Аристотель о государстве
Трактат «Политика»
Государство (полис) – «политическое общение»
Человек – существо политическое
Государство создается для того, чтобы жить счастливо
Задача государства – счастье граждан и воспитание их в духе добродетели
Государство основано на справедливости
Право – регулирующая норма политического общения
Рабство имеет естественную природную основу
Наличие частной собственности
Законы принимаются применительно к данному государственному строю, а не подгоняют государственное устройство к законам
Критерии правления
По количеству правящих - случайный
По цели правления (моральной значимости)
Формы правления
Правильные (цель правления - общее благо):
|
Неправильные (цель правления - благо правящих):
|
монархическое правление; аристократическое правление; полития – власть большинства (средние собственники) – «добродетель есть середина» |
Тирания – монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя; олигАрхия – выгоды состоятельных граждан; Демократия – выгоды неимущих |
Государственное устройство:
Законосовещательный орган -рассматривает дела государства;
Должности – какие, чем должны ведать, способ их замещения;
Судебные органы
25.03 – 5 лекция
«Христианство»
Ирод Великий (79-4 до н.э.)
Понтий Пилат
Источники Христианства
Канон Нового Завета (419 г.)
Евангелия (Матфея, Марка, Луки, Иоанна)
Пророческая книга от Ионна Богослова
Деяния святых апостолов
Послания к: коринфянам, ефесягам, палатам, филиппийцам, колоссянам, 2 фессалоникийцам, 2 Тимофею, Титу, Филимону
Послания Иакова, 2 послания Петра, 3 Иоанна, Иуды, Откровение Иоанна
Новозаветные апокрифы
Аграф – высказывания Иисуса Христа
Евангелия от евреев, ессеев, евионитов
Евангелия от Марии, Петра, Евы, Никодима, Иуды Иекариота
Евангелия детства
Деяния, послания, писания, жития святых
Иисус Христос
Иисус
– имя
Христос – «Помазанник»
Мессия
Богочеловек
Царь Иудейский
Из колена Давида
Мария
Рождение Марии (Иоахим и Анна)
Иерусалимский Храм
Рождение Иисуса
Апостол Петр
С
имон
Рыбак
«Камень»
Глава Иерусалимской христианской общины
Первый епископ Рима
Казнён о времена Нерона в 65 г.
Апостол
Павел
Савл
Не был в числе 12 апостолов
Имел римское гражданство
Гонитель христиан
Апостольская миссия
Апостол Андрей (Первозванный)
Б
рат
Петра
Рыбак
Ученик Иоанна Крестителя
Украина
Россия
7
0
г.
Апостол Иаков
Старший брат Иоанна
Устроение первых христианских общин
44 г. Убил Ирод Агриппа
Мощи Испании
Апостол
Филипп
Привёл Варфоломея
Скифия и Фригия
Женат
Имел дочерей
87 год
Иераполис
А
постол
Варфоломей
Нафанам
Израильтянин без мужества
Армения
Мученик
Л
евий
Матфей
Мытарь
Эфиопия (60 г.)
Иераполис (?)
Италия (мощи)
А
постол
Фома
«Близнец»
Палестина, Месопотамия, Парфия, Эфиопия
Индия
А
постол
Иаков
Кузен Иисуса Христа
Первый епископ Иерусалимской Церкви
Египет (распят или побит камнями)
Иуда Фаддей
Н
е
предатель
Иуда Иаковлев
Палестина, Аравия, Сирия, Месопотамия
50-е годы
Армения
С
имон
Кананит
Зилот – «ревнитель»
Иудея, Египет, Ливия, Британия
Черноморское побережье Кавказа
Новый Афон или Краснодарский край
К
ёльн
Апостол Матфий
Вифлеем
70 младших учеников
Иосиф Варсава
Жребий
Иудея, Иерусалим
Побит камнями (63)
Лобзание Иуды
Иерусалим
Христианство
Направление
Христианство
-
Католицизм
Православие
Протестантизм
Легализация Христианства
311 г. – имп. Галерий
322 г. – имп. Константин Великий
361 – 363 – имп. Юлиан (отступник)
Вселенские Соборы
Первый Вселенский Собор (325 г.) Никейкий
Участники: 318 епископов (Св. Николай Чудотворец, Иаков епископ Низибийский, Спиридон Тримифунтский, Св. Афанасий Великий)
Осудил и отверг ересь Ария
Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом
Символ Веры
Празднование Пасхи в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния
Священникам быть женатыми
Седьмой ВС
787 г. Никейский, при имп. Ирине (вдове императора Льва Хозара)
Состоял из 367 Отцов Церкви
Против иконоборческой ереси
Установлен праздник Торжества Православия
Первое воскресенье Великого Поста
Символ Веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождённая, несотворенная, единодушна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечивася.
Распятого же за ны при Понтийстом Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшего в третий день по Писанием.
И возмещающего на небеса, и седящего одесную Отца.
И пажи грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном поклоняемая и славлива, глаголившего пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых,
и жизни будущего века. Аминь.
Разделение Церквей (1054 г.)
