История отечественной литературы. История русской литературы X–XVIII вв.. Учебное пособие
.pdfЗАНЯТИЕ 4. Повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» как образец русского сентиментализма
1.«Повесть» в жанровой системе русского сентиментализма. Жанр повести в творчестве Н. М. Карамзина.
2.Этико-эстетическая программа писателя и ее преломление в по-
вести.
3.Смысл названия. Философский, нравственный и социальный аспекты осмысления истории «бедной Лизы». Основная идея произведения.
4.Структура повести. Внешний и внутренний конфликты, особенности их разрешения. Причины самоубийства героини. Кто виноват в
еегибели? Проблема соотношения сентиментального и предромантического в повести Карамзина.
5.Система образов произведения. Место и значение образа Повествователя в ней. Основные способы и приемы создания художественного образа. Внимание к «внутреннему человеку», изображение сложного и изменчивого мира чувств.
6.Функции пейзажа в повести «Бедная Лиза». Природа как фон, действующее лицо произведения и его «нравственный камертон». Новаторство Карамзина в области «словесной пейзажной живописи»:
взаимодействие исторического и природного, реального и символического контекстов.
7.«Бедная Лиза» Карамзина как образец нового стиля в литературе. Простота и изящество слога, забота писателя о его «благозвучии», сближение языка прозы и поэзии.
Задания
1.Изобразите графически систему образов повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Выделите в тексте повести отрывки, позволяющие судить об отношении Повествователя к героям.
2.Найдите в тексте произведения образы-символы, определите их роль в раскрытии авторского замысла.
3.Сравните образы «бедной Лизы» Карамзина и «бедной Анюты» Радищева (глава «Едрово» в «Путешествии из Петербурга в Москву»). Можно ли на основании выявленных отличий говорить о двух те-
131
чениях в русском сентиментализме? Аргументируйте свою точку зрения.
4. Подготовьте сообщения на темы: «Работа Карамзина над тек-
стом повести „Бедная Лиза“», «Имя и образ Лизы в русской литературе XVIII–XX вв.», используя материалы приложений к книге В. Н. Топорова «„Бедная Лиза“ Карамзина: Опыт прочтения» (М., 1995).
ЛИТЕРАТУРА
Тексты
1. Карамзин Н. М. Бедная Лиза. – СПб.: Лениздат, Команда А, 2012. – 288 с.
Исследования
2.Минералов Ю. И. История русской литературы XVIII века. – М.: Высшая школа, 2007. – 383 с.
3.Алпатова Т. А. Творчество Н. М. Карамзина [Электронный ресурс]: цикл лекций. – Электрон. текстовые данные. – М.: Московский городской педагогический университет, 2010. – 82 c. – Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/26628. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
4.Лебедева О. Б. История русской литературы XVIII века: учеб. для вузов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.infoliolib.info/ philol/lebedeva/index.html.
5.Орлов П. А. История русской литературы XVIII века: учеб. для ун-тов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.infoliolib. info/philol/orlov/orl0.html.
6.История русской литературы: в 4 т. Древнерусская литература. Литература XVIII века [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http:// lib.rus.ec/b/141319.
