Семиотический континуум. Учебное пособие

Успенский считал, что неконвенциональное отношение к знаку,

понимаемое как совпадение слова и предмета, берет свое начало в мифопоэтическом мышлении и сохраняется в Писании и позднее.

Неконвенциональное понимание знака приводило к церковным распрям,

гонениям.

Работа Успенского «Поэтика композиции» представляет собой классический опыт последовательного семиотического анализа крупного литературного произведения («Война и мир»). Основная категория в его работе «Поэтика композиции» - это «точка зрения», понимаемая как главная проблема композиции различных искусств – театра, кино, художественной литературы.

В своих работах Успенский предложил семиотическую концепцию иконы. Он различал теологию (культовый аспект) иконы и ее семиотику

(язык иконописи). Успенский выявляет семиотическую закономерность,

присущую живописи, согласно которой условность изображения возрастает на периферии.

Большое значение для семиотической науки имела работа Ю.С.

Степанова (1930 – 2012) «Семиотика». В книге анализируются основные направления семиотики (биосемиотика, этносемиотика, лингвосемиотика,

абстрактная и общая семиотики). Закономерности в синтактике, семантике и прагматике данных семиотических систем представлены на разнообразном материале (язык пчел, рыб, театр, ритуалы и т.д.).

Различные идеи семиотики в этнографии и культурологии были сформулированы Н.И. Толстым (1923 -1996).

Этнолингвистика объединяет лингвистику и этнографию, «исследует язык сквозь призму человеческого сознания, обрядового и бытового поведения». Изучение семантики слов, значимых для понимания культуры,

привело этнолингвистику к реконструкции духовных категорий. (Н.Б.

Мечковская; 2004, с. 90)

21

Толстой выдвинул идею содержательного единства различных семиотик одной культуры и одного социума. По мнению Толстого, культура представляет собой систему кодов или вторичных знаковых систем. Эта система имеет иерархическую организацию и использует различные формальные и материальные средства, кодирующие картину мира определенного социума.

Вопросы и задания

1 Прочитайте диалог Платона «Кратил» и аргументируйте одну из точек зрения, опираясь на текст диалога.

2 Кто из ученых Древности и Средневековья обращались к проблеме именования?

3В каких работах представлены семиотические идеи Ч. Пирса?

4Законспектируйте или изложите в тезисной форме основные положения Ф. де Соссюра о знаке.

6Прочитайте статью Г. Шпета «Театр как искусство» и сформулируйте

ееосновную идею.

7Прочитайте одну из семиотических работ Р. Якобсона и сформулируйте

ееосновные положения.

8Подготовьте сообщение о вкладе в семиотику одного ученого -

семиотика.

9 Изложите в тезисной форме основные положения работы Ж. Пиаже

«Речь и мышление ребенка».

10 Прочитайте работу Л.С. Выготского «Мышление и речь» и

сформулируйте в тезисной форме ее основные постулаты.

11 Изучите и сравните (на фото и слайдах) строение речевого аппарата человека и обезьяны.

12 Перечислите функции интонации.

13 Приведите примеры изменения смысла сообщения (высказывания) при помощи интонации.

22

14 Что такое антропология?

15Что Р. Барт называл семиотическим парадоксом. Приведите примеры.

16В чем реализуются коммуникативно – познавательные возможности семиотики?

17Что такое семиосфера?

18Что вы понимаете под семиотической концепцией поведения?

19Перечислите основные идеи работы Б.А. Успенского «Поэтика композиции».

20Подготовьте сообщение на тему «Семиотические идеи Ю.С.

Степанова».

Контрольная работа

1 Опишите в хронологическом порядке развитие семиотики от Платона до Ч. Пирса.

2 Как изменился круг семиотических проблем с течением времени? 3 Законспектируйте статью из ЛЭС «Интонация».

4 Разработайте таблицу (схему), представляющую диахронический аспект семиотики.

