Методология исследований культуры. Учебно-методический комплекс по специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная культура», квал
.pdfТема 1.7. Научный метод
Понятие научного метода. Различие подхода, метода, программы, алгоритма. Идея единого научного метода: проекты Ф. Бэкона и Р. Декарта. Научный метод как теория в действии.
Методологический арсенал науки. Деление методов научного познания по степени общности и применения. Методы предельно общие, общенаучные, частнонаучные, специальные. Динамика и взаимосвязи методологического арсенала науки.
Тема 1.8. Методология эмпирического уровня научного исследования
Общая структура эмпирических методов. Наблюдение, эксперимент, моделирование как основные эмпирические методы. Описание, сравнение, измерение как способы структурирования научной информации.
Описание как репрезентация данных в качественных терминах. Роль описания в различных науках. Стандарты точности и однозначности описаний.
Сравнение как логическая форма суждений отношения. Условие для сравнения: качественная однородность объектов. Методы Бэкона – Милля. Заключение по аналогии. Понятие сравнительного метода.
Измерение как способ количественного представления информации об объекте. Структура процедур измерения: объект, метод, наблюдатель, результат измерения. Прямое и косвенное измерение. Точность измерения. Измерение как цель исследования.
Наблюдение. Структура наблюдения. Классификация по видам наблюдения: по объекту, по средствам, по воздействию на объект, по отношению к совокупности наблюдаемых явлений – сплошное и выборочное, по временным параметрам – непрерывное и прерывное. Основные характеристики научного наблюдения. Отличие наблюдения от эксперимента: тезис о теоретической нагруженности наблюдения. Наблюдение в современной науке.
Эксперимент. Определение эксперимента (ситуация, задача экспериментатора, достоинства). Экспериментальный метод в истории науки.
11
Структура эксперимента. Логическая схема эксперимента (зависимые и независимые переменные, побочные факторы). Понятие идеального эксперимента. Классификация экспериментов: по условиям проведения, по целям, по количеству факторов, по степени контролируемости факторов. Этапы экспериментального исследования. Эксперимент и теория. Особенности и ограничения современного эксперимента.
Моделирование. Определение, особенности. Моделирование в истории науки. Показатели к моделированию. Этапы и структура моделирования. Классификация моделей. Проблема сходства оригинала и модели. Логические аспекты экстраполяции. Функции моделей в научном познании. Трудности современного моделирования.
Тема 1.9. Методология теоретического уровня научного исследования
Методология уровня логических действий.
Абстрагирование. Определение. Понятие абстрактного объекта. Процедура абстрагирования как творческий процесс. Роль конструирования.
Идеализация как разновидность абстрагирования, как конструирование предельных абстрактных объектов. Разновидности процедур введения идеальных объектов: абстракция отождествления, операция предельного перехода.
Аналогия как операция нахождения сходства объектов. Виды отношения аналогии: аналогия свойств, отношений. Требования к рассуждению по аналогии (по А. И. Уёмову).
Формализация как построение искусственного языка. Роль формализации в логике, математике, лингвистике, информатике. Специальные виды формализации: математизация, аксиоматизация, концептуальное моделирование. Роль программы Д. Гильберта в развитии формализации.
Дедукция и индукция.
Классификация и типология. Логическая основа – операция деления объема понятия. Различие процедур классификации и типологии. Роль типологии в социальных и гуманитарных науках.
12
Подходы и методы в теоретическом исследовании. Их различие и определение. Классификация общенаучных подходов и методов: а) дедуктивные: аксиоматический и гипотетико-дедуктивный; б) исторические: конкретно-исторический, абстрактно-исторический (реконструкционный); в) системный. Гипотетико-дедуктивный метод как универсальный в научном познании. Проблема индуктивного метода. Другие общенаучные подходы: синергетический, феноменологический, структурный, функциональный. Комплексный подход, тенденция методологического синтеза.
Тема 1.10. Научный текст
Понятие текста. Логическая структура, свойства, типы научного теста. Освоение и глубина понимания научного текста, ее уровни. Культура
чтения.
Работа над созданием научного текста. Два этапа работы над текстом. Структура изложения научных результатов. Особенности описания экспериментальной работы. Специфика апробации научно-гуманитарных текстов. Герменевтика автора гуманитарных текстов. Особенности диссертационных текстов.
Вторичный текст: свертывание и развертывание информации.
Тема 1.11. Научная дискуссия и научная критика
Виды научных споров (дискуссия, полемика, эклектика, софистика), их определения. Эристика как практическое искусство спора. Приемы эристики.
