Философия
11.02 – 1 лекция
Введение в предмет
Что такое философия?
Философия рождается из удивления. Человек начинает философствовать, когда сталкивается с непонятным и осознаёт ограниченность собственного знания.
Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю» — выражение принципа самофилософствования. Осознание недостаточности знания является началом философии.
«Фило» происходит от «филе (и)о (а)» — привязанность к чему-либо, любовь.
«София» — мудрость, знание, понимание.
Философия — любовь к мудрости.
«Стремление к истине».
«Философос» — человек, стремящийся к мудрости, к знанию, к пониманию сути вещей.
Назначение философии — научить человека самостоятельно и творчески мыслить.
Основной вопрос философии
«Разрешение противоположности между бытием и сознанием».
Что является первичным — материя или сознание?
Познаваем ли мир?
Материалисты исходят из первичности материального бытия и вторичности идеальных процессов, не отрицая при этом их активного начала, считают мир познаваемым, а идеалисты утверждают субстанциональность и первичность идеального фактора и, в большинстве своем, отрицают познаваемость мира.
Идеализм и материализм
Идеализм (от гр. Idea – идея)
Платон
Материализм (лат. materialis — вещественный)
Готфрид
Вильгельм Лейбниц , 1702г. Идеализм
Мудрец или философ?
Тиран Леонт наделял Пифагора статусом посвященного в тайное эзотерическое знание, полученное свыше, и дающее силу и власть над другими людьми.
Мудрость присуща богам, обладающим совершенным знанием — истиной.
Мудрец тот, кто знает тайну — тайну строения мира, тайну смысла жизни.
Мудрость и философия
-
Мудрость
Философия
Умение в великом видеть малое или в многообразии единство и наоборот.
«Философия» — это не обладание истиной, а жажда поиска истины. (Пифагор)
Умение хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать. (Демокрит)
Платон и Аристотель считали причиной появления философии — удивление.
Это некоторое специфическое знание и умение пользоваться этим знанием для того, чтобы жить долго и счастливо.
Философствовать начинает тот, кто осознает несовершенство своего знания.
«Мудрый не многознающ, а многознающий не мудр». (Платон)
Человек — не Бог, он конечен и несовершенен, как и его знание, поэтому он склонен к «философствованию».
Философия эксклюзивна
Первые философы стремились к знанию ради самого знания, а не ради какой-то определенной выгоды, поэтому вся жизнь ученых-философов была подчинена процессу познания.
Аристотель полагал, что науку создали египетские жрецы, у которых впервые в истории появилось свободное время для досуга.
«Феория»
Свободное от всякой практической, частной, ограниченной цели созерцание сути вещей, истинного бытия.
«Феория» от «феос» («теос») — Бог, т. е. теория — это созерцание Бога.
«Философия — это стремление к феории, знанию, образованию, но не ради получения практической пользы, поскольку последняя изначально противоречит понятию «софия» — «мудрость».
«Специалист подобен флюсу — полнота его одностороння»
«Страсть познания — самая сильная из человеческих страстей». (Спиноза)
Философия завершает всю культуру разума и является абсолютной ценностью, как высшая форма проявления и реализации способности и страсти человека к познанию. (Кант)
Философствование — главное событие человеческого присутствия в мире. (Хайдеггер)
Исторические периоды
Античность
|
Средневековье |
Возрождение |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Новое время (XVII – XVII вв.) |
Немецкая классическая философия |
Философия XIX века |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Новейшее время
Экзистенциализм
Феноменология
Герменевтика
Постмодернизм
Эпистемология
Антропология
Онтология
Структурализм
Аксеология
Философия науки
VII – VI вв. до н.э.
На этом этапе выделяются три ключевых понятия, описывающих устройство мироздания:
Космос ДАО |
Космос ОМ |
Космос ЛОГОС |
|
|
|
Миф как предфилософское мировоззрение
Мифология 1: Собрание повествования о богах, героях, необычных существах, явлениях, толкуемых буквально, как нечто совершенно достоверное и реальное.