5 Составьте тезисы (10 – 20), предполагающие выбор одного ответа из трех по теме «История семиотики».

3 Типы знаков и знаковых систем

Совокупность разнообразных природных и социальных знаков и знаковых систем образует семиотический континуум. Под континуумом понимается неразрывность явлений, процессов; совокупность объектов.

Систематизация знаковых систем осуществляется на основе трех групп признаков различных семиотик: материальная природа плана выражения знаков, генезис знаковых систем, структура знаковых систем.

23

Материальная (физическая) природа плана выражения определяет сенсорный канал восприятия знаков. На этой основе выделяют пять типов знаков и знаковых систем, соответствующих пяти органам чувств:

оптические (воспринимаемые зрением); слуховые (воспринимаемые слухом);

знаки, воспринимаемые органами обоняния; тактильные знаки

(воспринимаемые осязанием); знаки, воспринимаемые органом вкуса.

На основе признака генезиса различают три вида семиотик: природные или биологические (врожденные), например, языки животных;

небиологические, культурные, но естественные, например, этнические языки,

поведение, искусство, религия и др.; искусственные, сознательно созданные

человеком, например, географическая карта, дорожные знаки и др.

По признаку структуры знаковых систем (количество подсистем семиотики) различают одноуровневые семиотики (крики обезьян, дорожные

знаки и т.д.) и многоуровневые (арабские цифры, искусства и др.).

Существует очень много оптических знаков и семиотик. Именно зрение в большей степени, чем другие органы чувств, способствовало формированию интеллекта. Зрение является самым важным каналом, через который в мозг

используя особые траектории движения, сообщают другим пчелам информацию, куда лететь за кормом.

Вкоммуникации рыб, птиц, высших стадных животных существуют позы доминирования и подчинения. Такие позы как сигналы доминирования или подчинения используют чайки, мыши, волки, шимпанзе и др.

Вкоммуникации животных важным оптическим сигналом оказывается и цвет. Так, красный цвет брюшка у самца рыбки колюшки, который появляется в период размножения, привлекает самок. Желтый цвет клюва птенцов служит ориентиром для их родителей, обеспокоенных вопросом как

24

накормить свое потомство. Подобные цветовые сигналы называются

релизерами. Их появление и действие происходит инстинктивно.

К оптическим знакам относятся мимика и жесты, а также такие тактильные явления проксемики, как рукопожатие, объятие, поцелуй и многое другое.

Стиль и тип одежды (праздничная одежда, парадная форма), поведение также воспринимаются зрением, следовательно, могут быть отнесены к оптическим знакам.

Большое количество разнообразных знаков есть в религии: крестное знамение, жесты и позы молящихся, дифференцированная по сану одежда священнослужителей, иконы, церковная утварь и т.д.

В качестве примеров оптических знаков в сфере искусства назовем живопись, пантомиму, театр, музыку, которую мы слушаем в концертном зале или по телевизору (одежда исполнителей, движения дирижера,

инструменты и др.).

В естественных языках к оптическим знакам относится, в первую очередь, письмо, а также пальцевой алфавит и ручной язык глухонемых и сурдоперевода.

Практически все дорожные знаки являются оптическими. Оптические знаки используются в географических картах и математической символике.

Второй после зрения канал восприятия информации у человека – это слух.

К слуховым или звуковым знакам в коммуникации животных относятся лай и визг собаки, мяуканье кошки, вой волка, стрекот сверчков и многие другие. Особое место в звуковом общении животных занимает язык певчих птиц.

Жесты и мимика не воспринимаются через слуховой канал. Не имеют отношения к слуховым знакам географическая карта и математическая символика.

Большое количество слуховых знаков наблюдается в области этикета и поведения. Так, существует ряд запретов на звуковое сопровождение во

25

время еды: нельзя чавкать, сопеть, икать, греметь столовыми приборами,

громко топать или шаркать и т.д.

