Практикум по дисциплине «Латинский язык». Учебно-методическое пособие
.pdf
О законодателях Древней Греции
не менее трёх правовых ограничений, накладывавшихся на него в этот период.
9.Кто такие Папиниан, Гай и Геренний Модестин и какой вклад они внесли в римскую юриспруденцию? Чем, согласно тексту, знамениты «Институции» Гая?
10.Какой философский и юридический принцип, по мнению греков, был важнее строгого соблюдения закона? Проиллюстрируйте этот принцип на примере поступка законодателя Залевка.
О законодателях Древней Греции
Первые писаные законы появились в Греции в VII–VI вв. до н. э.
В«законе» греческая мысль начинает усматривать основу общества. Интересно познакомиться с писаными законами греков. Для гре-
ческих городов Италии и Сицилии их писали мудрецы Залевк и Харонд.
В Афинах появились законы Дракона, в Митиленах — законы Питтака ит.д.
Старинные неписаные законы восходили к незапамятным временам и строго соблюдались.
Законодатели боялись, что к новым, писаным законам не будет такого уважения, что их станут менять или отменять.
Иметь меняющиеся законы — это все равно, что не иметь никаких. Поэтому древние законодатели заботились о нерушимости своих предписаний.
Залевк и Харонд постановили, кто захочет внести в закон какое- нибудь изменение, должен явиться в народное собрание с петлей на шее и сделать свое предложение. Если это предложение будет отвергнуто, то человек должен тут же удавиться.
Если при разбирательстве дела спорящие стороны толковали закон по-разному, то тот, чье толкование будет отвергнуто, должен был удавиться на месте.
Говорят, эти меры помогли. За 300 лет в законы Залевка и Харонда были внесены только два дополнения.
Первое. В первоначальном законе говорилось: «Если кто кому выколет глаз, то сам должен лишиться глаза»; к этому было добавлено, «а если выколет глаз одноглазому, то сам должен лишиться обоих глаз». Это сочли справедливым.
51
Часть III.
AD ERUDIENDUM
Второе. В первоначальном законе было: «Кто развелся бездетным, тому дозволяется взять новую жену». Добавлено: «но не моложе прежней». Если от первого брака были дети, то второй брак ему не разрешался совсем.
У Харонда сказано: «Кто в первом браке сумел быть счастлив, тот не порти своего счастья; кто не сумел, то не повторяй несчастья».
Встречались такие случаи, которые под законы не подходили. Законодателей спрашивали: «Чем пожертвовать: законом или человеком?». Законодатели отвечали: «Законом. Лучше, чтобы остался безнаказанным виновный, чем оказался наказанным невинный; первое — ошиб - ка, второе—грех».
Законы требовалось соблюдать во что бы то ни стало: «Лучше дурные законы, которые соблюдаются, чем хорошие, которые не соблюда- ются»,—говорили греки.
Оба древнейших законодателя доказали это своим примером. У Залевка сын совершил преступление, за которое по закону полагалось выколоть оба глаза. Залевк не стал его оправдывать и только попросил суд, чтобы один глаз выкололи у сына, а второй — у него самого.
Харонд запретил в законе появляться в народном собрании при оружии, а сам однажды, преследуя врага, вбежал в собрание с мечом на боку. «Ты нарушаешь собственный закон, Харонд!» — крикнули ему. «Нет, подтверждаю!» — ответил он, выхватил меч и пронзил себе грудь.
Закон требовал слушаться всех, кто имел право приказывать. Например, если врач запрещал больному пить вино, а больной пил и выздоравливал, больного казнили за неповиновение врачу, потому что, кто не слушается приказов, тот не будет слушаться и законов.
В Афинах первые писаные законы составил Дракон: в них за все проступки, большие и малые, назначалось только одно наказание — смерть. Его спрашивали, почему так строго. Он отвечал: «Ни меньшего, ни большего наказания я придумать не мог». Потомки говорили: «Драконовы законы писаны не чернилами, а кровью».
Солон—мудрец-законодатель
В Афинах самым знаменитым мудрецом-законодателем был Солон. Он был избран архонтом для составления новых законов в 594 г. до н. э.
