хрестоматия Аникин

Солнца свет не замечая, Шел по парку, как во сне. Вижу “ дева молодая Улыбнулась будто мне. Как порядочный мужчина,

Не замедлил к ней подсесть И, как будто между прочим. Рассказал, что в доме есть;

Тридцать метров крепдешина, Пудра, крем, одеколон, Два бидона керосина, Ленинградский патефон. Белой шерсти полушалок. Фирмы Мозера часы, Два атласных одеяла И спортивные трусы,

Дни проходят на работе,

Всердце розы расцвели!

Апришел домой — сказали. Что ушла, и с ней ушли;

Тридцать метров крепдешина. Пудра, крем, одеколон.

Два бидона керосина. Ленинградский патефон. Белой шерсти полушалок. Фирмы Мозера часы, Два атласных одеяла И спортивные трусы.

Я был тронут до безумья И подумал, что умру.

Но после долгого раздумья Всем совет такой даю:

Не влюбляйтесь безоглядно, Осмотритеся вокруг, Никому не доверяйте, А не то исчезнут вдруг:

Тридцать метров крепдешина. Пудра, крем, одеколон.

Два бидона керосина. Ленинградский патефон. Белой шерсти полушалок. Фирмы Мозера часы. Два атласных одеяла И спортивные трусы.

1012

48

Мама, я летчика люблю, Мама, я за летчика пойду. Он летает выше крыши, Получает больше тыш,и. Мама, я летчика люблю!

Мама, я повара люблю. Мама, я за повара пойду. Повар делает котлеты, «Оливье» и винегреты. Мама, я повара люблю!

Мама, я доктора люблю. Мама, я за доктора пойду. Доктор делает аборты. Посылает на курорты. Мама, я доктора люблю.

Мама, я жулика люблю. Мама, я за жулика пойду, Жулик будет воровать, А я буду продавать. Мама, я жулика люблю!

49

Коперник целый век трудился. Чтоб доказать Земли вращенье. Дурак, уж лучше бы напился — Тогда бы не было сомненья! Так наливай, брат, наливай И все до капли выпивай!

Вино, вино-вино-вино, Оно на радость нам дано!

Исак Ньютон всю жизнь трудился, Чтоб доказать тел притяженье. Чудак, зачем он не влюбился? Тогда бы не было сомненья!

Так наливай, сосед, соседке. Соседка тоже пьет вино. Непьющие соседки редки, Они повывелись давно!

Колумб Америку открыл. Страну для нас совсем чужую. Дурак, уж лучше бы открыл

1013

На нашей улице пивную! Так наливай, брат, наливай И все до капли выпивай! Вино, вино-вино-вино, Оно на радость нам дано!

50

Зачем Герасим утопил Муму? Зачем Герасим утопил Муму? Зачем Герасим утопил Муму? Ему все это было ни к чему.

Два кирпича он привязал к Муме, Два кирпича он привязал к Муме, Два кирпича он привязал к Муме, Чтоб лучше ей лежать на дне.

Аведь Мума могла еще пожить,

Аведь Мума могла еш,е пожить,

Аведь Мума могла еще пожить — Зачем же Мумочку топить?!

Вот так жестоко поступил с Мумой, Вот так жестоко поступил с Мумой, Вот так жестоко поступил с Мумой Литературный наш герой.

Мы за Герасима стоим стеной, Мы за Герасима стоим стеной, Все за Герасима стоим стеной:

Ведь был Герасим — крепостной.

Частушки

Наряду с песнями и романсами во второй половине XIX столетия в творчестве крестьян и горожан появились частушки, жанр лириче­ ской миниатюры. Исторически они оформились преимущественно в двух видах: как четырехстрочные куплеты и как двустишия. Некото­ рое время сохранялись восьми- и шестистишия. Они просуществова­ ли недолго, хотя и позднее число стихов певцы иногда увеличивали до пяти-шести, раздвигая пределы изобразительности. Случалось и соединение куплетов — при так называемом «спеве»; на пропетую

1014

частушку следовал ответ или подряд исполняли тематически сходные куплеты, если их сочетание отвечало замыслу.