Мифология 2: Область научных знаний, основанных на рационалистической рефлексии по поводу мифов.
Мифология 3: Форма общественного сознания.
Классификация мифологии
Мифология делится на два основных типа:
Первичная |
Вторичная |
Архаические мифы, возникшие в глубочайшей древности или бытующие у различных примитивных народов нашего времени |
Мифологические сюжеты, возникшие в рамках развитых религий и тесно связанные с их догматическими и доктринальными положениями |
Первичное состояние |
Разделение миров |
Эволюция порядка |
Эсхатология |
|
|
|
|
11.02 – 2 лекция
ДАОСИЗМ и КОНФУЦИАНСТВО
ДАОСЗИМ
Народный |
Религиозный |
Философский |
Мистический |
ЛАО-ЦЗЫ
(6-5 вв.) (основатель)
Дао Дэ Цзин – Книга о Пути и Благодати
2 части «О дао» и «О дэ»
5000 иероглифов
81 глава
Около 300 г. До Р.Х.
Согласно легенде, Лао-цзы находился в утробе матери 81 год и родился уже зрелым мудрецом. Он написал книгу, состоящую из двух частей (около пяти тысяч иероглифов), и ушел в неизвестном направлении
«Дао, которое может быть выраженно словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянного имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем – мать.»
«Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа. Поэтому, управляя, совершенно мудрый делает сердца подданных пустыми, а желудки — полными.... Он постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать. Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие. »
«Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ презирает... Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, и народ говорит, что он следует естественности.»
Принцип недеяния (У-вэй): это принцип «самопроизвольного» действия — когда что-то делается само собой, без лишних движений и усилий.
Невыразимость Дао: Истинное Дао нельзя полностью выразить словами. Пока у человека нет личного опыта (как в случае с чувством любви), понятия остаются абстрактными
ИНЬ И ЯН
Ян — белое, мужское, внешнее, твёрдое, активное (Солнце)
Инь — чёрное, женское, внутреннее, мягкое, пассивное (Луна)
Символ единства и борьбы противоположностей (мужское/женское, внешнее/внутреннее, Солнце/Луна). Это разделение распространяется даже на продукты питания.
ПРОДУКТЫ: ИНЬ И ЯН
Баклажаны |
Рис |
Помидоры |
Гречка |
Картофель |
Пшено |
Бобы |
Петрушка |
Фасоль |
Морковь |
Кефир |
Сыр |
Сметана |
Брынза |
Масло |
Креветки |
Молоко |
Селедка |
Щука |
Икра |
Камбала |
Сом |
Форель |
Птица |
Мясо |
Клубника |
Апельсины |
Яблоки |
Ананас |
Отвар из ромашки |
Кофе |
Цикорий |
Какао |
Корица |
Вино |
Укроп |
Растительное масло |
Хрен |
Кун-фу-цзы
(551 – 479 до н.э.)
Этика конфуцианства
Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его — уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг.
«Если благородный муж не ведет себя с достоинством, он не имеет авторитета, и, хотя он и учится, его знания не прочны. Стремись к преданности и искренности; не имей друзей, которые бы уступали тебе (в моральном отношении); совершив ошибку, не бойся ее исправить.»
Цзэн-цзы сказал: « - Если должным образом относиться к похоронам родителей и чтить память предков, то мораль в народе будет все более укрепляться.»
Сущность конфуцианства
Незыблемость строя
Идеология патриархальной монархии
Исполнение обрядов
Система экзаменов для чиновников
Обществом надо управлять через ритуал, который распространяется на все категории лиц, но с различной интенсивностью
Государство
Принцип иерархии
Гармонизация усилий всех входящих
Воплощение живого организма
Взаимовыгодный обмен энергиями
Каждый должен обрести свою идеологическую нишу для раскрытия своих способностей на благо общества
Лао-цзы выступал за маленькое государство с непросвещенным народом, где люди живут просто (вплоть до возврата к узелковому письму) и не уходят далеко от своих мест.
Задача ритуала
Ритуал важен не столько из-за его религиозного аспекта, сколько потому, что дает людям четкий образец поведения.