Греки хорошо запомнили те законы, которые служили воспитанию гражданских нравов.
52
Personaliae
До Солона был закон: «Кто терпит обиду, тот может жаловаться
всуд». Солон изменил его: «Кто видит обиду, тот может жаловаться
всуд». Это учило граждан чувствовать себя хозяевами своего государства — заботиться не только о себе, но и о других.
Власти не любили, когда народ в разговорах обсуждал и осуждал их действия, а народ не любил, когда ему это запрещали.
Солон издал закон: «Бранить живых людей запрещается в правительственных зданиях, в суде, в храмах, в торжественных процессиях» (а разрешается, стало быть, и на улице, и на площади, и дома). И добавил: «Бранить же мертвых запрещается везде», — потому что мертвые бессильны защищаться.
Законы Солона учили трудолюбию. Был закон: «Кто не может указать, на какие средства живет, тот лишается гражданских прав».
Солона спросили, почему он не установил для афинян закона против отцеубийства. «Чтобы он не был нужен», — ответил Солон.
Легенда рассказывает, что, установив свои законы, Солон потребовал от всех граждан клятву, что они в течение десяти лет не будут ничего менять в созданных им законах, а сам уехал в далекое путешествие.
Когда Солон был уже стариком, в городе установилась тирания. Тиран Лисистрат поставил себя выше закона, однако отменить Солоновы порядки не решился.
После изгнания Лисистрата афиняне сохранили большинство Солоновых законов. Они почитали Солона как основателя афинской демократии.
Personaliae
Эмилий Папиниан (род. около 146, погиб в 212 г.) — один из самых авторитетных ученых-юристов «золотого века» римской юриспруденции. При разрешении правовых вопросов обычно опирались на суждения этого автора.
Главные труды Папиниана — Quaestiones (Вопросы) и Responsa (Ответы). Их изучению посвящался весь третий год обучения в школах права (поэтому «третьекурсников» обычно называли «папинианцами»). Говорили, что он «соединял этическую силу нравственно развитой личности с греческим изяществом и римской глубиной и остротой мысли».
Погиб Папиниан от рук наемных убийц при императоре Каракалле, который убил брата, не пожелав делить с ним унаследованную от
53
Часть III.
AD ERUDIENDUM
отца власть. Папиниан отказался оправдать императора перед народом и сенатом, адресовав ему следующие слова: «убийство не так легко оправдать, как совершить».
Фемида — греческая богиня права, законного порядка и предсказания.
Изображалась с рогом изобилия и весами в руках, с повязкой на глазах (символ беспристрастия). Иносказательно Фемида — правосудие, закон; жрецы Фемиды — слуги закона, судьи, юристы.
Юлий Павел — знаменитый римский юрист (конец II — первая половина III вв. н. э.), принадлежащий к «золотому веку» римской юриспруденции.
Павел был плодовитым писателем, оставившим после себя 86 сочинений в 319 книгах. Его сочинение Ad edictum («В качестве предписания») представляло собой и комментарии, и общее изложение преторского права.
Законом о цитировании Феодосия II и Валентиниана III (426 г. н. э.) на сочинения Павла было разрешено ссылаться в суде.
Несомненные достоинства Павла — огромная юридическая эрудиция и умение обобщить обширный юридический материал в лаконичных и точных определениях. Отрывки из сочинений Павла составляют примерно шестую часть объема «Дигест».
(Nona bene! Digesta (собранное), или Pandectae (все вмещающее) — юридические сборники законоположений, составленные по указу императора Юстиниана, представляющие собой извлечения из сочинений виднейших римских юристов. Обнародованы в 533 г.)
Многие положения о правах, изложенные Павлом, пережили более полутора тысячелетий, до сего дня не утратив своей убедительности и красоты.
Гай (II в. н. э.) — знаменитый римский юрист, доказавший необходимую связь практического применения права, науки о праве и обучения этой науке.
Произведение Гая «Институции» (Institutio— наставление) прославило его имя.