Материалы к занятию
Мнения исследователей
Коровин В. И. Наслаждающее размышление самого себя // Ландшафт моих воображений: Страницы прозы русского сентиментализма. – М., 1990. – С. 9–11
«Повесть написана от первого лица, за которым явно подразумевался сам „чувствительный“ автор. Его рассказ-воспоминание – характерная для сентименталиста форма повествования. „Чувствительный“ геройавтор сначала подробно сообщает о себе, о любимых местах в Москве, которые влекут его и которые он охотно посещает. Рисуемая им картина
132
как бы освещает его душу и вся рассчитана на то, чтобы читатель про-
никся добрыми чувствами, столь свойственными повествователю, и его настроением. Это настроение включает и романтичность („великолепная картина, особливо когда светит на нее солнце; когда вечерние
лучи его пылают на бесчисленных златых куполах, на бесчисленных кре-
стах, к небу возносящихся!“), и пасторальность („Внизу расстилаются;
тучные, густозеленые, цветущие луга“; „дубовая роща, подле которой
пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя под тению дерев, поют унылые песни…“), и мрачные предчувствия, навеянные
монастырским кладбищем и рождающие мысли о смертной доле че-
ловека („страшно веют ветры в стенах опустевшего монастыря, между
гробов, заросших высокою травою и в тленных переходах камней. Там,
опершись на развалины гробных камней, внимаю глухому стону времени, бездною минувшего поглощенных, – стону, от которого сердце мое
содрогается и трепещет“). Взгляд „чувствительного“ автора движется
как бы сверху вниз, от неба к земле, от чистой духовности, отрешенной
от земной юдоли, к событиям мирским, бывшим в истории. По мере
этого движения печаль растет, но рассказанный случай не теряет связи с мотивами смерти и бессмертия, с размышлениями на „вечные“ темы.
Он как бы вписан в них и уже от них неотделим. И потому Карамзин
постоянно подчеркивает личную причастность к событиям, о которых
рассказывает: „Ах! я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и
заставляют меня проливать слезы нежной скорби!“ Часто он включает
в повествование свои размышления или откровенно негодует на своего
„героя“, как будто действие совершается в настоящем времени, на его
глазах: „Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты свое сердце? Всегда ли можешь отвечать за свои движения? Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?“
Карамзин сознательно уклонился от конфликта между эмоциональ-
но неразвитой и необразованной крестьянкой и просвещенным госпо-
дином. Не случайно авторская речь служит объединяющим началом, усиливающим общность душевных движений… Карамзин, несомненно, сознательно приподнял уровень эмоциональной воспитанности Лизы: она в глазах читателя должна была стать вполне достойной Эраста.
Вместе с тем Карамзин не лишил своих героев индивидуальных различий. Лиза – дитя природы и патриархального воспитания. Она чиста,
наивна, бескорыстна и потому менее защищена от внешней среды и
господствующих в ней пороков. Ее душа открыта естественным поры-
вам чувств и готова предаться им без размышлений. И в этом, по мысли
133
Карамзина, таится невольная опасность, потому что Лиза не способна
кстрогому раздумью и подвержена как прекраснодушным мечтаниям, так и заблуждениям сердца, после которых наступает тягостная пора („Заблуждение прошло в одну минуту. Лиза не понимала чувств своих,
удивлялась и спрашивала“). Было бы неверно понять Карамзина так,
что Лиза гибнет из-за собственной неосторожности, из-за недостат-
ка разума и просвещенности, не в силах взвесить последствия своего
опрометчивого поступка. Причина смерти Лизы – в недостаточной просвещенности общества, вследствие чего и гибнут естественные натуры.
При этом совсем не обязательно, чтобы добро сталкивалось в же-
стокой схватке со злом. Как раз заслуга Карамзина состояла в том, что в
его повести нет злодея, а есть обыкновенный „малый“, принадлежащий
ксветскому кругу… Доброе от природы сердце роднит Эраста с Лизою, но в отличие от наивной Лизы он получил книжное, искусственное,
ложное воспитание. Его мечтания безжизненны, а характер – испорчен
и нетверд. Однако, не снимая вины с Эраста, Карамзин сочувствует
и сострадает ему, потому что пороки героя коренятся не в его душе, а
в нравах общества… „нечувствительность“ общества, закрепленная в социальном и имущественном неравенстве, разлучает и губит хороших
по природе людей и становится непреодолимым препятствием для их
счастья. Но поскольку перед читателем раскрылась печальная история
любви двух добрых душ, то их примирение возможно там, где нет обще-
ственных условностей и предрассудков, где царит человеческое в его
подлинном и чистом виде. Поэтому повесть Карамзина заканчивается
умиротворяющим аккордом».