Конфуций «Беседы и высказывания»
«Когда имена неверны, то, что говорится, не звучит разумно; когда то, что говорится, не звучит разумно, действия не принесут плодов; когда действия не приносят плодов, не будут процветать обряды и музыка, наказание не соответствует преступлению; когда наказание не соответствует преступлению, простой народ не знает, как поступать. Значит, когда благородный человек дает чему-то имя, имя должно употребляться в речи, а когда он говорит, что-либо, это должно быть осуществимо. Благородный человек ни в коем случае не должен легкомысленно относиться к своим словам.» «Если государь не будет государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном, то даже если у меня и будет зерно, хватит ли мне его?»
Фань Чи спросил учителя о мудрости. Учитель сказал: «Должным образом служить народу, почитать духов и держаться от них подальше - в этом и состоит мудрость».
Фен - шуй - «ветер и вода»
Веротерпимость
(Горы Хэншань)
В отличие от легендарного Лао-цзы, Конфуций - реальный исторический персонаж, бывший высокопоставленный чиновник. Конфуций предложил систему государственных экзаменов для чиновников, чтобы должностей добивались способные люди, а не только знатные.
Этика и иерархия:
Молодежь должна почитать родителей и старших
Каждый в обществе должен соответствовать своему статусу («государь должен быть государем, отец - отцом») (принцип «Исправления имен» Чжэн-мин)
Ритуал (Ли) - важнейший инструмент управления обществом, дающий четкий образец поведения.
Отношение к смерти: конфуцианство предписывает чтить память предков и соблюдать сложные похоронные обряды для укрепления морали в народе.
ИНДУИЗМ
Особенности
Есть: |
Нет: |
Множество богов |
Общепризнанной доктрины |
Основоположники течений внутри индуизма |
Определенного символа веры |
Развит культ духовного наставничества |
Единого Священного Писания |
Разработаны всеобщие понятия |
Основателя |
Высок авторитет священных текстов |
Церковной организации |
Брахма
Вишну
Шива
Ганеша
Ж
енские
божества (Лакшми, Сарасвати, Парвати,
Кали)
Понятия
Жизнь воспринимается как круг перерождений, полный страданий.
Сансара – круговорот рождений и смертей.
Мокша (мукти) – освобождение от страданий, плод долгой и интенсивной духовной практики.
Карма – причинно-следственная зависимость между поступком, совершенным индивидом в его прошлом и нынешней жизнью.
АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН
Атман (дух, самость, я) – абсолютное, вечное, бесконечное начало, которое при всех трансформациях остается неизменным.
Брахман – абсолютная высшая реальность, начало бытия, которое нельзя рационально помыслить и определить (описать).
Понятия. Мантра.
Мантра (думать) - мистический слог или сочетание слогов, часто не имеющие лексического значения, элемент духовной практики. |
ОМ (Аум) - лишенный конкретного лексического смысла сакральный первозвук, первослог, главная мантра. |
Биджа-мантра (семенная) - односложная, ее используют в технике медитации с одновременными дыхательными упражнениями и определенным положением рук (мудры). |
Ганеша - Гам, Шива - Хум, Лакшми - Шрим. |
Мудра (печать) - а) жест, имеющий сакральное значение; б) элемент тантрического ритуала. |
Махамантра (великая мантра) кришнаитов: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе». |
Варнашрама
Индийское общество жестко разделено на четыре варны. Переход между ними в течение одной жизни невозможен.
Варны
Брахманы |
Кшатрии |
Вайшьи |
Шудры |
Священные тексты
Древнейшие сакральные тексты, которые считаются «услышанными» мудрецами как божественные вибрации.
Веды
Ригведа |
Атхарваведа |
Самаведа |
Яджурведа |
Тексты
«Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос;
Араньяки («лесные») и Упанишады («сидение у ног учителя») — религиозно-философские тексты.
Восьмеричная «Йога» Патанджали.
«Камасутра» Вайсьяяна (?).
