Римское частное право. Ответы на экзаменационные вопросы

получало все большее значение родство по крови, так называемое когнатское1 (или когнатическое) родство. С течением времени оно полностью вытеснило агнатское родство.

2.Брак (nuptiae, matrimonium). Брак cum manu и sine manu. Конкубинат

Брак определялся римским юристом Модестином как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права».

От брака отличался конкубинат (лат. concubinatus), представлявший собой разрешенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Положение конкубины отличалось от положения жены. Она не разделяла социального положения мужа, ее дети не подлежали отцовской власти. В республиканскую эпоху считалось допустимым наряду с matrimonium с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (данное допущение касалось только мужчин).

В доюстиниановском праве (о кодификационном праве Юстиниана см. подробнее с. 13–14) различался брак cum manu (брак с мужней властью), при котором жена поступала под власть мужа, и брак sine manu, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо оставалась самостоятельным лицом. Брак sine manu был похож на конкубинат, но отличался от него специальным намерением основать римскую семью и воспитывать детей.

Условиями вступления в брак по римскому праву являлись:

•согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также согласие домовладыки;

•достижение брачного возраста (для мужчин – 14 лет, для женщин – 12 лет);

•отсутствие состояния в браке с другим лицом;

•наличие ius conubii (права вступать в законный брак, при котором дети получают права римского граж-

1 Когнаты (лат. cognatus) – кровные родственники по мужской или женской линии, не находившиеся под властью главы данной семьи.

31

данства, а отцу принадлежит власть над детьми). До Юстиниана на этом основании не могли заключить законный римский брак некоторые категории чу- жеземцев. По кодификации Юстиниана, когда права римского гражданства получили почти все подданные Римского государства, отсутствие ius conubii могло быть следствием близкого родства или свойства (родственниками по прямой линии, одним из братьев и женой другого брата и т. д.).

Брак прекращался:

•в случае смерти одного из супругов;

•в случае утраты свободы одним из супругов;

•разводом. В классическую эпоху принципата (первые три века н. э.) развод был свободным и допускался по обоюдному согласию супругов либо по одностороннему отказу от брачной жизни. В последующем в период абсолютной монархии были установлены существенные ограничения развода. Юстинианом развод по обоюдному согласию был запрещен. Односторонний отказ от брака допускался, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга или допустил какое-то иное виновное действие. Без вины другого супруга развод допускался лишь по уважительной причине (желание поступить в монастырь, неспособность к половой жизни и др.). Односторонний развод без уважительных причин также вел к прекращению брака, но с наложением штрафа.

3.Личные и имущественные отношения супругов

Брак cum manu (брак с мужней властью) характеризовался тем, что жена поступала под власть мужа. При браке sine manu жена оставалась под властью своего отца, а если до брака она была самостоятельна, то она сохраняла свою самостоятельность и после вступления в брак, однако эта самостоятельность не означала равноправия – в семье главенствующее положение занимал муж.

При браке cum manu все имущество жены поступало в полную собственность мужа, сливалось нераздельно с иму-

32

ществом, принадлежавшим ему до брака. В случае прекращения брака имущество, принесенное женой, ей не возвращалось, она получала лишь долю в порядке наследования в случае смерти мужа. При браке sine manu имущество супругов оставалось раздельным. Управление имуществом жены муж осуществлял на основании договора поручения. Все полученное женой в период брака sine manu поступало в ее собственность.

Приданое (dos) – вещи и иные части имущества, предоставляемые мужу женой, ее домовладыкой или третьим лицом для облегчения материальных затруднений семейной жизни. Приданое поступало, как правило, в собственность мужа. В классический период для приданого был установлен особый правовой режим. В течение брака муж являлся собственником приданого, имеющим право распоряжения им. Однако с целью защиты интересов жены законом Августина был введен запрет на отчуждение мужем земельных участков (из приданого жены) при отсутствии на то ее согласия. В случае прекращения брака приданое подлежало возврату. При Юстиниане было введено правило, по которому в случае прекращения брака все приданое возвращается жене (за вычетом сумм издержек, понесенных мужем).

В императорский период сложился иной обычай – муж, получая приданое, делал со своей стороны вклад в общее имущество в форме дарения в пользу жены. Это дарение совершалось до брака и поэтому называлось предбрачным даром (donatio ante nuptias). По размеру это имущество соответствовало приданому, и в случае прекращения брака по вине мужа оно переходило в собственность жены.

4. Отцовская власть (patria potestas)

Отцовская власть (patria potestas) возникала в момент рождения детей от данных родителей, состоящих в законном браке, а также путем узаконения или усыновления. Отцовская власть могла быть установлена путем узаконения детей от конкубины.

Узаконение – признание законными детей данных родителей, рожденных ими вне законного брака. Узаконение могло быть произведено:

33

•последующим браком родителей внебрачного ребенка;

•путем издания соответствующего императорского указа;

•путем зачисления сына в члены муниципального сената (курии), а дочери – путем выдачи замуж за члена муниципального сената.