Слуховые знаки распространены в дипломатическом этикете. Прибытие главы государства с визитом в другую страну сопровождается салютом и гимном.

В религиозной практике слуховые знаки играют очень важную роль:

церковная музыка, песнопения в храме, звук колокола, молитва муэдзина.

К слуховым знакам в области искусства относятся песня, опера, оперетта,

театр, кино.

Естественный человеческий язык – это язык звуковой. Иногда сообщение звукового языка может передаваться в редуцированной форме. К таким редуцированным формам относится шепотная речь и такие заместители звукового языка как язык свиста и язык барабанов, используемые некоторыми народами.

Слуховые знаки дорожного движения могут быть проиллюстрированы гудком поезда, автомобиля, свистком регулировщика.

Запахи и обоняние относятся к самым древним каналам дистантной связи.

В мифологии и фольклоре запахам приписывается опознавательная функция

(русским духом пахнет). Запахи могут приманить и заворожить человека,

могут отпугнуть болезнь и нечистую силу. В современном обществе человек практически не использует запахи в целях коммуникации. В то время как в мире животных знаки на основе запахов участвуют в регулировании биологической жизни. Феромоны самцов способствуют ускорению созревания самок. Запах используется для призыва брачного партнера, для обозначения территории и т.д.

Знаки, основанные на запахах, были широко распространены в древности.

В Греции и Риме высокого гостя мазали различными благовониями. Также умащали благовониями жениха и невесту. Использование благовоний свидетельствовало о радостных событиях в жизни людей.

26

Запахи не используются в сфере жестикуляции и мимики. В искусстве к знакам, основанным на запахах, прибегают крайне редко. Отсутствуют такие знаки, как правило, и в искусственных системах коммуникации, и в естественных.

Еще раньше, чем слух и зрение сформировалось осязание. Тактильные знаки распространены у многих животных и особенно у обезьян. Они удаляют друг у друга насекомых – паразитов, обнимают и даже целуют друг друга.

Ритуальный поцелуй у людей может сочетать в себе жест и мимику.

Тактильные знаки сопровождают поведение и этикет. Так, например,

приветствие или прощание дополняется рукопожатием, поцелуем щеки,

руки. Рукопожатие также используется как знак закрепления договора, спора и др.

Тактильные знаки встречаются в религиозной практике. К ним относятся целование икон, крестов, руки священника и т.д.

Вискусстве тактильные знаки используются крайне редко. Тактильные свойства предметов учитываются в декоративно – прикладном искусстве.

Вестественном языке ярким примером тактильных знаков является пальцевая азбука для слепых, которую изобрел Луи Брайль. Данная азбука основана на использовании рельефно – точечного шрифта для обозначения букв, цифр, нот, химических знаков, знаков препинания.

Редким примером использования тактильных знаков в искусственных семиотиках является дактилоскопический автоматический пропуск.

Вкусовой канал является самым старым и ограниченным каналом передачи информации. Приведем несколько примеров знаков, основанных на вкусовых ощущениях. Так, в коммуникации пчел большую роль играет маточное вещество, которое слизывают рабочие пчелы с тела матки.

Маточное вещество является феромоном, регулирующим половые свойства рабочих пчел, подавляя у них развитие яичников.

27

Некоторые знаки воспринимаются по нескольким сенсорным каналам.

Так, например, тост сочетает и жест, и вкусовые ощущения, и

воспринимается через слух.

Застолья по поводу какого – либо события (прием гостей, день рождения,

свадьба и др.) представляют собой остаточные знаки, связанные с вкусовыми ощущениями во время приема пищи в сфере поведения и этикета.

В религиозной сфере существует значительное количество ситуаций, в

которых реализуются знаки, связанные с приемом пищи. Вкусовые знаки присутствуют в таких религиозных обрядах как причастие, ритуальные жертвоприношения и ритуальные блюда на праздниках и т.д.

Вкусовые знаки в естественном языке отсутствуют, но закреплены в лексике и фразеологии: хлеб и соль, хлебосольный, пить на брудершафт и пр.