Классическая йога состоит из восьми этапов, из которых современными европейцами чаще всего используются только упражнения, пропуская первые 2 этапа.
ЙОГА
ЯМА - отказ от 5 отрицательных действий (насилия, лжи, жадности, воровства, распущенности), соблюдение нравственных норм, важнейшая из которых ахимса - непричинение зла ни одному живому существу (включая Ахимсу — принцип ненасилия ко всему живому);
НИЯМА - соблюдение 5-ти норм религиозного поклонения (очищение, удовлетворенность, аскетизм, изучение священных книг, почитание Ишвары);
АСАНА - позы для сосредоточения и созерцания (падмасана — «поза лотоса»);
ПРАНАЯМА - правильная ритмизация дыхания, дыхательные упражнения;
ПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов, отвлечение чувств от предметов;
ДХРАНА - концентрация сознания (внимания) на едином объекте;
ДХЬЯНА - созерцание, медитация;
САМАДХИ - предельное сосредоточение в котором реализуется освобождение.
Ахимса (ангейст) — это ключевой индийский принцип ненасилия, который позже лег в основу философии Льва Толстого и Махатмы Ганди.
Внешние отличия:
Изображение и цвет тилака различаются в зависимости от религиозной традиции.
Шиваиты, носят трипундру - 3 горизонтальных полосы, нарисованные пеплом.
Иногда добавляют к трипундре большую красную точку в середине лба или на месте третьего глаза.
САНСКАРЫ (детский цикл)
Санскары — индивидуальный список обрядов.
4-ый день брачной церемонии
3-ий месяц — «зарождение мужчины»
«расчесывание волос»
Ритуал рождения:
«Сотворении мудрости»
Мантры долголетия
Тайное имя
Методы достижения мокши
Путь деяний (карма-марга) — путь к спасению через поступки;
Путь любви (бхакти-марга) — через безграничную преданность богу;
Путь знания (джняна-марга) — требует непосредственного прозревания наивысшей истины Вселенной — единства Атмана и Брахмана.
25.02 – лекция 3
Индийская философия
Периодизация
Ведический период (1500 – 500 гг. до н.э.)
Классический (брахмано-буддийский) (500 до н.э. – 1000 н.э.)
Период послеклассический (индуистский) (с 1000).
Школы
Ортодоксальная (астика) |
Неортодоксальная (настика) |
Авторитет Вед |
Авторитет Вед отрицают |
Философская традиция брахманизма |
Индуизм - ересь |
Ортодоксальные
Ньяя
Вайешика
Санкхья
Йога
Пурва-миманса
Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта, Двайта-веданта)
НЬЯЯ («закон, правило»)
Акшапада Гау(о)тама (VI век до н.э.)
Логика
Ньяя-сутры (5 книг)
Источники истинного познания: восприятие, вывод, сравнение, доказательство
Объекты познания: «Я», тело, познавательная способность, ум, деятельность, умственные дефекты, чувства, повторное рождение, страдание и свобода от страданий
Источники истинного познания
Сравнение (упамана) – познание связи между названиями вещей и самими вещами, именуемыми так на основании данного описания их сходства с некоторым уже известным объектом.
Свидетельство (шабда) – знание о не воспринимаемых объектах, получаемое из утверждений авторитетных лиц.
Восприятие – непосредственное познание объектов, получаемое в результате их связи с нашими органами чувств.
Пратьякша
Внешнее (бахья) |
Внутреннее (антара) |
Вывод – познание объекта через сознательное выделение некоего признака, который неизменно связан с данным объектом.