«Институции» были не только идеальным учебником права, по которому на протяжении веков занимались многие поколения юристов — они получили силу закона, на них было позволено ссылаться в судах. Система изложения права, воплощенная в книге Гая, оказала заметное влияние на западноевропейское законодательное творчество.
54
Personaliae
Интересна и символична судьба «Институций» Гая. В Средние века они были утеряны, и до Нового времени дошли только их фрагменты. В 1816 г. немецкий историк Нибур открыл полную рукопись, но в тексте многое было утрачено. В 1934 г. среди египетских папирусов были открыты новые отрывки «Институций» Гая, благодаря которым были заполнены утраченные в тексте места.
Творчество Гая доказывает, что безупречно ясное системное изложение, простота слога, тщательный подбор казуистического материала к той или иной теоретической теме сами по себе являются величайшим научным достижением.
Геренний Модестин считается последним представителем школы классического римского права.
Учителем Модестина был Домиций Ульпиан.
Модестин был автором написанных как по-латыни, так и по-гре- чески сочинений, относящихся к области права. Его труды являлись практическим руководством для судей и для изучающих право. Среди его сочинений — Regulae (Принципы, или Нормы права), Responsa (Ответы), Pandectae (Пандекты — «все вмещающие»; сборник законоположений) и многие другие. Модестин (вместе с Папинианом, Павлом, Ульпианом и Гаем) был включен законом 426 г. в число авторов, на сочинения которых позволялось ссылаться в суде.
Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.). В Риме в I в. до н. э. был знаменит Марк Туллий Цицерон, чья слава пережила века. Это был великий оратор, замечательный писатель, большой знаток греческой философии. О блистательной личности Цицерона мы узнаем из большого количества сочинений на различные темы, из его речей и личных писем, которых он оставил более 800.
Примечательна и трагична судьба великого оратора. Молодой Цицерон учился у греков, чье ораторское мастерство считалось непревзойденным по силе воздействия на слушателей. Греция в то время была римской провинцией. Примером будущему оратору стали красота речей греческих риторов, их философское содержание, логика и стройность аргументации. Греческий писатель Плутарх рассказывает: однажды греческий философ и ритор Аполлоний Молон, не знавший латыни, попросил Цицерона произнести свою речь на греческом языке.
Выступление Цицерона вызвало восторг у слушателей, только Молон был невесел и сказал: «Тебя, Цицерон, я хвалю и удивляюсь тебе, но жалею о судьбе Эллады, воочию убеждаясь, что единственное из
55
Часть III.
AD ERUDIENDUM
прекрасного, оставшееся у нас, — образованность и красноречие — и то благодаря тебе сделалось достоянием римлян».
Он был и выдающимся политиком. В 63 году до н. э. Цицерон стал консулом — высшим должностным лицом Рима. В этом звании он подавил опасный антиреспубликанский заговор, возглавляемый бывшим помощником диктатора Суллы — Катилиной. Цицерон был объявлен «отцом отечества» — pater patriae.
Перемены в обществе привели к власти противников Цицерона. Цицерон был изгнан из Рима. Через 16 месяцев он вернулся. Его возвращение в Рим напоминало триумф полководца; по словам самого оратора, «вся Италия несла его на плечах и так внесла его в Рим».
Долгие годы Цицерон был противником Цезаря, защитником сената и республики. Марк Антоний, рвавшийся к власти, не простил ему, что сенат по предложению Цицерона пощадил жизнь заговорщиков, убивших Цезаря, а также те 14 обвинительных речей против самого Марка Антония, которые Цицерон по примеру Демосфена назвал филип пиками.
Известны слова оратора, обращенные к Антонию: «Я презрел мечи Катилины, не устрашусь и твоих мечей; я готов пожертвовать собой ради свободы республики». По приказу Антония Цицерон был убит, а его голова и руки были выставлены на трибуне в Риме. Так умер талантливейший из римлян, о котором не спасший его Октавиан Август сказал: «Ученый то был муж, ученый и любивший свое отечество».
