- •С ократ (469 г. До н.Э. – 399 г. До н.Э.)
- •Метод сократа
- •Ксенофонт, Платон и Сократ (408 – 399 до н.Э., более 50 лет)
- •Аристотель о государстве
- •Арианство
- •Великие каппадокийцы
- •Учение о Пресвятой Троице
- •Первый Вселенский Никейский Собор (325 г.)
- •Св. Фома Аквинский (1225-1274)
- •Теология vs Философия
- •Пять доказательств бытия Бога
- •Этика томизма
- •Антропология (по св. Фоме Аквинату)
- •Проблема универсалий
- •Философия Эпохи Возрождения
- •Марсилио Фичино (1433-1499)
- •Философские взгляды
- •Философии как «откровение»
- •Концепция души
- •«Платоническая (сократическая) любовь»
- •Ипостаси мира
- •Естественная магия
- •Пико Делла Мирандолла (1463 -1494)
- •Теософская система
- •Философия Пико
- •Антропологическая этика
- •Сотворение мира
- •Николай Кузанский (1401-1464)
- •Пантеизм
- •Натурфилософская доктрина
- •Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626)
- •Виды познания
- •Сомнение как метод (скептицизм)
- •Новизна
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677) Барух д'Эспиноза
- •Стоик Нового времени
- •Политическая философия
- •Готфрид Лейбниц (1646-1716)
- •Монадология
- •Характеристика монад
- •По Лейбницу:
- •Теодицея – оправдание Бога
- •Джон Локк (1632 – 1704)
- •Гносеология
- •Доказательство бытия Бога
- •Задачи философии
- •Критический период
- •Априорное и апостериорное
- •Основа познания
- •Абсолютный Дух – первооснова
- •Философия духа 3 раздела – ступени познания мира:
- •Философия истории
- •Исторические эпохи (по уровням)
Натурфилософская доктрина
Реабилитация материи
Материя – «божественное бытие в вещах»
Объединение материи и формы
Душа – внутренняя сила, присущая всякой вещи
Начало универсума составляет некая единая субстанция, в которой совпадают телесное и духовное, материальное и формальное, возможность и действительность
Солнце – центр универсума
Солнце не единично – одна из бесчисленных звезд
Земля – рядовая планета Солнечной системы (теория Коперника)
Мировая душа проникает в каждое небесное тело, образуя их внутренний деятельный принцип – причина движения
Одушевленность и населенность бесчисленных миров
Существование разных форм жизни, чувственной и разумной, отличных от тех, которые имеются на Земле
«О бесконечности вселенной и мирах»
Монада
Основная единица бытия
Телесное + духовное
Объект + субъект
Бог - «монада монад»
Проявляется как целое она во всём единичном
Гносеология
Низко оценивает возможности чувственного познания
Ощущения не видят бесконечности
Бесконечность не может быть объектом чувств
Рассудок осмысливает чувственную информацию
Разум (интеллект)
Интуиция (ум)
Вера и разума
Разделение веры и разума
Философская истина – науки – религиозное знание
Вера для наставления и управления
Философские доказательства раскрывают истины относительно природы и превосходства Творца ее
Адресаты – избранные (мудрецы)
06.05 – 8 лекция
Философия Нового времени
Особенности
Становление капитализма
Эпоха научной революции
Формирование экспериментально-математического мировоззрения
Естествознание
Меняется образ мира
Коперник. Солнце - центр мира вместо Земли («Об обращениях небесных сфер»)
Кеплер – теория кругового вращения планет
Ньютон- экспериментатор. Законы механического движения («Математические начала натуральной философии»)
Наука
Создание новых теорий
Наука – не магия, а эксперимент, источник веры в будущее
Социализация
Наука / общество
Наука / философия
Научное знание / религиозная вера
Изменение предмета философии
Философия материалистического направления с механистической окраской
Проблематика:
гносеология
логическое мышление
Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники
Мыслящий субъект в центре системы ценностей
Пересмотр воззрений
Роль личности, общества, государства, религии
Естественное право каждого человека
Понятие общественного договора
Защита прав любого
Три основных права:
на жизнь
на свободу
на собственность
Юридическое равенство – равенство возможностей разных личностей
Коперник (1473 – 1543)
Земля – не центр Вселенной
На других планетах возможна жизнь
Теория Коперника противоречит космологии Библии
Галилео Галилей (1564 – 1642)
«Диалог о двух главнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой» (1632)
Приговор: виновен в распространении книги с «ложным, еретическим, противным Св. Писанию учением» о движении Земли
Не еретик, но «сильно заподозренный в ереси»
Направления
Рационализм
В разуме нет ничего такого, чего бы не было в чувствах
Чувства и опыт – источники знания
Разум – систематизатор данных, полученных путем опыта
Эмпиризм Сенсуализм
Опытным знаниям соответствует индуктивный метод познания
Наблюдение
Анализ
Сравнение
Эксперимент
Рационализм
Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
Основной источник знания – мысли и понятия, присущие человеку от рождения
Правила поиска истины:
Считать истинным только то, что представляется уму ясным и не вызывающим сомнения
Каждую сложную проблему надо расчленить на частные задачи. Через их решение можно решить всю проблему
Следует начинать движение к истине от простого – к сложному
Во всех областях знания составлять общий обзор фактов, открытий, гипотез, систем, чтобы быть уверенным, что ничего из открытого не упущено
Эмпиризм
Ф. Бэкон, Д. Локк, Д. Беркли, Д. Юм
Источники знания: ощущения и рефлексия – внутренний опыт разума о собственной деятельности
Внеопытное знание:
сложный продукт опыта
не знание, а совокупность аналитических утверждений
бессмыслица (философская метафизика)
Методологические парадигмы
Попытка создания истинного метода исследования.
Метод – условие плодотворного познания
Кратчайший путь, свободный от заблуждений, к достижению общечеловеческих идеалов
Разум не обладает истинным методом, т.к. склонен к заблуждению.
Механицизм и метафизика
Механицизм – модель научного понимания процессов природы (теоретически разработана, экспериментально апробирована)
«Механистический» = «материалистический»
Механистическая интерпретация природы
Основа механического (природного) – нечто сверхприродное (идеализм)
Механика может объяснять процессы, совершающиеся в теле человека, если они не обусловлены воздействием души
Животные – автоматы, созданные природой
Метафизический способ мышления
Исключает наличие противоречия в самих вещах и процессах
Суть – все вещи и явления рассматриваются как неизменные и независимые друг от друга, как законченные и ставшие абсолютными