Берков П., Макогоненко Г. Жизнь и творчество Н. М. Карамзина // Карамзин Н. М. Избр. соч.: в 2 т. – М.; Л., 1964. – Т. 1. – С. 27–28
«Какова же нравственная идея повести? Почему должна погибнуть
прекрасная человеческая личность, не совершившая никакого
преступления перед законами природы и общества? Почему, говоря словами автора, „в сей час надлежало погибнуть непорочности!“? Почему, следуя традиции, Карамзин пишет: „Между тем блеснула молния, и грянул гром“? Впрочем, традиционное истолкование бури после какого-либо события в качестве проявления гнева божества Карамзин смягчает. „Казалось, что натура сетовала о потерянной
Лизиной невинности“.
Было бы неверно утверждать, что Карамзин осуждал свою героиню за утрату чувства „социальной дистанции“, за то, что она забыла свое
134
положение крестьянки (по-видимому, не крепостной), или „за нарушение добродетели“. Если „в сей час надлежало погибнуть непорочности“, значит, судьба Лизы предопределена свыше и прекрасная девушка не
виновата ни в чем. Почему же „натура сетовала”“.
Вероятнее всего, идея повести состоит в том, что устройство мира (не современное, а вообще!) таково, что прекрасное и справедливое не всегда может осуществляться: одни могут быть счастливы, как, например, идиллические родители Лизы или герои „Натальи, боярской дочери“, другие – она, Эраст – не могут.
Это, по существу, теория трагического фатализма, и она пронизывает большую часть повестей Карамзина».
Топоров В. Н. «Бедная Лиза» Карамзина: Опыт прочтения. – М., 1995. – С. 295
«Обманутая и покинутая Лиза не может примириться со своим новым положением. Она не только не собирается примиряться, но даже сам вопрос об этом не встает перед нею. У нее нет никакого выбора: она слишком чиста, честна, верна, последовательна, „негибка“, чтобы войти в какое-то согласие с „гибкостью“ жизненных обстоятельств; несоответствие того и другого оказалось сильнее прочности жизненной конструкции. Но смерть Лизы не была беспоследственной для Эраста и
ввысоком плане. Он, со смертью Лизы, казалось бы, только и „освободившийся“ от обременительных уз двусмысленного положения, оценил
подлинный смысл своей жизненной встречи с ней. Их высшие и лучшие душевные фазы не совпали во времени, и тем не менее именно время, в конце концов, соединило их. Последствия „неподвижности“ и „негибкости“ Лизиного характера вынудили Эраста увидеть Лизу и самого себя совершенно в ином свете, внутренне измениться (Эраст – единственный
вперсонаже „Бедной Лизе“ и, может быть, во всей русской прозе XVIII века, кто внутренне меняется в ходе действия, хотя об этой перемене мы узнаем, уже пройдя всю нарративную цепь и оказавшись вне ее) и сделать главный в его жизни шаг – к нравственному прозрению, которое ограничило то дурное, что проистекало из слабости его сердца. Эраст был до конца жизни несчастлив, и это не была несчастливость теперешней его семейной жизни, но несчастье сознания своего греха и своего преступления. И если они, как говорит автор, может быть, уже примирились, то это произошло именно потому, что бедная Лиза своей смертью помогла ему осознать происшедшее, свою жизнь, свой грех».
135
ТЕКСТЫ ДЛЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ
1.Кантемир А. Д. «Письмо Харитона Макентина к приятелю о сложении стихов русских». Сатиры, I, II, VII.
2.Тредиаковский В. К. «Новый и краткий способ к сложению российских стихов». «Стихи похвальные России». «Стихи похвальные Парижу». «Похвала Ижерской земле». «Ода на взятие Гданска». «Телемахида».
3.Ломоносов М. В. «Письмо о правилах российского стихотворства». «Предисловие о пользе книг церковных в российском языке». «Разговор
сАнакреоном». «Ода на взятие Хотина». «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны 1747 года». «Вечернее размышление о божием величестве». «Я знак бессмертия себе воздвигнул». «Гимн бороде». «Случилось вместе два астронома в пиру». «Письмо о пользе стекла».
