Институциональная социология. Учебное пособие (курс лекций)

Учебное пособие | Курс лекций

ственная потребность людей в продолжение рода, преобразованная социальными условиями и культурой.

4.4. Социально-культурные институты. Социально-церемониальные институты. Религиозные институты

Социально-культурные и воспитательные – это институты, главная цель которых заключается в создании, развитии, укреплении культуры для социализации молодого поколения и передачи ему накопленных культурных ценностей всего общества как целого (семья как воспитательный институт, образование, наука, культур- но-воспитательные и художественные учреждения и т. п.).

Социальные институты, в том числе и институт семьи, обеспечивают сохранение самодостаточности обществ в ходе исторической эволюции, независимо от воли, желания и действий людей. Семьи приспосабливаются конкретно-историческим условиям общественной жизни, они адаптируются к социальным отношениям, нормам, ценностям, принятым в обществе.

Семья как институциональная форма постоянно меняет характер своих отношений с различными сферами общественной жизни, реализует различные модели достижения жизненного успеха и различные способы выживания.

Социально-церемониальные институты регулируют будничные людские контакты, упрощают общение. В большинстве случаев эти институты выступают в виде сложных систем и обычно считаются неформальными, в соответствии с ними обусловливаются и узакониваются виды приветствий и тексты здравиц, организация праздничных свадеб, ведение собраний и т. п. Об этом обыкновенные люди обычно не думают. Это институты, созданные обществом не принудительно (общественные организации, приятельские объединения, клубы и т. п.).

Культовые институты – это системы взглядов, доказывающие касательство индивида к деятельности сторонних миров. Сверхъестественный мир для религиозного человека действительно бытует, мало того, конкретными делами воздействует на его характер

41

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

иобщественные связи. Религия – это необычная, трансцендентная составляющая цивилизации, которая выказывается в качестве древнейшего социального института. Она нормализует социокультурное бытие народа путем вырабатывания мировоззренческих основ нации.

Обычным тезисом всякой религии является деление окружающей человека среды надвое. Первая сторона – это сфера будничного, ежедневного земного существования. Вторая – это мир сакрального (горний). Святыми являются божества, фолианты, заклинания, некоторые твари. Специфика возвышенного заключается в том, что оно требует характерного отношения: почтения, поклонения, трепетания, необычных сакральных поступков. Само слово «религия» в переводе с латыни обозначает связывание. Посредством религии индивид взаимодействует с окружением возвышенного, таким образом попадает в мир сакрального. Обыденная жизнь – это личные заинтересованности и рядовые дела, возвышенная – особая область, заключающаяся в необычных явлениях, объектах и воздействиях, каковые одарены необычным нравственным содержанием и волей.

Лаконичный термин «религия» может обозначить сумму веры и церемониалов, кои демонстрируют взгляды личности на сакральное.

Являясь старейшим социальным институтом, религия обладает структурой, совпадающей для различных учений. В ней обычно выделяют три компонента. Первое – это культовый рассудок верующих (гипотезы, безоговорочные верования, легенды), костяком этого оказывается вера в возвышенное; этот разум экспансивно окрашен, порождает эмоцию растроганности, трепетания, упоения

ит. д., наконец, все это подкрепляется догматом моральных норм. Скажем, декалог Моисея, нагорная проповедь Христа и т. д.

Другой составной частью вероисповедания как социального института служат культовые воздействия. Это, конечно же, культовые церемонии, опирающиеся на всевозможные нормы, ценности. Они служат важными вехами в существовании людей (крестины, культовые обряды, богослужение и т. д.). Религиозные обряды рассматриваются верующими как акты прямого контакта с высшими существами. В результате церемонии верящие словно внедряют себя в сферу сакрального. Э. Дюркгейм подвергал анализу культовые акты (практики) как важнейшую сторону социального института рели-

42

Учебное пособие | Курс лекций

гии. Они, как известно, пребывают в форме двух типов: чудесные

иумилостивительные. Наряду с культовой деятельностью религия исполняет и нерелигиозную деятельность – деяния милосердия, борьбу с неграмотностью и т. д.

Значимость религии как социального института проявляется в его влиянии на социальные отношения. «Появление религии как социального института означает формирование определенного типа социальной деятельности – религиозной. Эта деятельность появляется тогда, когда складываются необходимые и достаточные условия для ее возникновения, имеется социальная потребность в религиозной деятельности, связанная с обеспечением стабильного

иустойчивого существования общества. В том случае, когда социальная потребность в данной религиозной деятельности исчезает, то существование института начинает тормозить развитие общественной жизни и постепенно такой институт утрачивает свои функции и исчезает. Институализация религии, как и любого другого социального института, происходит при наличии соответствующих условий. Предпосылки возникновения религии как социального института.