Своим появлением частушки ознаменовали движение фолькло­ ра в сторону профессиональной культуры, обнаружили отзывчи­ вость на социальную новизну, выразили отношение людей к ради­ кальным переменам в быту. Историк найдет в частушках правдивое свидетельство взвихренного состояния российской жизни. Сравни­ тельно с «долгими» песнями в частушке существенно обновлен стиль. Дело касалось не только структуры краткого высказывания, отличающего частушку от протяжной песни. В частушках немало тематико-стилистической новизны песенно-романсового происхож­ дения; поют о «розах» и «завлекательных взорах», встречаются высказывания: «Ах, зачем безумный губит, / Завлек сердце, а не любит». Есть и другие приметы городской культуры. Если сюда прибавить обороты «умру, любя» и подобные, то родственность частушки и романса станет очевидной. Частушки называют «вок­ зал», «станцию», «машину», «вагоны», «чугунку» (железнодорож­ ные пути), «пароходы» «телеграммы». Герои частушек ходят в «ка­ лошах», носят «часы», знают назначение «декалона», неизменно упоминают игру на «тальянке» (гармошке). Это Россия с ее быто­ выми новшествами. Изменилось все, даже — одежда. К примеру, в частушках назван «дипломат», верхняя мужская и женская одежда особого кроя — о ней запели в московских, тверских, ярославских, костромских, тамбовских, саратовских деревнях, селах и пригоро­ дах. При всем том воздействие новых понятий на частушку остается значительно меньше сравнительно с песнями и романсами. Им­ пульс частушечного творчества в XIX — начале XX в. оставался прежним. Частушка связана преимущественно с деревенским твор­ чеством — новизна в ней никогда не преобладала над стариной.

Необозримо море частушек, но оно не так велико, как может по­ казаться. Многообразны вариации и версии одних и тех же песенных образований. В частушках повторяются образы, сравнения, эпитеты, параллели, символы, не говоря уже о «стандартных» приемах ком­ позиции, о строении стиха. Существуют и шаблоны, которым подчи­ няется вся художественная структура.

Пoвтopяюш^^ecя модели и привычные композиции сделали час­ тушку открытой для произвольных изменений. Уже в первые десяти­

правило, на нем лежит печать искусственности. «Авторские» подра­ жания чужды настоящей массовой частушке. Сочинительство пред­

1015

ставлено в многочисленных сборниках. В 30— 80-е годы XX в. их из­ давали под видом «народного» отклика на политические кампании власти. Такие публикации не имеют научной ценности и характеризу­ ют лишь взгляды составителей сборников, а иногда и творчество сби­ тых с толку людей, диктовавших свои вымученные выдумки собирате­ лям. Такой же характер носят и публикации частушек, осуществлен­ ные позднее, уже в 90-х годах, отличающиеся от прежних лишь про­ тивоположностью политических целей. Подлинный частушечный фольклор XX столетия еще вдет своих публикаторов.

Важно соответствие записанной частушки традициям жанра. Подлинный фольклор всегда возникал в соответствии со своей по­ этикой и в пределах его возмож ностей как массового искусства. В подлинном фольклоре налицо безусловное и полное соответствие текста жанровой природе частушек.

При отборе взяты прежде всего записи частушек, осуществлен­ ные в первые десятилетия XX в., того времени, когда собиратели еще не нарушали принципов собирания фольклора, да и частушки еще не были засорены подделками. Высокую оценку давно сниска­ ла публикация профессионального исследователя фольклора пре­ подавательницы Московских Высших женских курсов Елены Нико­ лаевны Елеонской. Под ее редакцией был напечатан «Сборник ве­ ликорусских частушек», издание Комиссии по народной словесно­ сти при Этнографическом отделе имп. Общества любителей естест­ вознания, антропологии и этнографии (М., 1914). Ценны и публи­ кации В.И. Симакова; «Сборник деревенских частушек Архангель­ ской, Вологодской, Вятской, Олонецкой, Пермской, Костромской, Ярославской, Тверской, Псковской, Новгородской, Петербургской губ.» (Ярославль, 1913) и др. Из публикаций недавних лет заслу­ живают отдельного упоминания сборник Александра и Геннадия Заволокиных «Частушки родины Шукшина», с предисловием поэта В.Ф. Бокова. (Барнаул, 1986), а также антологии; «Частушка» (Большая серия «Библиотеки поэта»/Вступит. статья, подготовка текста и примечания B.C. Бахтина. М; Л. 1966); Частушки в запи­ сях советского времени/Издание подгот. З.И Власова, А.А. Горе­ лов. М; 1965).