-
Православные (обряды)
Католицизм (обряды)
Крещение (погружение)
Крещение (обливание)
Миропомазание при крещении
Над совершеннолетним
Причащение хлебом и вином
Хлебом и вином только священники, миряне – хлебом
Причастие (квасной хлеб)
Пресный хлеб
Крестное знамение (справа налево, тремя (двумя) пальцами)
Слева направо, пятью пальцами
Богослужение на старославянском
Латынь
Догматические расхождения
-
Православие
Католицизм
Filioqe – только от Отца
Filioque – «и от Сына»
Нет практики индульгенций
Отлущение грехов, продаваемых Церковью из «священного фонда»
Нет
«Сверхдолжные заслуги» святых
Нет Чистилища
Чистилище
Нет
Догмат о непогрешимости Папы Римского
Нет
1854 г. Догмат о непорочном зачатии Девы Марии
Миропомазание
Евхареи
Покаяние
Брак
Соборование
Рукоположение
Рукоположение
Лютеранство
Мартин Лютер (1483–1546)
«95 тезисов» (31.10.1517)
Против индульгенций
Всеобщее священство
Упразднение церковной иерархии
Равенство всех перед Богом
Авторитет Священного Писания
Право истолкования
Перевод на немецкий язык
Оправдание верой
Католицизм
Жан Кальвин (1509 – 1564)
С
уверенитет
Бога
Рационализм
Богодуховность Священного Писания
Недоверие и Мистика
Отсутствие монашества
Отрицание церковной обрядности
Отсутствие духовенства
Доктрина предопределения
Папа Римский (19 апр. 2006)
Православные церкви
Автокефальная – в православии самостоятельная поместная церковь, административно (каноническим) полностью независимая от других поместных церквей.
Некоторые не признаются
Александровная православная церковь (около 80 тыс. чел)
Ап. Миры
Федор II (под 1954), папа и патриарх Александрийской и всея Афины.
Интронизация 9 окт 2004 г.
Блаженейший Папа и Патриарх Александрийской и всея Афины
Петр VII (1949 – 11.09.2004, 451 г)
Русская православная церковь (50-100 млн чел)
Владимир Михаилович Гундяев 1946г. (01.02.2009)
Патриаршество учреждено в Москве в 1589 г. Первым патриархом стал Иов. Учреждено в 1721 г. Восстановлено решением поместных собора Православной рос. Церкви 28 октября (10 ноября) 1917 года.
Алексей II – Алексей Михайлович Ридигер 1990 (1929 – 2008). Титул: Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
Грузинская Православная Церковь ( 4 млн. чел)
Католикос – Патриарх всея Грузии, Армении еписком Мижетский и Тбилисский.
Католикос – Патриарх Илия II. Ирамский
Андрей Первозванный
Симон Кананит 457 г.
Болгарская православная церковь (около 8 млн чел)
Святейший Патриарх Болгарский, митрополит
865 – всеобщее прощение
РПЦЗ Софии
Упр ПЦ
Двунадесятые праздники
-
Обрезание Христово
14 января
Рождество Иоанна Предтечи
7 июля
Св. первоверховных Петра и Павла
12 июля
Установление головы Иоанна Предтечи
11 сентября
08.04 – 6 лекция
«Европейская философия» - средние века
Патристика (2-8 вв.) – философия и теология Отцов Церкви
-
Отцы Церкви
Апостольские мужи (ап. Варнава, Игнатий, Богоносец)
Апологеты (Юстин, Тертулиан)
Церковная Теология (Климент, Ориген)
Проблематика:
Теологическая - единство и троичность Бога, отношение лиц или ипостасей Христологическая - отношение божественной и человеческой природы в Христе
Антропрологическая - первородный грех, свобода воли, спасение души и тела
Различия
-
Средневековая:
Античная:
Религиозность (христианская)
Сущность природы и Космоса
Богословие
Проблема общества, государства
Догмат об абсолютном превосходстве веры над разумом
Гармония мира, человека и разума
Особенности
уководящий принцип - соединение веры и разума Истинность -не зависит от рациональных доказательств Истина веры – сверхразумна (сверхфилософская)
Философия - способна в некоторой степени прояснить то, что уже установлено верой Метод - дедукция, опирающаяся на определения и законы формальной логики
Догмат о Пресвятой Троице
Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух
Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо
Все Три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами
Доказательства бытия Бога
Космологическое -(Платон, Аристотель, Лейбниц, Вольф) - Бог - первопричина всех вещей и явлений Телеологическое - (Сократ, Платон, стоики) - природа устроена целесообразно, следовательно, есть тот, кто всё упорядочивает Онтологическое - (Августин, Ансельм) - у всех людей имеется понятие о Боге как о совершенном существе, а оно не может возникнуть беспричинно, значит, Бог существует
Ориген (ок. 185-254 гг.)
«Богочеловек»
Апокатастасис – идея конечного спасения всего сущего
Предсуществование человеческих душ — «лестница иерархий» разумных существ
Бог — творец бесконечной последовательности миров
Каждый мир конечен
«Сын не есть Сын по усыновлению извне чрез Святого Духа, но Сын по природе» — единородный
«Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного»
Учение Оригена о Троице
Субординатизм — убывающая Троица
Божественные Лица не равны по достоинству
«Сущность» — обозначение единства в Боге
«Ипостась» — для различия Лиц
Логос (Божественное Слово) — посредник между Богом и миром
Бог — Творец по природе
Творение совечно Богу
Творение — акт Божественной природы, а не акт Божественной воли
Учение о предвечном рождении Сына: Отец никогда не был без Сына
Предвечное рождение — не эманация (гностиков)
Иерархия — причастность
Изведение Святого Духа Отцом через Сына
П
о
достоинству Святой Дух ниже Сына
Арий (256-336), Константинополь
Отрицал божественность Христа
Христос не Бог, а первый и совершеннейший из сотворённых Богом существ
Проповедовал аскетизм
Отказ от частной собственности
Отвергал посты
Отрицал праздник Пасхи, как искажение Христа, который один только есть «истинная Пасха»
Утверждал равенство священников (пресвитеров) с епископами