- •Описанию похода Игоря посвящены даве дошедшие до нас исторические повести: одна—в составе севернорусской Лаврентьевской, другая — южнорусской Ипатьевской летописи.
- •Отступления:
- •Осуждение князей за то, что устроили междоусобицы и убивали друг друга, не думая о Руси
- •Образ Всеволода
- •Автор осмысляет путь Игоря как путь от гордыни к прозрению, добру, свету. Он отказывается от эгоистичных, тщеславных стремлений, главной ценностью для него станет не слава, а Русская земля.
- •1. Патриотизм и гордость за родину:
- •2 Философский взгляд на судьбу и время:
Осуждение князей за то, что устроили междоусобицы и убивали друг друга, не думая о Руси
Ярослава все внуки и Всеслава! Уже склоните стяги свои, вложите в ножны мечи свои повреждённые, ибо лишились мы славы дедов. Своими крамолами начали вы наводить поганых на землю Русскую, на достояние Всеслава. Из-за усобиц ведь пошло насилие от земли Половецкой! На седьмом веке Трояна кинул Всеслав жребий о девице ему милой.
Хитростью оперся на коней и скакнул к городу Киеву, и коснулся древком золотого престола киевского. Отскочил от них лютым зверем в полночь из Белгорода, объятый синей мглой, добыл удачу: в три попытки отворил ворота Новгорода, расшиб славу Ярославу, скакнул волком до Немиги с Дудуток. А Немиге снопы стелют из голов, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела. Немиги кровавые берега не добром были засеяны, засеяны костьми русских сынов. Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам ночью волком рыскал: из Киева до петухов дорыскивал до Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перерыскивал. Ему в Полоцке позвонили к заутрене рано у святой Софии в колокола, а он в Киеве звон тот слышал. Хоть и вещая душа была у него в храбром теле, но часто от бед страдал. Ему вещий Боян ещё давно припевку, разумный, сказал: «Ни хитрому, ни умелому, ни птице умелой суда божьего не миновать!» О, стонать Русской земле, вспоминая первые времена и первых князей! Того старого Владимира нельзя было пригвоздить горам киевским; а ныне встали стяги Рюриковы, а другие – Давыдовы, но врозь их знамёна развеваются. Копья поют
Сон Святослава
Плач
Система персонажей
Образ Игоря
Страсть князю ум охватила, и желание отведать Дон Великий заслонило ему предзнаменование. «Хочу, сказал, копье преломить на границе поля Половецкого, с вами, русичи, хочу либо голову сложить, либо шлемом испить из Дона»
Спалъ князю умь похоти, и жалость ему знамение заступи искусити Дону великаго. "Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону".
|
- Гордыня, самонадеянность, тщеславие.
Игорь пренебрегает природными знамениями, его ослепляет стремление к славе.
|
Червлёный стяг, белая хоругвь, червлёный бунчук, серебряное древко храброму Святославичу!
Чьрленъ стягъ, бела хирюговь, чрьлена чолка, сребрено стружие - храброму Святъславличю! |
+ Игорь отправляется в поход не ради богатства, его не интересует золото и другая добыча. Он берёт себе только знаки воинской доблести и победы над противником. стяг и хоругвь = воинские знамёна, бунчук = древко с конским хвостом; всё это = символы власти |
«О дети мои, Игорь и Всеволод! Рано начали вы Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но без чести для себя вы одолели, без чести для себя кровь поганую пролили
"О моя сыновчя, Игорю и Всеволоде! Рано еста начала Половецкую землю мечи цвелити, а себе славы искати. Нъ нечестно одолесте, не честно бо кровь поганую пролиясте. Ваю храбрая сердца въ жестоцемъ харалузе скована а въ буести закалена.
|
- Игорь и Всеволод отправляются в поход на половцев одни, чтоб добыть себе больше славы. Раскрываются эгоизм и безрассудство героев |
Игорь едет по Боричеву ко святой Богородице Пирогощей.
Игорь едет по Боричеву къ святей богородици Пирогощей.
|
+ После возвращения Игорь сразу отправляется в церковь, что говорит о раскаянии, нравственной победе над самим собой, своей гордыней. |