Можно сожалеть о том, что существуют немногие образцы точ­ ной диалектологической записи частушек. Частушка — яркий при­ мер соблюдения норм местного говора. К примеру, вблизи уездного города Череповца, в Шухтовской волости в 1897 г. была записана

1016

«сбирушка»; «Ой милашка, соньчё / Подарила кольче / Не иму куды деть / Али на палечь надеть» (Этнографическое обозрение. 1897. № 2. С .110). Система аллитераций и ассонансов: повторение звуков ш — ч (чё-чь; о-а) — в случае литературной записи разру­ шила бы ритмический и звуковой строй частушки. Ему соответству­ ет и диалектная форма вспомогательного глагола «имать»; не иму деть. В отобранных частушках нередко нет полного соответствия особенностям говоров. Таково качество записи.

Из опытов классификации удачным можно считать тематиче­ ское деление частушек, предложенное в сборнике Е.Н. Елеонской в виде «Указателя групп частушек по их содержанию»: любовные, семейные, солдатские (рекрут ские), юмористически-сатири- ческие и varia (то есть разнообразные, не вошедшие в предыдущие разряды). Группы: юмористически-сатирические, varia — тре­ буют пояснения. Юмористически-сатирические частушки во многом перекликаются с предыдущими тематическими группами, а выделе­ ние varia указывает на существование смешанного типа частушек.

Наша подборка в главном следует классификационным группам Е.Н. Елеонской (с уточнением их именования). Основанием деле­ ния сделано свойство самого материала: любовные, семейные, со­ циальные (преимущественно возникавшие как выражение отноше­ ния народа к солдатской службе) и шутливые (тематически могут быть включены в предыдущие группы).

Самая обширная группа — любовные частушки — запечатлела преимущественно чувства парней и девушек, но отложился и опыт старших, особенно заметный среди семейных частушек, вышедших из быта замужних и женатых людей. Социальные частушки порож­ дены непосредственным запечатлением переживаний той части на­ селения российской деревни и малых городов, которая была вовле­ чена в решение государственных дел (рекрутчина, служба в солда­ тах, участие в войнах и проч.), в перемену устройства России, а также в изменение уклада деревенской жизни в годы коллективиза­ ции. На особицу в частушках представлен трагический опыт воен­ ных побед и поражений, время многомиллионных потерь во время Великой Отечественной войны (1941 — 1945), трудности послево­ енного времени, вплоть до драматических перемен в жизни народа на исходе XX в.

Ш утливые частушки по существу являют собой ироническую вариацию художественных трактовок во всех названных тематиче­ ских группах. Их выделение сделано исключительно с целью пока­ зать объем и меру комического искусства в частушках. Оно не­

1017

обычайно велико и разнообразно и характеризует психологический склад русского народа как коренное свойство его менталитета. Так что основным в классификации частушек остается деление их на группы: любовные, семейные (совокупно характеризующие мир личных, бытовых чувств) и социальные (мир граж данских пере­ живаний).

Что касается деления частушек по характ еру исполнения (припевки-попевки, плясовые и нескладухи), то оно может соче­ таться с тематическим, хотя наблюдается несомненное тяготение некоторых к группам по названной тематике: нескладух — к пля­ совым, плясовых — к припевкам и т. д. Выделение частушек по т ипу исполнения («попевка», «яблочко», «страдание», «семеновна») — легко сочетается с тематическим делением, в чем тоже можно убедиться по частушкам, включенным в группы.

Остается заметить, что под каждым названием групп помещен перечень тем, которые характеризуют состав рубрики.

ЛЮБОВНЫЕ ЧАСТУШКИ

(милый, красота, волнение, томление, ожидание встречи, чаяния, игра на гармошке, встречи, взаимность, поцелуи, во з­ вращение с гуляния, ворожба, ошибки, размолвки, ссоры, не­ верность, помехи, любовь к женатому, супостатка, измена, горе, расставание, пересуды, разрыв, разлука, сожаление, кончина, воспоминания, обманутые надежды, милый ж енить­ ся на другой, выбор жениха и проч.)

