словом «культура» является искусство, поскольку роль искусства: литературы, живописи, театра, балета в нашей стране была всегда очень важной. Естественно, что говоря о культуре, мы имеем в виду русскую культуру, А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, наших великих классиков как в области литературы, так и в других областях. Законная гордость нашей историей, культурным наследием является отличительной чертой менталитета наших соотечественников.

Вторым компонентом, которые отмечают опрошенные, является ассоциация с культурой самого человека – его воспитанием, образованием, умением вести себя в обществе. Словосочетания с данным словом и его производные «культура поведения», «культурный человек», «некультурно» являются весьма типичными в русском дискурсе, в то время как в английском языке для описания поведения человека, как правило, используются другие слова. Несмотря на то что в меняющемся мире оценки того, что «культурно», а что «некультурно», меняются, мы все-таки и сейчас весьма озабочены культурой поведения, речи, общения и т.д.

Ассоциативные эксперименты, проведенные нами, показали прежде всего, что практически никто из опрошенных наших соотечественников, на вопрос о своем понимании «культуры» не назвал никаких бытовых объектов, а на вопрос о том, является ли, например, «Макдоналдс» элементом культуры, мы получили возмущенный отрицательный ответ. Кстати говоря, такое понимание «культуры» в отрыве от ее материальных и бытовых составляющих было характерно для многих русских философов и раньше, поскольку они противопоставляли материальное – «натура» и идеальное «культура» – духовная, нематериальная составляющая.

В то же время для американцев ответ на упомянутый выше вопрос будет безусловно положительным, поскольку, с их точки зрения, «Макдоналдс» не только является элементом американской культуры,

79

Т. С. САМОХИНА. MIND THE GAP. ОТ КУЛЬТУРЫ К КУЛЬТУРЕ

но и очень значимым элементом, поскольку сама идея фастфуда считаетсятипичноамериканской, таккаквихкультурепринятоценитьиэкономить время, не растрачивая его впустую в течение рабочего дня.

Данный пример является иллюстрацией весьма типичного для американцев понимания явления культуры, в качестве многослойного образования, подобного луковице, в котором внешним слоем являются так называемые артефакты – предметы, созданные представителями того или иного национального сообщества, таким образом, для них, как это нам ни странно, в эту категорию попадают как произведения искусства, так и все объекты производственной, хозяйственнойиадминистративнойдеятельностичленовданногосообщества. Так что, с их точки зрения, «Мона Лиза» и «Макдоналдс» попадают в одну категорию.

Вторым слоем культуры являются нормы и правила поведения членов того или иного сообщества, которые, в свою очередь, определяются ценностями данного сообщества. Таким образом, как мы упоминали выше, если время и, соответственно, его экономия представляют собой важную ценность, то так и будут себя вести люди – экономить время, оценивать потраченное время в денежном эквиваленте, быстро ходить, возможно даже есть на ходу, всемерно показывая свою занятость, востребованность и активность, а значит, и создаваемые членами данного сообщества учреждения и институты будут такому образу жизни соответствовать.

Таким образом, говоря об американской культуре, сами американцы имеют в виду прежде всего именно те материальные предметы, которые, с их точки зрения, являются очень важными – деловые центры, собственные дома, машины, огромные гипермаркеты, социальные и административные объекты, а также сам американский образ жизни со всеми его составляющими – принято работать, быть позитивным, достигать успеха, иметь семью, детей, дать детям образование, приобрести собственное жилье и машину, вести (в идеале) здоровый образ жизни.

Такое, пусть и несколько упрощенное толкование того, как понимается культура представителями разных национальных сообществ,

80