Анумана
Пакша (меньший термин) |
Садхья – выводимый (больший термин) |
Линга (средний термин) |
Доказательства бытия Бога (ньяя)
Ишвара – бог-творец
Всему должна быть причина
Мир – следствие
Человек несовершенен
Карма
Веды – аргумент
Душа и тело (ньяя)
Атман – субстанция
Сознание – побочное свойство «Я»
«Я» отлично от тела, ума, чувств
Цель – освобождение
ВАЙШЕШИКА ( «отличный, выделяющийся»)
Канада (Улука) (3 – 2 вв.) – «пожиратель атомов»
Теория атомов
Бытие – субстанция, качество, действие, всеобщность, особенность, присущность + небытие
Источники знания – восприятие и логический вывод
Цель – освобождение индивидуального «Я»
Категории объектов познания
Всеобщность (саманья) – вечная сущность, общая для всех индивидов данного класса
Особенность (вишеша) – основа первичных различий вещей. Индивидуальность вечных сущностей мира
Присущность (самавая) – постоянная, вечная связь, которая объединяет целое с его частями
Небытие (абхава) – означает все отрицательные факты
Небытие
Абхава
Небытие вещи до ее производства |
Небытие вещи после ее разрушения |
Полное отсутствие связи между вещами |
Отличие одной вещи от другой |
Атомизм
Атомы – несотворенные, вечные сущности, представление о которых мы можем получить посредством дробления материальных объектов на все более и более мелкие части, до тех пор, пока этот процесс нельзя производить дальше.
Бог сотворил мир из вечных атомов.
Первоисточник действий атомов – воля Бога, направляющего их перемещения в соответствии с законом кармы.
Дух и материя
-
Пируша – чистое сознание абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность
Пракрити – беспричинная первопричина всех объектов в мире, лишённая сознания
Не имеет причину существования
Независима и активна
Не выступает в роли причины чего-либо
Бог – свидетель, а не создатель
Душа
Бессмертная, вечная субстанция
Сознание возникает при соединении с телом
Освобожденная душа обладает потенциальной возможностью сознания
Античная философия
Милетская школа
Фалес (ок. 625-547 гг. до н.э.)
Анаксимандр (ок. 610-546 гг. до н.э.)
Анаксимен (ок. 585-525 гг. до н.э.)
Рассматриваемые ими стихии не порождают богов и не порождаются богами, но сами являются причиной для себя и для других стихий.
Фалес
( философия )
Начало есть всего вода
Земля плавает на воде, подобно куску дерева, чем Фалес объяснял различные явления природы, в т.ч. и землетрясения
Все в мире «полно богов» (одушевлено), так Фалес приписывал душу магниту, притягивающему железо.
Фалес (наука)
Вертикальные углы равны |
Звезды, Солнце и Луна состоят из земли, но при этом раскалены |
Имеет место равенство треугольников по одной стороне и двум прилегающим к ней углам |
Земля находится в центре Вселенной; при уничтожении Земли рухнет весь мир. |
Углы при основании равнобедренного треугольника равны |
Жизнь предполагает питание и дыхание, в каких функциях выступают вода и «божественное начало» - душа |
Диаметр делит круг пополам |
|
Вписанный угол, опирающийся на диаметр, является прямым. |
|
Фалес (свидетельства)
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ: «говорят, что он открыл времена года и разделил [год] на триста шестьдесят пять дней. Наставников у него не было, за исключением жрецов, с которыми он общался во время путешествия в Египет». |
Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден. Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога. Больше всего — пространство, ибо оно вмещает все. Быстрее всего — мысль (nous), ибо она бежит без остановки. Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех. Мудрее всего — время, ибо оно обнаруживает все. |
Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. “Так почему же, — спросил кто-то, — ты не умираешь?” “Именно потому, что разницы никакой”, — ответил он. |
Фалес Милетский предсказал полное затмение Солнца во 2-й год 49-й олимпиады (583 г. до н. э.) |
На вопрос, что возникло раньше, ночь или день, он ответил: “Ночь — одним днем раньше”. Его спросили, может ли человек тайком от богов совершить беззаконие. “[Не только совершить], но и замыслить [не может]”, — ответил он. |
|
Анаксимандр
Автор
первого греческого научного сочинения,
написанного прозой («О природе», 547
до н. э.).Ввёл термин «закон», применив понятие общественной практики к природе и науке.
Анаксимандру приписывают одну из первых формулировок закона сохранения материи («из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются согласно предназначению»).