4.Сумароков А. П. «Эпистола о стихотворстве». «Дмитрий Самозванец». «Жалоба». «Негде в маленьком лесочке». «Жуки и пчелы». «Осы и бык». «Ворона и лисица». «Посол Осел». «Болван». «Шалунья».
5.Новиков Н. И. Журналы «Трутень». «Живописец», «Кошелек».
6.Фонвизин Д. И. «Бригадир». «Недоросль».
7.Державин Г. Р. «На смерть князя Мещерского». «Властителям и
судиям». «Фелица». «Бог». «Видение мурзы». «Вельможа». «Соловей». «Памятник». «Снигирь». «Водопад». «Лебедь». «Евгению. Жизнь Званская».
8.Радищев А. Н. «Вольность». «Осьмнадцатое столетие». «Ты хочешь знать: кто я». «Журавли». «Житие Федора Васильевича Ушакова». «Путешествие из Петербурга в Москву».
9.Карамзин Н. М. «Осень». «Раиса». «Кладбище». «К соловью». «Послание к Дмитриеву». «Меланхолия». «Бедная Лиза». «Наталья, боярская дочь». «Остров Борнгольм». «Марфа Посадница, или покорение Новгорода». «Письма русского путешественника».
136
СПИСОК УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Основная
1.Лебедева О. Б. История русской литературы XVIII века: учеб. для вузов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.infoliolib.info/ philol/lebedeva/index.html.
2.Орлов П. А. История русской литературы XVIII века: учеб. для ун-тов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.infoliolib. info/philol/orlov/orl0.html.
3.История русской литературы: в 4 т. Древнерусская литература. Литература XVIII века [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://
lib.rus.ec/b/141319.
Дополнительная
1. Минералов Ю. И. История русской литературы XVIII века. – М., 2007.
2.Шубинский В. Ломоносов: всероссийский человек. – М., 2015.
3.Ломоносов М. В. Собрание сочинений: в 4 т. – М., 2012.
4.Гранцева Н. Ломоносов – соперник Шекспира? – СПб., 2011.
5.Петров А. В. Русская литература XVIII века: тесты. – М., 2010.
6.Русская литература XVIII века: хрестоматия мемуаров, эпистоляр. материалов и лит.-крит. ст. / под ред. О. М. Буранка. – М., 2008.
7.Русско-европейские литературные связи: XVIII век: энцикл. слов.: статьи. – СПб., 2008.
8.Рак В. Д. Статьи о литературе XVIII века. – СПб., 2008.
9.Растягаев А. В. Агиографическая традиция в русской литературе
XVIII в. (Кантемир, Тредиаковский, Фонвизин, Радищев). – Самара, 2007.
10. Успенский Б. А. Вокруг Тредиаковского: Труды по истории русского языка и русской культуры. – М., 2008.
Электронные источники
1. Ужанков А. Н. О специфике развития русской литературы XI – первой трети XVIII века. Стадии и формации [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые данные. – М., 2009. – Режим доступа: http://www. iprbookshop.ru/15878. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
2. Лебедева О. Б. Поэтика русской высокой комедии XVIII – первой трети XIX веков [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые данные. –
137
М., 2014. – Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/35688. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
3.Киселева М. С. Интеллектуальный выбор России второй половины
XVII – начала XVIII века. От древнерусской книжности к европейской учености [Электронный ресурс]. – Электрон. текстовые данные. – М., 2011. – Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/7186. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
4.Краткий очерк истории русской литературы [Электронный ресурс]: учеб. пособие. – Электрон. текстовые данные. – Комсомольск- на-Амуре, 2010. – Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/22295. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
5.Алпатова Т. А. Творчество Н. М. Карамзина [Электронный ресурс]: цикл лекций. – Электрон. текстовые данные. – М., 2010. – Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/26628. – ЭБС «IPRbooks»,
по паролю.