В искусстве и в искусственных семиотиках нет вкусовых знаков.

Между различными семиотиками существуют взаимосвязи и противопоставления. Генетически связаны между собой природные

(биологические или врожденные) и культурные (небиологические)

семиотики. Также связаны между собой естественные культурные и

искусственные культурные семиотики. Совокупность природных и культурных семиотик образует континуум.

Родственные связи культурных и природных семиотик состоят в наличии общих биологических черт у животных и человека, а также в форме и содержании знаков культурных семиотик.

У животных и человека отмечены общие анатомо – физиологические основания в эмоциональной жизни. Выражение эмоций связано с кинесикой,

наблюдаемой у людей и животных. Общим для некоторых животных и человека является характер организации сообществ, к ним относятся социальная иерархия, кооперация в процессе добывания пищи, обучение молодняка и т. д.

28

Для культурных естественных семиотик характерно стихийное зарождение, как, например, этнические языки, поведение, этикет, искусства,

религии. В то же время конкретные произведения в рамках данных семиотик создаются сознательно (рисунок, опера, роман).

Напротив, алфавиты, цифры, математические и химические знаки, гербы,

флаги, эмблемы, ордена, значки, дорожные знаки и др. сознательно создаются людьми и относятся к культурным искусственным семиотикам.

Некоторые культурные семиотики сочетают в себе свойства как естественных, так и искусственных семиотик, поэтому их относят к той семиотике, количество черт которой превалирует. Так, например,

человеческий (этнический) язык по своему происхождению является естественным. Однако в этническом языке есть явления, обусловленные искусственными факторами. К таким факторам относятся системы письма,

его реформы, научно – техническая терминология, кодификация языковых норм, языковая политика, искусственные языки (идо, эсперанто, воляпюк и др.).

Искусственные семиотики, в свою очередь, характеризуются некоторыми чертами естественных семиотик, что особенно отчетливо видно в генезисе и истории семиотик (развитие письма).

Природные и культурные семиотики связаны и противопоставлены друг другу через человеческий язык. Язык играет главную роль в организации семиотического континуума культуры, имея при этом биологические основы

(природу).

Знания и умения, которыми овладевают живые существа, поступают тремя путями: наследуются генетически (умение ходить или летать);

естественное научение в процессе социализации (взросление, неформальное воспитание); искусственное научение (школьное, формальное).

Как пишет Н.Б. Мечковская, - «Генезис семиотики и характер ее усвоения в онтогенезе находятся в четком соответствии: биологические языки усваиваются генетически, искусственные – искусственно, а

29

культурные естественные языки – естественным путем…Родной язык ребенок усваивает естественным путем (до школы), однако чтение и письмо требуют формального обучения; уроки родного языка, кроме того, повышают степень языковой и коммуникативной компетенции человека» (Мечковская; 2004, с. 127).

Хотя известны и нетипичные пути усвоения культурных семиотик.

Вопросы и задания

1 Что такое семиотический континуум?

2 Как осуществляется систематизация знаковых систем?

3 Чем определяется сенсорный канал восприятия знаков?

4 Какие типы знаков выделяются в соответствии с органами чувств? 5 Какие виды семиотик различают по признаку генезиса?

6 Какие семиотики различают на основе признака структуры знаковых систем?

7 Через какой сенсорный канал передается до 85% информации в мозг человека?

8Приведите примеры тактильных, мимических, жестовых оптических знаков.

9Приведите примеры использования оптических знаков в коммуникации животных и насекомых?

10Существуют ли оптические знаки в религии и искусстве?

11Что относится к оптическим знакам в естественных языках?

12Охарактеризуйте знаки дорожного движения как оптические?

13Какие семиотики не используют звуковых знаков?

14Какие органы чувств относятся к самым древним каналам дистантной связи?

15Приведите примеры слуховых или звуковых знаков в различных семиотиках?

30