Понятие научной дискуссии. Значение и результативность дискуссии. Логическая структура научной дискуссии: обсуждаемый вопрос, точки зрения участников, аргументация, итоги дискуссии. Правила ведения научной дискуссии. Общие требования. Требования к формулируемым вопросам, к тезису аргументации, к аргументам, к демонстрации. «Принцип сочувствия» С. Мейена.
Научная критика и типы опровержений. Эмпирические опровержения. Логический принцип фальсификации и фальсификационизм (К. Поппер). Различие логической фальсификации и реального опровержения.
13
Раздел II. ФОРМИРОВАНИЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ МЕТОДОЛОГИИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ
Тема 2.1. Атомистическая, математическая и континуалистская на- учно-исследовательские программы в античной философии. «Органон» Аристотеля как индуктивно-дедуктивный метод научного познания
Характеристика научной мысли Античности с позиций представлений о научно-исследовательской программе. Теоретические истоки атомистической программы: ее связь с проблемой разрешения парадоксов Зенона Элейского. Атомизм как механическое объяснение природных процессов, его характерные особенности.
Платон и теоретическое обоснование математической программы в античной науке. Связь обоснования с метафизическим принципом Платона об истинном бытии как неизменном.
Континуалистская программа Аристотеля как программа обоснования возможности достоверного знания о бытии изменчивом.
«Органон» Аристотеля как индуктивно-дедуктивный метод научного познания. Индуктивная стадия как восхождение к первым началам наук. Две ее функции: открытие научного обобщения и его обоснование. Два вида индукции: энумеративная и интуиция ума. Дедуктивная стадия как объяснение и предсказание частных явлений. Требования к первым принципам как посылкам научной демонстрации. Четыре вида причин всякого изменения. Требования к логической форме суждений в научном доказательстве. Дедукция Аристотеля как теория силлогизма.
Тема 2.2. Развитие научного метода Аристотеля в позднее Средневековье
Попытки совершенствования индуктивно-дедуктивного метода Аристотеля.
Метод резолюции и композиции Роберта Гроссетеста. Универсальная экспериментальная наука Роджера Бэкона. Метод согласия Дунса Скотта.
Метод различия Уильяма Оккама. Скептицизм Николая из Отрекура.
14
Основные результаты ревизии метода Аристотеля: усиление интереса к методологии эксперимента, математической обработке его результатов, проблемам конструирования и опровержения гипотез.
Три составляющих новой методологии: индукция, эксперимент и математика. Индукция – контролируемое опытом выдвижение гипотез о причинах и законах явлений. Эксперимент – познание причин наблюдаемых явлений, источник примеров для подтверждения или опровержения гипотез. Математика – источник идеальных моделей для понимания реальных явлений.
Тема 2.3. «Новый органон» Фрэнсиса Бэкона как модель методического научного знания: становление индуктивизма
Критика логики и методологии Аристотеля. Пирамида наук Бэкона. Новый Органон – новая методология познания природы. Критика «идолов». Критика дедуктивных доказательств (теории силлогизма Аристотеля). Критика теории индукции Аристотеля. Новая теория индукции. Слабости индуктивизма Бэкона с позиций науки XX столетия.
Тема 2.4. Интуитивно-дедуктивный метод Рене Декарта. Универсальное сомнение как методологическая установка
Новое обоснование наук о природе: математика как идеал очевидности и достоверности. Правила отыскания истины. Первоначала философии и основы дедукции. Пирамида наук Декарта.
Основные результаты программы Декарта. Связь понимания Декартом интуиции с идеями Аристотеля. Выведение первых принципов наук из интеллекта, а не из опыта. Выстраивание пирамиды наук сверху в противоположность Бэкону. Интеллектуальная интуиция как обоснование недопущения коррекции результатов исследования. Теистическое основание методологии Декарта: Бог как критерий ясности и отчетливости идеи (круг в доказательстве). «Методологический солипсизм» Декарта.
Тема 2.5. Метод идеализации Галилео Галилея: математика как язык природы. Аналитико-синтетический метод Ньютона:
синтез математики и опыта без гипотез
Математический априоризм у Галилея. Проблема опыта. Метод идеализации. Результаты программы Галилея. Связь методологической
15
установки с двухступенчатой схемой Аристотеля. Модернизация индукции посредством идеализации познаваемого явления. Тождество аристотелевской «формы» вещи галилеевскому «закону явления».
