- •С ократ (469 г. До н.Э. – 399 г. До н.Э.)
- •Метод сократа
- •Ксенофонт, Платон и Сократ (408 – 399 до н.Э., более 50 лет)
- •Аристотель о государстве
- •Арианство
- •Великие каппадокийцы
- •Учение о Пресвятой Троице
- •Первый Вселенский Никейский Собор (325 г.)
- •Св. Фома Аквинский (1225-1274)
- •Теология vs Философия
- •Пять доказательств бытия Бога
- •Этика томизма
- •Антропология (по св. Фоме Аквинату)
- •Проблема универсалий
- •Философия Эпохи Возрождения
- •Марсилио Фичино (1433-1499)
- •Философские взгляды
- •Философии как «откровение»
- •Концепция души
- •«Платоническая (сократическая) любовь»
- •Ипостаси мира
- •Естественная магия
- •Пико Делла Мирандолла (1463 -1494)
- •Теософская система
- •Философия Пико
- •Антропологическая этика
- •Сотворение мира
- •Николай Кузанский (1401-1464)
- •Пантеизм
- •Натурфилософская доктрина
- •Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626)
- •Виды познания
- •Сомнение как метод (скептицизм)
- •Новизна
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677) Барух д'Эспиноза
- •Стоик Нового времени
- •Политическая философия
- •Готфрид Лейбниц (1646-1716)
- •Монадология
- •Характеристика монад
- •По Лейбницу:
- •Теодицея – оправдание Бога
- •Джон Локк (1632 – 1704)
- •Гносеология
- •Доказательство бытия Бога
- •Задачи философии
- •Критический период
- •Априорное и апостериорное
- •Основа познания
- •Абсолютный Дух – первооснова
- •Философия духа 3 раздела – ступени познания мира:
- •Философия истории
- •Исторические эпохи (по уровням)
Марсилио Фичино (1433-1499)
Герметический корпус ; Все диалоги Платона ; «Платоновское богословие о бессмертии души»
Философские взгляды
Синтез: христианство, Каббала, платонизм
Философия – ученая религия, открывающая разуму истины, содержащиеся в вере
Философия – сестра религии
Философии как «откровение»
Философия – озарение (illuminatio) (Гермес Трисмегист)
Смысл философской деятельности – подготовить душу
Интеллект д.б. способен к восприятию света Божественного откровения
Философия совпадает с религией
Начало и вдохновение – в священных мистериях
Пророки «просвещены» этим светом
Миссия пророков – сохранение священных неразглашаемых истин.
Логос – один для всех
Христос воплотил Слово, а это и означает полноту Откровения (Божественный Логос)
Концепция души
Иерархическая структура бытия – пять ступеней
Мир интеллигибельный:
Бог- бесконечное высшее существо, деятельность которого порождает мир вещей в процессе постепенного творения (эманации)
Ангелы
Душа (Сopula mund'i) (узы, связь мира) – триединый «узел соединения»
Мир физический:
Форма – качество
Материя – конституирует физический мир
Телесные качества – низшее
Человек божественен
Главный признак человека – стремление к свободе
«Платоническая (сократическая) любовь»
Переосмысление в христианском духе
Эрос (по Платону) – сила, которая посредством видения красоты возвышает человека до абсолюта
Платонический эрос = христианской любви
Любовь – воссоединение в Боге человека эмпирического с метаэмпирической Идеей
Истинный человек и Идея человека – одно целое
Любя тела, мы будем любить тень Бога, в душе – подобие Бога, в ангелах – образ Бога
Любя Бога, становимся возлюбленными мы сами
Искупление и преображение
Ипостаси мира
По Плотину («О трёх изначальных ипостасях») – Благо, Ум, Душа
Мир – движение души
Мир берет начало от Бога
Душа находится везде в природе
Мир находится в единстве
Красота – Любовь – Наслаждение
Естественная магия
Использует благоприятное воздействие небесных тел для оздоровления тела
Соединяет медицину с астрологией
Универсальная одушевленность вещей
«Дух» - самая тонкая материальная субстанция, пронизывающая все тела
Пневматическая субстанция (ДУХ) есть везде:
В человеке
На небе – небесный Дух самой чистой природы
Задача – подготовка «духа» в человеке к возможности, стать «духом» мира, жизненная сила которого истекает из звезд
До 19 века астрономия и астрология были тесно связаны, что предполагает, что естественная магия осуществима, поскольку божественный дух пронизывает природу, позволяя людям влиять на свое окружение. Современные примеры манипуляции погодой во время мероприятий отражают эту концепцию естественной магии, которая сегодня часто остается незамеченной. Кроме того, исторические фигуры, такие как Николай Кузанский, рассматривали имя Бога и язык иврита как воплощение духовной сущности мира, подчеркивая человеческую способность к выбору и значимость стремления к ангельскому совершенству.