Август, Гай Юлий Цезарь Октавиан (родился 23 сентября 63 года до н. э., умер 19 августа 14 года н. э.) — одна из наиболее значительных фигур в истории Древнего Рима. Принципат Августа был компромис сной формой правления, которая внешне примиряла республиканцев, противившихся открытому самовластию со стороны единоначалия.
Международная политика Августа, сутью которой было укрепление Рима, отказ от новых завоеваний, также способствовала стабилизации, столь желанной после продолжительной эпохи смут и гражданских войн.
Законодательная деятельность императора Августа была направлена на совершенствование государственной и судебной системы, на укрепление института семьи и нравственных устоев римского общества.
Время правления Октавиана Августа было ознаменовано также расцветом искусств: в это время жили такие выдающиеся поэты, как Вергилий, Гораций, Овидий, историк Тит Ливий.
56
Законы Двенадцати таблиц Leges duodecim tabulārum
При императоре Октавиане Августе в Риме были возведены такие постройки, как Алтарь Мира, форум Августа, Мавзолей на Марсовом поле и др.
Законы Двенадцати таблиц Leges duodecim tabulārum
Римские писаные законы начались с Законов Двенадцати таблиц. Эти законы были подготовлены децемвирами (decem— десять, vir —
мужчина, человек) в середине V века до н. э. Так назывались члены комиссии, которые составили эти законы. Целью законов было, в частности, урегулирование отношений между патрициями и плебеями.
Римский историк Тит Ливий определяет Законы Двенадцати таблиц как основной источник римского права, как публичного (jus publĭcum), так и частного (jus privātum).
ВЗаконах каралось нарушение собственности. Человек, нарушивший собственность, предавался смерти, или на него налагался штраф.
ВЗаконах признавалась свобода завещаний (testamenta). Значительное внимание уделялось долговому праву. Древним видом
долгового обязательства являлся nexum (кабала, самозаклад). Должник (nexus) попадал под власть кредитора, который вступал во
владение имуществом и детьми должника.
Nexus отличался от рабов (servi) тем, что получал свободу, если выплачивал долг.
ВЗаконах Двенадцати таблиц регламентировались семейные отношения.
Отец семейства (pater familias) пользовался неограниченной властью, он мог продавать своих детей в рабство. Например, сына можно было продавать три раза. После этого сын получал свободу и выходил из-под власти отца.
ВЗаконах уделено внимание системе наказаний. Наряду со старинным талионом (talio — возмездие) упомянуты штрафы.
ВЗаконах Двенадцати таблиц нашла отражение также имущественная дифференциация общества. В них говорится о богатых (assidui)
ибедных (proletarii).
Текст законов до нас не дошел. Содержание их восстанавливается на основании ссылок различных римских писателей и юристов.
57
Часть III.
AD ERUDIENDUM
Судья, «третейский» судья Judex и arbĭter
У римлян было два наименования для судей. Они имели различия. Judex (судья) судил на основании буквы закона.
Arbĭter («третейский» судья) судил, не придерживаясь буквы закона, по внутреннему убеждению (bonā fide —добросовестно).
К арбитру претор (магистрат, осуществлявший верховную судебную власть) направлял такие дела, к которым нельзя было применить закон по всей его строгости.
Соглашение Stipulatio
В Древнем Риме при передаче вещи от одного лица к другому существовал один из обязательных вербальных (устных, словесных) договоров, получивший название «cтипуляция» (stipulatio — договор, соглашение).
Она состояла в определенном вопросе кредитора и определенном ответе должника.
Первый спрашивал: «Spondes mihi centum dare? — Обещаешь ли отдать мне сто?»
Второй говорил: «Spondeo tibi centum dare — Я обещаю отдать тебе сто». Формализм и обрядность такого устного договора заключались в том, что вопрос будущего кредитора и ответ лица, соглашающегося
быть должником по обязательству, должны были совпадать, причем вопрос и ответ должны были выражаться непременно устно. Если обрядность нарушалась, сделка считалась недействительной.
Судопроизводство по гражданским делам Jurisdictio
На страже правовой системы римского общества стояли законы (leges) и правосудие (jus et judicium), охранявшие права в общественной жизни (jura publĭca) и в частной жизни (jura privāta). Нарушение прав подлежало суду.