Первоматерия
Айперон – неконкретен и безкачественен
Неопределен
Беспределен
Неограничен
Неконечен
Первоначало не может «существовать» как «вещь»
Оформленность – результата отпадения от первоначала
Архэ – то, что сохраняется во всех изменениях бесконечного процесса возникновения и уничтожения всего конечного.
Познание
Единое первоначально познаётся интеллектуально
Мнение (докса) – чувственное восприятие |
Знание (эпистема) - разум |
А
наксимандр
(наука)
Гномон
Небесный глобус
Космогония – самозарождение жизни
Анаксимандр (свидетельства)
АГАФЕМЕР: Анаксимандр Милетский, ученик Фалеса, первым дерзнул начертить ойкумену на карте; после него Гекатей Милетский, человек, много путешествовавший, внес в нее уточнения, так что она сделалась предметом восхищения. |
ЦИЦЕРОН: Источником, из которого все рождается, он [Анаксимандр] объявил бесконечность природы. |
|
Естествоиспытатель Анаксимандр предостерег лакедемонян, чтобы, покинув городские дома, они провели ночь во всеоружии и на открытом воздухе в поле, так как надвигалось землетрясение — то самое, когда весь город обратился в развалины, а от горы Тайгет, словно корма от корабля, оторвалась вершина. |
Анаксимен (наука)
Метеорология |
Астрономия |
Град образуется при замерзании выпадающей из туч воды; если к этой замерзающей воде примешан воздух, то образуется снег. |
Солнце — плоское небесное тело, аналогичное Земле и Луне. |
Ветер — уплотнившийся воздух. |
Раскалилось от быстрого движения. |
Состояние погоды Анаксимен связывал с активностью Солнца. |
Земля и небесные светила парят в воздухе. |
|
Земля неподвижна, другие светила движутся космическими ветрами. |
|
Различал звёзды и планеты. |
|
Планеты возникают из земных испарений. |
Анаксимен (первоначало)
А
наксимен
провозглашал воздух
началом сущего, ибо из него всё возникает
и к нему всё возвращается.Абстрактное первоначало, мыслимое как конкретная природная стихия (Фалес)
Абстрактное первоначало, мыслимое как бескачественное (Анаксимандр)
Плотность и количество материи:
Сгущение (вода, земля камни) — холодное, твердое и тяжелое
Разряженное (огонь) - теплое, подвижное, легкое
Гераклит
ЭФЕССКИЙ (ок. 540-480 гг. до н.э.)
Все течет и все изменяется
Огонь – первопричина
Вражда и согласие
«О природе»
Влияние зороастризма
Философия
Натурфилософия (физика) – познание природы освобождает от страха
Логика
Атомизм (по Демокриту), но вводит элемент случайности
Свобода в деятельности человека
«Живи уединённо!»
Критерий истинного знания - чувственные восприятия
Бог не вмешивается в жизнь людей
Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет
Удовольствие - цель человеческой жизни, свобода от телесных страданий - здоровье и безмятежность души
Вариант жизнепонимания — знать и уклоняться
Институт семьи: Женщины рожали после определённого возраста (мальчики ~17–40 лет, девочки ~15 лет). Дети вне возраста считались "проклятыми" и уничтожались (аналогия со слабыми медведями).
Воспитание: Детей забирали в специальные места, воспитывали воспитатели. Цель — никто не знал своих родителей/детей. Все относились друг к другу как к родным (каждый — "мама/папа").
Распределение ролей: Мальчики — воины (драчливые получали оружие). Девочек и мальчиков воспитывали вместе для постоянной "облике".
- Образование: В духе Гомера (Илиада, Одиссея) — прививали добродетель, но с оговорками (боги аморальны). Музыка: фригийский лад — для воинов, лидийский — приятный.
- Возрастные ограничения: До 16–17 лет — не воевать, до 22 — не пить/водить (аналогия с США).
Формы правления (по Платону и Аристотелю)
Монархия: Правильная — власть "дорогих" (готовых к престолу). Пример: в России совершеннолетие 21 год, но с 16 — на войне.
Аристократия: Власть лучших. Передача — подготовка преемника до 20 лет, затем смена.