1.Возникновение религиозных обществ, потребностей в социально религиозной деятельности, наличие социально-экономиче- ских и политических условий для реализации этих потребностей.

2.Возникновение и развитие необходимых организационных религиозных структур и связанных с ними религиозных норм и регуляторов социального поведения.

3.Интернализация индивидами религиозных норм и ценностей как новых социальных, формирование на их основе системы религиозных потребностей, ценностных ориентаций и ожиданий личности» [1, с. 9].

Вывод. Необходимо помнить об условности и относительности представленных выше классификаций социальных институтов.

Вопросы для самопроверки

1.Какие основания классификации социальных институтов Вы знаете?

2.Каковы основные признаки и функции экономических институтов?

43

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

3.Каковы основные признаки и функции политических институтов?

4.Что такое институты воспроизводства и родства?

5.Какие Вы знаете социально-культурные институты?

6.Что относится к социально-церемониальным и религиозным институтам?

Темы для самостоятельного освоения

1.Армия как формальный социальный институт.

2.Государство как формальный социальный институт.

3.Школа как формальный социальный институт.

4.Социальный контроль в неформальных социальных инсти-

тутах.

5.Функционирование социальных институтов как регулирование взаимоотношений между членами общества.

Литература

Основная: 1.

Дополнительная: 1, 5, 13, 31, 36, 38, 48,55, 58, 61. Методическая: 1, 2.

Интернет-ресурсы: 1 – 6.

44

Учебное пособие | Курс лекций

5 . С Т Р У К Т У РА С О Ц И А Л Ь Н О Г О И Н С Т И Т У ТА

План

5.1.Понятие структуры социального института.

5.2.Набор социальных позиций и ролей как элементы структуры социального института.

5.3.Социальные нормы и санкции в структуре социального института.

5.1. Понятие структуры социального института

Понятие «социальный институт» предполагает

–наличие в обществе потребности и ее удовлетворение механизмом воспроизводства социальных практик и отношений;

–эти механизмы, являясь надындивидуальными образованиями, выступают в виде ценностно-нормативных комплексов, регулирующих общественную жизнь в целом либо отдельную ее сферу, но во благо целого;

Итогом институционализации является создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого процесса. Если говорить о структуре социальных институтов, то они чаще всего обладают определенным набором составных элементов, зависящих от типа института. Я. Щепаньский выделил следующие структурные элементы социального института:

–цель и сфера деятельности института;

–функции, необходимые для достижения цели:

–нормативно обусловленные социальные роли и статусы, представленные в структуре института:

–средства и учреждения достижения цели и реализации функций, включая соответствующие санкции.

Традиционно в структуру социального института включают следующие элементы:

–ресурсы;

–акторы;

45

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

–набор ролей;

–нормативное регулирование;

–санкции;

–социальные позиции.

5.2. Набор социальных позиций и ролей как элементы структуры социального института

Согласно современной социологии, в структуре социальных институтов заключены:

–социальные позиции – сами институты представляют собой социальную позицию («пустых» социальных позиций не бывает, поэтому вопрос о субъектах социальных институтов отпадает);

–ролевые модели поведения и статусы (предписания их исполнения);

–их обоснование (теоретическое, идеологическое, религиозное, мифологическое) в виде категориальной сетки, задающая «естественное» видение мира;

–средства трансляции социального опыта (материальные, идеальные и символические), а также меры, стимулирующие одно поведение и репрессирующие другое, инструменты поддержания институционального порядка.

В социологии выделяются следующие подходы к пониманию социальных структур. Во-первых, это институциональные социальные структуры, под которыми понимаются культурные или нормативные паттерны, определяющие ожидания индивидов по поводу поведения друг друга и длительность взаимоотношений. Социальные институты регулируют деятельность, отождествляя индивидов

свозможными социальными позициями, которые определяют ассоциируемое с этими позициями поведение.