1.Ставь, мамаша', самовар. Золотые чашки, — Придет миленький ко мне^ В голубой^ рубашке.

2.Сколько^ в доме украшенья. Когда солнышко взойдет. Сколько сердцу утешенья. Когда миленький придет.

Вариант : мама.

2Вариант ы : Придет милый чаю пить; Ко мне миленький придет; Приведу я гостя

квам.

3Варианты: в вышитой; шелковой; беленькой, бордовой, розовой и проч.

* Вариант : т олько.

1018

3.На рябинушке сидела, Не могла накушаться, Про милова говорили. Не могла наслушаться.

4.— Девушки-беляночки, Где вы набелилися?

—Мы вчера коров доили, Молочком помылися.

5.Моя мила точно роза, Только разница онна'. Роза вянет от мороза. Моя мила никогда.

6.Шел миленочек косить В красненькой рубашке.

—Для кого ты нарядился?

—Для своей милашки.

7.Говорят, что не красива. Ну, да что поделаешь!

За красой-то — не за ягодой В лесок не сбегаешь.

8.Рожь густа, Умолотиста, Ничево, што некрасива, Оборотиста.

9.Я думала, это лебедь, — Это милый в лодке едет.

10.Што ты, белая бepeзa^, Ветру’ нет, а ты шумишь?^ Ретивое моё cepдцo^

Горя нет, а ты болишь®.

' Одна.

^Вариант : Раскудрявая береза.

^Вариант: Ветра.

'* Варианты: Ветру нету — ты шумишь.

^ Варианты: М ое ретивое сердечко; Что, ретивое сердечко; Ретиво мое сердечко; Ах, сердечушко девичье.

®Вариант : Горя нету — ты болишь.

1019

11.Дайте острую пилу — Пойду рябинушку спилю: Не шумела бы она — Не болело б сердце у меня,

12.До чего ветер додует, До чего он дошумит? До чего мое сердечико Доноет, доболить?

13.Мое сердце взволновалось, Как на Волхове вода.

Вода на время устоится — Мое сердце никогда.

14.Эх, пересохни, Клязьма-речка, Перестань болеть сердечко.

15.Ваня, Ваня, Иванок, Ваня, Иванушка, Я тоскую по тебе.

Как в бору кукушка.

16.Не кукуй, кукушка сера. Не на ту березу села. Пересядь на елочку — Снеси поклон миленочку.

17.Ноци' темные, осенние. Частые дбжди льют. Глазки серые, веселые Спокою не дают.

18.Много звездочек на небе — Полуночной звезды нет1 Много девушек^ на свете — Да одной милее нет\

'Ноци, ночи — особенность местного говора, «цоконье».

^Вариант: А одна светлее всех.

^Sapuo«m; Много девок.

* Вариант: Аодна милее всех.

1020

19.Церный ворон, церный ворон, Церный вороненоцек, Цернобровый, церноглазый

Уменя миленоцек.

20.Милый мой, милый мой, Милый, нареченый, Поиграй, милый, в гармонь На заре вечерней.

21.Заиграли с переливом. Бьется сердце с перерывом.

22.— Открой', маменька, окошечко*: Головушка болит.

—Не обманывай-ко, дитятко*: Тальяночка манит.

23.Лучше цвету того нету\ Когда яблонька" цветет, Веселей беседы' — нету'. Когда миленький* придет.

24.Пряла-пряла, не видала. Прилетевши соловей Прилетевши, пораспевши* Возле прялочки моей.

25.Мой милый далеко, На заимке'“ пашет, Я поскотиной" иду. Он рукою машет.

' Вариант: отворь, отвори.

^Вариант: окошко.

^Вариант: доченька.

''Вариант: Лучше нету того цвету,

®Вариант: яблоня.

®Беседа — сбордевушек в избе с работой или толькодля увеселения с ребятами.

^ Вариант: Лучше нету той минуты.

* Вариант: шарочка (милый).

®Прилетёвши, пораспёвши ~ прилетел, пораспелся-распелся (в народных го­ ворах особая глагольная форма, со значением перфекта).

Заимка — место в лесу для выпаски скота, где пашня.

' 'Поскотина — выгон, часто огороженный, по которому выгоняют и пасутскотину.

1021