Усыновление – установление отцовской власти над посторонним лицом. Выделяли усыновление двух видов: усыновление лиц, не находящихся под отцовской властью (arrogatio), и усыновление лиц, находящихся под отцовской властью (adoptio). Arrogatio совершалось путем полу- чения на то императорского рескрипта, adoptio – путем занесения в судебный протокол соглашения прежнего домовладыки усыновляемого с усыновителем в присутствии усыновляемого.

Условия усыновления:

•усыновителем мог быть мужчина, женщина – в исключительных случаях (если она до усыновления имела детей и их потеряла);

•усыновитель должен быть persona sui iures (см. с. 30);

•усыновитель должен быть старше усыновляемого не меньше, чем на 18 лет.

Права и обязанности родителей и детей различны в различные исторические периоды развития римского общества. Если в древнейшие времена отец имел право жизни и смерти в отношении своих детей (право выбрасывать детей, право продавать детей в случае нужды), то впоследствии его права ограничивались только домашними мерами наказания. Дети обязаны были уважать своих родителей, не имели права вступать в брак без их согласия, предъявлять к ним порочащие иски. Родители и дети взаимно были обязаны платить друг другу алименты в случае необходимости.

Отцовская власть прекращалась:

•смертью домовладыки;

•смертью подвластного;

•утратой свободы или гражданства домовладыкой или подвластным;

•лишением домовладыки прав отцовской власти;

34

•приобретением подвластным некоторых почетных званий (консула, епископа и др.);

•в случае эманципации подвластного.

Эманципация (лат. emancipatio) подвластного – освобождение из под власти по воле домовладыки и с согласия самого подвластного. Эманципация совершалась:

•получением императорского рескрипта, заносившегося в протокол суда;

•заявлением домовладыки, заносившимся в протокол суда;

•фактическим предоставлением в течение продолжительного времени самостоятельного положения подвластному.

Если эманципированный проявлял неблагодарность в отношении прежнего домовладыки, эманципация могла быть отменена.

5.Имущественная правоспособность подвластных детей, ее расширение

Подвластные дети имели определенную имущественную правоспособность. Подвластный сын имел право совершать сделки, но все полученное по ним обращалось в имущество отца, однако обязанным по сделкам являлся он сам. Фактически ничего нельзя было взыскать с подвластного. В случае совершения подвластным деликта, отцу предоставлялось право выбора: либо уплатить потерпевшему сумму ущерба, либо выдать подвластного в кабалу потерпевшему на срок, необходимый для отработки суммы причиненного ущерба.

Постепенно с развитием хозяйственной жизни такое положение становится невыгодным, имущественная правоспособность подвластного расширяется, признается ответственность домовладыки по сделкам подвластного. В управление и пользование подвластного выделяется часть имущества (пекулий), собственником же этого имущества остается домовладыка.

С течением времени наряду с названным видом пекулия появились новые виды пекулия, значительно расширившие имущественную самостоятельность подвластных.

35

В период принципата появляется «военный пекулий» – имущество, приобретенное сыном на военной службе и принадлежащее ему на праве собственности. Затем правовой режим «военного пекулия» был распространен на все имущество сына, приобретенное им на государственной, придворной, духовной службе, а также от адвокатской службы. В период абсолютной монархии за подвластными признавали право собственности на имущество, получаемое по наследству от матери.

36

Òåìà 6

ВЕЩНОЕ ПРАВО

1.Понятие и виды вещных прав.

2.Понятие и классификация вещей.

1.Понятие и виды вещных прав

Римские юристы не дали определения вещного права. Отсутствует в римском праве и разграничение имущественных прав на вещные и обязательственные, разграниче- ние вещных и обязательственных прав выработано позднее на материале, содержащемся у римских юристов. Однако в римском праве выделялись две особые группы имущественных отношений:

•группа правовых норм, постоянно и непосредственно предоставляющих определенным лицам право целиком или частично использовать в своих интересах некоторые вещи;

•группа правил, предоставляющих определенным лицам право требовать от других лиц предпринимать некие действия, приносящие в итоге доход.

В источниках римского права первая группа имущественного права называлась jura in re (право на вещи), вторая – jura in persona (право на личность).

С тех пор право на вещи, или jura in re, определялось как свод правил, устанавливающих постоянные и непосредственные правомочия отдельных субъектов (титуляры) по своему разумению использовать, целиком или частично, какие-либо вещи.

На основании предписаний вещного права устанавливались непосредственные и постоянные правомочия титуляра, или носителя права, использовать предметы вещноправовых отношений в своих интересах, полностью или частично. Эти правомочия составляют так называемое позитивное содержание отношений вещно-правовой природы.

Вторую сторону этих отношений составляли их негативные свойства, поскольку, давая одному лицу право

37

пользоваться определенным предметом, закон одновременно обязывал всех других лиц не препятствовать титуляру в праве пользоваться предметом. От этих лиц право требовало пассивности в отношении правомочного лица. Этим вещные права отличались от обязательственных. В обязательственных правоотношениях правомочное лицо имело право требовать защиты только от тех субъектов, с которыми ранее находилось в обязательственно-правовых отношениях.