И. Ньютон. Проблема достоверности первых принципов научного знания. Правила выдвижения научных гипотез. Аналитико-синтетический метод познания: единство математики и опыта без гипотез. Результаты программы Ньютона. Первая аксиоматизированная естественнонаучная система. Опора на галилеевский принцип изучения «первичных качеств». Близость аналитико-синтетического метода методу идеализации Галилея. Связь с программой Бэкона и Галилея в требовании эксперимента и эмпирической проверки.
Тема 2.6. «Предварительное рассуждение об исследовании натуральной философии» Джона Гершеля: модернизация индуктивизма. «Новый восстановленный Органон» Уильяма Уэвелла: преодоление индуктивизма
Границы предмета естественнонаучного познания в трудах Гершеля. Методология естествознания (устранение предрассудков, наблюдение и эксперимент, низшая индукция: правила открытия истинной причины, высшая индукция: правила конструирования теорий). Результаты программы Гершеля. Объединение эмпирической и теоретической индукции; открытия, подтверждения законов и дедукция из них следствий; метод гипотез и методы опытного исследования. В итоге: превращение понятия индукции в синтетический, гипотетико-дедуктивный метод познания.
Подход Уэвелла как фундаментальная антитеза философии. Паттерн индукции (экспликация понятий, разложение сложных фактов, связывание фактов, верификация). Понятие индуктивной эпохи. Теория научного прогресса. Критика теории индукции Аристотеля. Критика теории индукции Д. И. Милля. Результаты программы Уэвелла. Переинтерпретация аристотелевской индукции в качестве метода открытия, изобретения и испытания гипотез.
Тема 2.7. «Система логики» Джона Стюарта Милля: системная апология индуктивизма
Эмпирическая концепция научного знания. Определение индукции. Единообразие природы как основание и главная аксиома индукции. Методы открытия и доказательства законов причинно-следственных связей
16
опытных явлений. Индуктивно-дедуктивный метод научного познания. Индукция, случайность и вероятность. Индуктивный антагонизм Милля и Уэвелла. Результаты программы Милля. Модернизация ортодоксального индуктивизма. Слабости программы с позиций науки XX века. Программа Милля – исчерпание возможности развития индуктивизма в эмпиристском направлении.
Тема 2.8. «Принципы науки» Уильяма Джевонса: синтез метода гипотез и теории вероятностей.
Метод самокоррекции научного знания Чарльза Пирса: единство абдукции, дедукции и индукции
У. Джевонс. Научное познание как открытие тождества среди различия. Обобщение традиционной логики. Общая проблема дедукции и алгоритм ее решения. Индукция как обратная дедукция. Общая проблема индукции и ее допущения. Метод решения общей индуктивной проблемы: концепция обратного применения теории вероятностей. Индукция и метод гипотез.
Ч. Пирс. Сущность науки. Доктрина фаллибилизма. Научное исследование как устранение сомнения и формирование убеждения. Природа, виды и цели научного метода. Научный метод как метод выдвижения гипотез (абдукция, дедукция, индукция). Научное исследование как самокорректирующийся процесс приближения к истине.
Тема 2.9. Стандартная концепция научного метода: трудности индуктивизма и антииндуктивизма
Становление стандартной концепции научного метода (ранние критерии эмпирической значимости, синтаксическая теория эмпирической значимости К. Гемпеля, программа редукции Р. Карнапа). Программа К. Гемпеля: научная систематизация как теория эмпирической значимости. Проблема необходимости теорий в научной систематизации: «дилемма теоретика». Индуктивная программа Карнапа: подтверждаемость как универсальный критерий эмпирической значимости. Индуктивистская концепция научного прогресса. Программа К. Поппера: фальсифицируемость как универсальный критерий эмпирической значимости (критерий демаркации, концепция подкрепления, аргументы против вероятностной теории индукции, дедуктивистская концепция научного прогресса).
17
Тема 2.10. Гипотетико-индуктивный метод как универсальный метод научного исследования
Теоретический базис гипотетико-индуктивного метода. Теорема Байеса как универсальная модель познания из опыта. Индуктивная интерпретация вероятностей. Теорема подтверждения Сэвиджа: условия достоверности индуктивного знания. Гипотетико-индуктивный метод (континуум индуктивных методов, доказательства логической необходимости теорий: опровержение атеоретического тезиса; реалистическая концепция научного прогресса).
Раздел III. СТАНОВЛЕНИЕ МЕТОДОЛОГИИ СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ
Тема 3.1. Специфика природы и методологии социальных и гуманитарных наук. Формирование корпуса социальных и гуманитарных наук в XIX–XX веках
Черты сходства социально-гуманитарного и естественнонаучного знания.