6.Недзвецкий В. А., Зыкова В. А. Русская литературная критика XVIII–XIX веков [Электронный ресурс]: учеб. пособие. – Электрон. текстовые данные. – М., 2008. – Режим доступа: http://www.iprbookshop. ru/8957. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.
7.Словарь русских писателей XVIII века [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=460.
8.Серийный сборник «XVIII век» [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6000.
9.Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://panchenko. pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2213.
10.Стенник Ю. В. «Сатиры смелой властелин» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.philology.ru/literature2/stennik-83.
htm.
11. Тынянов Ю. Н. Ода как ораторский жанр [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://philologos.narod.ru/tynyanov/pilk/poet2.htm.
138
ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
1.Литература Киевской Руси (XI – первая треть XII вв.). Исторические условия формирования. Жанровый состав.
2.Развитие культуры русских княжеств. Возникновение областных стилей в литературе и искусстве (вторая треть XII – первая треть XIII вв.).
3.«Киево-Печерский патерик». История создания и редакции.
4.«Моление» Даниила Заточника. История текста, проблематика, стилевое своеобразие.
5.«Задонщина» и «Слово о полку Игореве». Споры о взаимоотношениях произведений.
6.Развитие жанра житий в эпоху монголо-татарского нашествия.
7.Особенности содержания и формы «Жития Александра Невского».
8.«Поучения детям своим» Владимира Мономаха. Замысел, композиция, своеобразие стилистики.
9.«Домострой» как памятник русской жизни XVI в.
10.Идейно-художественное своеобразие «Сказания о Магметесалтане» Ивана Пересветова.
11.Своеобразие жанра «Сказания о Борисе и Глебе». Элементы раннего психологизма в произведении. Публицистика конца XV – начала XVI вв. Особенности развития.
12.«Слово о погибели Русской земли». Гипотезы о происхождении, содержание, жанровое своеобразие. Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского. Идеи, проблематика, особенности стиля.
13.«Повесть о Карпе Сутулове».
14.«Житие протопопа Аввакума». Жанр, язык и стиль.
15.Переводные повести XVII в. «Повесть о Бове-королевиче».
16.Симеон Полоцкий – поэт, драматург.
17.«Комедия-притча о блудном сыне» Симеона Полоцкого.
18.Тематика и художественное своеобразие поэзии Симеона Полоцкого.
19.История возникновения и репертуар придворного театра XVII в.
20.Антицерковная сатира. «Калязинская челобитная» и «Притча
ображнике».
21.Общегосударственная и литературная деятельность Феофана Прокоповича.
139
22.Тема Петра I в творчестве писателей первой половины XVIII в.
23.Теоретические труды по реформе русского стихосложения Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова, Сумарокова и использование
их в поэтической практике.
24.Особенности русского классицизма (на примере творчества Кантемира, Тредиаковского, Ломоносова, Сумарокова).
25.Идеалы петровского времени и защита их русскими писателями
в30–50-е гг. XVIII в.
26.Развитие русской драматургии (от «школьного театра» до Сумарокова).
27.Установка на воспитание чувства гражданственности, ее реализация в творчестве писателей-классицистов.
28.Влияние петровских реформ на становление и развитие творчества писателей-классицистов.
29.Проблема разума и чувства в творчестве русских писателей 30–50-х гг.
30.Обращение к отечественной истории русских писателейклассицистов.
31.Предромантические тенденции в повестях Н. М. Карамзина «Остров Борнгольм» и «Сиерра-Морена».
32.Юмор и сатира в «Недоросле» Д. И. Фонвизина.
33.Проблема метода в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Дискуссия исследователей по этому вопросу.
34.Герой и повествователь в повести А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».
35.Сатира как один из поэтических жанров в системе классицизма.
36.Характеристика литературы последней четверти XVIII в. Сентиментализм как литературное направление.
140