К вещным правам относятся: 1 ) право собственности;

2 ) права на чужие вещи, к которым относятся:

•сервитутное право;

•залоговое право (или право залога);

•эмфитевзис (вещное право долгосрочного, отчуждаемого, наследственного пользования чужим сельскохозяйственным участком за вознаграждение);

•суперфиций (вещное долгосрочное, наследственное и отчуждаемое право пользоваться за вознаграждение строением на чужом городском земельном участке).

2. Понятие и классификация вещей

В источниках римского права термин вещь (res) употреблялся в нескольких значениях. В самом широком значе- нии к нему относилось все, что существует в материальном и познаваемом мире, в более узком он охватывает все то, что могло быть предметом правовых отношений вообще, а в самом узком – все то, что представляло предмет (объект) имущественного права. Вещами, или res, в имущественном праве, на основании взглядов, выявленных в источниках по римскому праву, были части природы, доступные и полезные человеку, люди, человеческая деятельность, а также отдельные права, если они являлись предметом имущественных отношений.

Классификацию вещей римские юристы проводили по различным критериям. В римском праве выделялись следующие виды вещей:

1) вещи телесные (res corporales) и бестелесные (res incorporales). Телесными вещами признавались те вещи, которые можно осязать (земля, человек, одежда, золото, се-

38

ребро и многие другие), бестелесными – те, которые осязать нельзя (наследство, пользование плодами, обязательства). При этом неважно, что само наследство содержит телесные вещи, важно, что само право бестелесно. Следовательно, бестелесные вещи существуют не в физическом мире, а лишь в человеческих отношениях и на основании правовых предписаний;

2)вещи в обороте (res in commercio) и вещи вне оборота (res extra commercium). К первой категории относились вещи, являвшиеся объектом частной собственности и оборота. Ко второй – вещи, которые не могли быть таковыми в силу естественных свойств или своего назначения: общие вещи (воздух, море и его недра), публичные вещи (дороги, площади, театры, бани), священное имущество) храмы, богослужебные предметы, места погребения);

3)res mancipi и res nec mancipi. Данное деление вещей существовало в старом и классическом праве. Res mancipi были вещами, чей правовой оборот мог проявляться в специальных и освященных формах, доступных лишь римским гражданам. Они передавались путем специального обряда – манципации (см.с.46).Вres mancipi входили самые важные вещи хозяйственного оборота.Res nec mancipi были все другие вещи хозяйственного оборота, их передача допускалась в упрощенном порядке;

4)вещи родовые (genera) и определенные индивидуальными признаками (species). К родовым относятся вещи, имеющие один общий род и не имеющие в обороте индивидуальности. К родовым относились вещи, которые продавались и покупались по таким параметрам, как вес, мера, число. Индивидуальные вещи в обороте выделяются из числа себе подобных (например, раб Стих, имение Аттика). Правовое значение данного деления состоит в различ- ных последствиях случайной гибели вещи. Физическая гибель родовых вещей (от пожара, кражи и др.) вполне возможна, но для права, для кредитора они не погибают, поскольку могут быть заменены вещами подобного рода,

ò.е. юридически они не подвержены гибели. При гибели индивидуально-определенной вещи встает вопрос о возмещении ущерба, причиненного ее утратой;

5)вещи делимые и неделимые. По определению Ульпиана, делимой вещью следует считать такую, которая от раздробления на части не теряет своих качеств, остается той

39

же, что и была, только меньшей по объему. Напротив, неделимая вещь при раздроблении на составные части теряет свою ценность и функциональные свойства целого;

6)вещи потребляемые и непотребляемые. Потребляемые вещи уничтожаются при их использовании по назначению (сюда относились в римском праве и деньги, которыми расплачивались за товар). Непотребляемые вещи либо вовсе не утрачивают своей сущности при их потреблении, либо изнашиваются, но столь постепенно, что в течение долгих лет способны служить так, как это необходимо или желательно (одежда, строения, орудия труда, украшения и др.);

7)вещи движимые (res mobiles) и недвижимые (res immobiles). Движимыми были вещи, которые могли изменять положение в пространстве без уменьшения своей ценности и повреждения собственной сущности. Среди движимых различали вещи, которые не двигались сами, но могли быть приведены в движение со стороны других (движимые в узком смысле), и вещи, которые двигались сами (скот и рабы). Недвижимыми были вещи, которые не могли изменять своего положения в пространстве без повреждения своей сущности. Важнейшей недвижимой вещью была земля и все то, что было тесно с ней соединено;

8)вещи простые и сложные. Простые вещи составляют единое естественное и физическое целое, как, например, раб или бревно. Сложные вещи делились на два вида: сомкнутые в единое целое человеческим трудом (корабль, шкаф, дом) и собранные, но состоящие из не связанных между собой и потому раздельных вещей (улей, стадо, легион);

9)вещи главные и придаточные (побочные). Придаточ- ные вещи физически самостоятельны, но служат предназначению главной вещи, подчиняясь ее юридическому положению (например, черепица на крыше дома). Придаточная вещь следует, по общему правилу, за главной, например, при продаже последней.

40