Судебное дело называлось causa. Различались causae privatae (если нарушались права отдельных лиц) и causae publĭcae (если нарушались права всего государства).
58
О гражданском судопроизводстве
Ведение процесса называлось actio (судопроизводство, иск, судебное разбирательство).
Вести процесс — causam agĕre.
Истец и поверенный по гражданским делам назывался actor. Истец по делам, касающимся имущества, назывался petītor. Обвинитель в уголовных делах — accusator.
Подсудимый, обвиняемый — reus .
Вести дело или защищаться перед судом — causam dicĕre. Проиграть дело — causā cadĕre.
Выиграть дело — causam obtinēre.
Римский судебный процесс состоял из двух частей: предварительного следствия (in jure — относительно прав) и разбора дела в суде (in judicio).
Если иск или обвинение допустимы, то дело передавалось на решение суда.
О гражданском судопроизводстве
Гражданский процесс начинался с того, что истец (actor) звал своего противника (adversarius) на суд (in jus vocāre). В случае отказа противника истец призывал свидетелей (antestari), которые бы видели, что ответчику сделано приглашение явиться в суд. Не явившийся в суд мог подвергнуться заочному приговору. Ответчика можно было силой представить в суд. За неявку, помимо потери процесса, грозило денежное взыскание.
Предварительное следствие (до II в. до н. э.) было сопряжено с формальностями, малейшее нарушение которых влекло за собой проигрыш процесса.
Противники должны были произносить слова, строго определенные законом. Например: если кто-нибудь, требуя вознаграждения за повреждение виноградных лоз, называл их не деревьями (arbŏres), а лозами (vites), тот проигрывал иск, так как установленная форма иска касалась только деревьев, и не было особой формулы относительно лоз. Если дело кончалось миром, то на этом предварительное следствие заканчивалось. Если спор не решался, то претор передавал дело на решение суда. Явившись в суд, стороны излагали дело перед судьями (или судьей).
Выслушав и проверив доказательства, суд выносил приговор, который считался окончательным.
59
Часть III.
AD ERUDIENDUM
Уголовный процесс в народном собрании
Вцарский период судьей был царь и его помощники. В период республики юриспруденция перешла к магистратам. В оба периода можно было апеллировать к народу как к высшей инстанции. Впоследствии из этого права народа представлять собой высшую судебную инстанцию по уголовным делам развилось судопроизводство в народном собрании, причем в центуриатских комициях (в собраниях по центуриям) рассматривались дела с уголовным наказанием.
Ход уголовного процесса был следующий.
Претор, когда ему сообщали об уголовном преступлении, производил следствие (quaestio), и если дело не допускало апелляции (provocatio ad popŭlum), то произносил свой приговор, который считался окончательным.
Но если дело, по его мнению, подлежало апелляции, то он поручал следствие и обвинение назначавшимся на этот случай (ad hoc) следователям по уголовным делам. Затем в три срока происходило перед народом прение: обвинитель поддерживал свое обвинение, обвиняемый защищался. Должностное лицо выносило свой приговор. Только после того, как был вынесен приговор, можно было апеллировать к народу.
Вслучае апелляции народ, выслушав должностное лицо, подсудимого или его защитника, оценив доказательства, произносил окончательный приговор.
Вместе с осуждением немедленно вступало в силу наказание. До окончательного решения подсудимый мог удалиться в добровольное изгнание (exilium).
Наказание могло быть отменено только решением народа.
Уголовный процесс в постоянных комиссиях. Происхождение и состав уголовных комиссий
С возрастанием государства и упадком нравов стало увеличиваться число преступлений, поэтому сложность и медлительность уголовного процесса в народном собрании подавали повод к назначению экстренных комиссий, которые должны были расследовать дело и решали его безапелляционно. Само следствие и комиссия назывались quaestio.
В 149 г. до н. э. была учреждена постоянная уголовная комиссия о вымогательстве (quaestio repetundarum), впоследствии были учреждены
60