Причины появления стихосложения на руси

Причины появления стихосложения на Руси:

Причины общего характера:

1. Уход фольклора из города.

Для 16-17 веков, а это именно тот период, который мы рассматриваем, характерен большой, пусть и очень постепенный, рост городов и их влияния.

Фольклор это время начинает уходить из города, так как там ему труднее распространяться. Но «поэтическое чувство», тем не менее, в горожанах оставалось и искало удовлетворения в книге – как в «высокой» силлабической поэзии, так и в попадавшем всё чаще в письменность фольклоре — в эпосе, сатире, лирической песне, духовном стихе. Кроме того, в городах обозначается светское культурное течение, то есть культура понемногу отделяется от церкви.

Так, например, в литературный оборот попадает изначально фольклорный памятник «Слово о хмеле», списанный монахом Кирилло-Белозерского монастыря Ефростином. В списке оно приписывалось святому Кириллу-философу, однако ничего общего с ним не имеет. Это приписывание возникло из-за стремления подкрепить авторитетность текста каким-либо почитаемым, громким именем. Сейчас его включают в историю литературы, что оправдывается длительной и устойчивой позднейшей традицией, однако, повторюсь, это изначально фольклорный памятник.

2. Бездействие могущественной прежде цензуры

До «Смуты» литература распространялась в основном через монастырские скриптории. В ХYII в. все резко меняется, письменная культура перестает быть привилегией второго сословия. Думается, что это результат бесцензурного семилетия — от убийства Федора Годунова и воцарения Лжедмитрия до избрания Михаила Романова или, быть может, до возвращения Филарета из польского плена. Это «бесцензурное семилетие» и приводит к большему распространению письменной культуры.

3. Косвенная причина. Расцвет рифмованной прозы.

Рифмованная проза встречается на протяжении всего XVII века — тогда, когда «правильное», «упорядоченное» силлабическое стихотворство переживало пору расцвета. Так, например, в «Сказании о роскошном житии и веселии», в его безусловно прозаическом массиве встречаются ритмизованные и рифмованные пассажи: «И то ево поместье меж рек и моря, подле гор и поля, меж дубов и садов и рощей избранных, езерь сладководных, рек многорыбных, земель доброплодных...»

Общей основой ритмической речи, снабженной рифмой, могло служить синтаксическое расположение предложений, в которых сказуемые или же наиболее значащие слова выдвигались вперед или ставились в конце предложения. Естественное замедление перед новым предложением-мыслью породило ритмичность, которую мы наблюдаем и в несомненно прозаических памятниках древнерусской литературы. Рифма — первоначально глагольная или прилагательная является, вероятно, результатом такого расположения предложений и явилась независимо от намерения автора, как в народном эпическом стихе, обыкновенно безрифменном.

Расцвет рифмованной прозы в период «Смуты», совпавший по времени с формированием «досиллабического» стихотворства, не был его прямой причиной, однако сильно «подкрепил» его.

4. Широкие контакты с поляками и украинцами.

Годы Смуты стали периодом сильнейшего польского воздействия на Русь, имевшего следствием венчание на царствие польского царственника Лжедмитрия, польское хозяйничанье во множестве русских городов, сел и монастырей и другое влияние польской культуры. Кроме того, поворотным моментом стал переход под власть русского царя Левобережной Украины, жители которой хоть и исповедовали православие, но были носителями как собственной культуры, так и польской. Представители православного духовенства этих земель переезжали в русские города, где способствовали распространению новой культуры.

Украино-польское влияние проявляется в особенностях литературного быта эпохи.

Заимствуя силлабическое стихотворство у поляков и долгое время пользуясь, наряду с белорусским и украинским языками, в своей поэтической манере также и польским (несколько польских стихов есть даже у Кантемира), силлабисты — на польский манер — при чтении стихов неизменно делали ударение на предпоследнем слоге

В усвоении системы польской версификации Украина сыграла роль посредницы. Это устанавливается не только общими соображениями, которые основаны на многочисленных фактах украинского культурного влияния в Москве, но также сопоставлением стихотворной техники ранних — начиная с конца XVI в. — украинских поэтов и их младших современников-великороссов. Уже первые украинские опыты содержат и неравносложные стихи, и образцы изосиллабизма (13-сложный стих в «Хронологии» Андрея Рымши, изданной в 1581 г.) В этих опытах представлены не только женские рифмы, но и мужские, и дактилические, и даже гипердактилические, насколько можно судить по проставленным ударениям. Всё это было со временем заимствовано их русскими поэтами-современниками.