Эти знания о социальных позициях как часть культуры содержатся в сознании индивидов и разделяются теми, с кем происходит социальное взаимодействие. Любая социальная позиция определяет поведенческую роль в социальной жизни индивида, занимающего эту позицию. Кроме того, предполагают наличие определенных социальных позиций «профессионалов», способных приводить этот механизм в действие, играя по его правилам, включая целую

46

Учебное пособие | Курс лекций

систему их подготовки, воспроизводства и поддержания. Чтобы не обозначать разными терминами одни и те же понятия и избежать терминологической путаницы, под социальными институтами следует понимать не коллективных субъектов, не социальные группы и не организации, а особые социальные механизмы, обеспечивающие воспроизводство определенных социальных практик и социальных отношений. А коллективных субъектов все же следует именовать «социальные общности», «социальные группы» и «социальные организации» [65, с. 80].

5.3. Социальные нормы и санкции в структуре социального института

Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему санкций.

Социальный контроль – это особый механизм социальной регуляции поведения и поддержания общественного порядка, включающий в себя три основных элемента:

–нормы – предписания того, как надо правильно вести себя в обществе;

–санкции – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы;

–власть.

Социальный контроль выполняет охранительную и стабилизирующую функции, и в силу этого является фундамент общественной стабильности.

Нормы, традиции, верования и другие явления культуры, характеризующие субъективный мир человека, можно рассматривать как элементы цивилизационных механизмов, скрепляющие цивилизацию, поскольку они упорядочивают поведение людей и делают возможным совместный способ их существования. Достижение этой упорядоченности – одна из функций социальных институтов. Нормативная модель поведения – совокупность норм, действующих в определенных областях человеческой жизни, выступающих

47

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

эталоном поведения для данной социальной группы или общества в целом. Под нормой социальной регуляции при этом понимается совокупность правил, регулирующих деятельность и взаимоотношения людей и их объединений.

По Т. Парсонсу, проблемы, касающиеся «юрисдикции» нормативной системы, могут сделать невозможным точное соответствие между статусом «подпадания» под нормативные обязательства и статусом членства, поскольку навязывание нормативной системы, как кажется, связано с контролем (например, через полицейскую функцию) посредством санкций, используемых за и против людей, располагающихся на какой-либо территории. До тех пор, пока эти проблемы не становятся критическими, социетальный коллектив может, когда это необходимо, действовать эффективно, как единое целое. Это же можно сказать и о различных его подколлективах [3, с. 30].

Санкциями именуют не единственно наказания, но и поощрения, содействующие следованию социальным нормам. Наравне с ценностями они содействуют тому, чтобы народ не отходил от правильного образа жизни. В итоге, нормы предохранены с двух сторон – ценностей и санкций.

Социальные санкции – это расширенная схема наград и наказаний за исполнение (нарушение) норм, т. е. за пассивное согласие с порядком вещей, с мнениями и взглядами, которые существуют в определенном обществе, где находится индивид. Это безоговорочное следование каким-то взглядам и возмездие за аномалию, т. е. за девиантное поведение, преступающее установленные в этом социуме нормы и правила.

Типы социальных санкций рассмотрим в табл. 5.1. Применение социальных санкций – одна из основных функ-

ций социального контроля, они очень важны. Социальные нормы и исполнение санкций детерминируют предсказуемость поведения социальных субъектов. Контроль осуществляют одни социальные субъекты по отношению к другим, руководствуясь социальными нормами.

Нормы и санкции соединены в единое целое. Если у какой-то нормы отсутствует сопровождающая ее санкция, она становится лозунгом, призывом, воззванием, перестает регулировать реальное поведение, быть элементом социального контроля.

48

Вывод. Обобщая изложенное, необходимо отметить, что при изучении структуры социального института социолог исследует такие его элементы, как ресурсы, набор социальных позиций и ролей, как элементы структуры социального института; социальные нормы и санкции в структуре социального института.

Вопросы для самопроверки

1. Как определяется социальная роль в структуре социального института?

49

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ

2.Какие социальные нормы в структуре социального института Вы знаете?

3.Какие санкции в структуре социального института Вы знаете?

Темы для самостоятельного освоения

1.Интегративная функция социальных институтов.

2.Роль социальных институтов в обеспечении социальной стабильности общества.

3.Наиболее распространенные дисфункции социальных институтов.

4.Трактовка институт А. Геленом.

5.Л. Бовье о социальных институтах.

6.Дж. Бернард и Л. Томпсон об институтах.

7.Ценность учения Г. Спенсера о социальных институтах.

Литература

Основная: 1.

Дополнительная: 3, 10, 13, 48, 58, 60, 65. Методическая: 1, 2. Интернет-ресурсы: 1–6.

50