Предмет социальных и гуманитарных наук. Соразмерность с человеком, феномен сознания, «текстовость» гуманитаристики.
Метод: невозможность манипуляций с объектом, направленность на его понимание, смысл, диалогическая стратегия, интерпретативная практика.
Цель – постижение индивидуальности, прирост понимания явлений социальной и гуманитарной природы.
Функции социального и гуманитарного знания – смысложизненные, в отличие от инструментальных, свойственных естественным и техническим наукам. Общекультурная функция, критическая/апологетическая, эмансипирующая/репрессирующая, идеологическая, оценочная, воспитательная, общественно-преобразующая, функция самотрансформации личности и общества.
Формирование элементов социально-гуманитарного знания в рамках философии истории XVIII – первой трети XIX века. Развитие востоковедения, исследований примитивных культур. Рождение психологии. Формирование базисного для европейской традиции корпуса социальных и гума-
18
нитарных наук: история, экономика, политология, социология. Вклад неокантианцев и В. Дильтея в осознание и конституирование специфической методологии социально-гуманитарных наук.
Тема 3.2. Европейская гносеология XVIII века и формирование модели новоевропейского гуманитарного знания
Общая характеристика просвещения: гуманизм, рационализм, исто-
ризм.
Концепция Джамбатиста Вико – первая попытка основать независимость гуманитарного знания от дедуктивного идеала точных наук. Критика Декарта: недостаточность дедуктивного знания. Идея вероятного знания, ее применимость к области человеческой деятельности. Универсальность человеческой природы как основа возможности познания языка, мыслей, свидетельств о прошлом. Здравый смысл как способность непосредственного понимания высказываний и событий. Филология и ее основной метод – исследование текстов. Специфика гуманитарного знания: аналогия и приведение примеров вместо дедукции, акцент на изучении истории и литературы, активное использование метафор и риторики.
Формирование критической релятивистской традиции – Д. Юм. Идеи И. Г. Гердера и В. фон Гумбольдта. Осознание неуниверсаль-
ности природы человека; введение представления о расовой характеристике как решающей при познании человеческих общностей; осознание связи между устройством языка и выражением мысли, невозможности абсолютно точного перевода и понимания.
Воздействие революции И. Канта в теории познания на гуманитарное знание. Проблема синтетических суждений. Идея априорных форм восприятия (пространство, время). Понимание методологии как регулятивной схемы. Учение о позитивной роли антиномий. Кантовский проект изучения истории как процесса с внутренними целями, реализуемыми посредством антагонизмов и страстей человека.
Тема 3.3. Умозрительная стратегия гуманитарного знания в трудах Гегеля и Маркса
Панлогизм Гегеля как способ разрешения «проблемы синтетических суждений» И. Канта. Определения абсолютного духа: интеллигибельность, необходимость развития, свобода. Реформа традиционной формальной
19
логики: учение о диалектическом противоречии. Значение позиций Гегеля для гуманитарной методологии: легитимация познания посредством идеи тождества бытия и сознания, объекта и исследователя; радикальный историзм, превращение истории в основное поле действия и исследования логических и диалектических законов.
Введение К. Марксом категории исторической практики. Превращение гегелевского «опредмечивания» в «отчуждение» в «Экономическофилософских рукописях», его значение для социально-политических наук и экзистенциальной традиции философствования.
Тема 3.4. Позитивистская программа построения социально-гуманитарных наук
Политический и социальный контекст первой половины XIX века. Социальные новации, осознание возможности изменений политической системы. Бытовой технический прогресс, рост социальной мобильности, приход буржуазных слоев в науку, утверждение нерелигиозного (эмпирического и имманентно ориентированного) мышления.
Огюст Конт и его концепция знания.
Рекомендации позитивизма по технологии исследования. Представление Э. Дюркгейма о правильном исследовании: 1) организация материала, отбор фактов-единиц, значение которых дано приблизительно; 2) преодоление приблизительности – выявление закономерностей, вскрытие ошибок источников, пристрастности исследователя; 3) реконструкция законоподобных формул.
Позитивистская научная этика. Профессиональное оформление со- циально-гуманитарного знания: становление системы разделения труда, кодификация классической литературы и периодических изданий, объединение специалистов в ассоциации, система гуманитарного образования.
Критика презумпций позитивизма. Логика трансформации позитивизма в XX веке.
Тема 3.5. Неокантианская модель гуманитарного знания
Две школы неокантианства: марбургская (логическая) и баденская (аксиологическая). Представители Баденской школы: В. Виндельбанд, Г. Риккерт.
20