Олигархия: Власть богатых/бедных (разделение).
Демократия: Появилась после аристократии (90-е в Сибири аналогия). Богатые/бедные боролись за власть. Софисты учили риторике/логике. Заканчивается хаосом (аналогия 1917 г., разрушение). Переходит в тиранию (Сократ осуждён).
Полития (Аристотель): Власть средних (не крайностей). Демократию отвергал — "кулаки" не должны править.
Цель государства: Справедливость/счастье граждан (Аристотель/Платон). Человек — "политическое животное", не может жить вне общества.
Платон: государство, собственность, душа
Идеальное государство: Нет частной собственности (дети стражей — общие, живут на государственное).
Идеи: "Стол" — идея стола (общая для всех столов). Идея первично, организует материю.
Душа: Три части — разумное (гимн), страстное (желания), вожделеющее (низшие). Демиург создаёт мир по идеям. Мировая душа.
Тени: Аналогия пещеры (люди видят тени идей).
Аристотель: критика Платона, онтология
Ученик Платона, основал Лицей. Развил логику, эмпиризм.
Четыре причины: Материальная, формальная, движущая, целевая.
Потенция/актуальность: Материя — потенция (возможность), энергия (деятельность) актуализирует (пример: студент → экзамен).
Перводвигатель: Неподвижный, чистая форма (ум).
Материя вечна, не уничтожается
11.03 – лекция 4
Античная философия
С ократ (469 г. До н.Э. – 399 г. До н.Э.)
Сократ – ироник, эротик, майевтик
Диалектический метод
«Познай самого себя»
Нет понятия, нет и знания
Многознание есть зло
Творить добро можно только зная, что такое добро
Добродетель есть знание, а знание есть добродетель
Жизнь как проблема
Физика уступает место антропологии
Тайна мира у Бога, познанию доступен только сам человек
Философия - учение о том, как следует жить
Эстетика: прекрасное то, что имеет смысл
Сущность знания: понятие о предмете и достигается посредством определения понятия
Мужество есть частный вид добродетели
Благо полиса
Сократ – медиатор между личностью и полисом
Метод сократа
Диалектика – диалог
Диалектика - движение Логоса (слова)
Диалектика - движение мысли к пониманию идеи
Понятие - это то, что уже определено
Логос - мысль, получившая предел
Идея – есть в мыслях, но не определена
Ирония (игра слов)
«Я знаю, что я ничего не знаю»
Насмешка над самонадеянностью человека
Против самого себя
Ведет к очищению ума для его дальнейшего просвещения
Майевтика (повивальное искусство)
Роды души, а не тела
Рождение истины
Вопросы, решение которых вело к истине
В диалоге вопрос побуждает душу собеседника знать
Индукция (неведние)
Никогда не доходить до истины. Двигаться к ней методом наведения (вопросы)
Понять - определить цель движения мысли.
Истина - определена и выражена в понятии.
Ксенофонт, Платон и Сократ (408 – 399 до н.Э., более 50 лет)
П
латон
(428/427 – 348/347 до н.э.)
Аристокл
Кратил – ученик Гераклита
Даже один раз нельзя войти в реку
У вещей нет имени
387 г до н.э. Платоновская Академия
Философия, математика астрономия естествознание, риторика
«Негеометр да не войдет!».
Идеальное государство
«Государство», «Законы», «Политик»
Человек свободен только в полисе
Добродетельным и справедливым человек может стать только в совершенном государстве
Экономическая теория происхождения государства - разделение труда:
Крестьяне – торговцы – ремесленники, воины, правители
Рабы - говорящие орудия
Женщины = мужчинам
Добродетели сословий
Добродетели соответствуют различным частям человеческой души
Мудрость – это добродетель правящего сословия философов-правителей
Мужество – это добродетель воинов-стражей
Умеренность и подчинение – добродетель крестьян, ремесленников, торговцев
Устранение проблем
Самостоятельный выбор сословия невозможен
Пресечение действий в личных интересах
Отмена частной собственности для воинов и философов
Обобществление жен и детей
Контроль государства – «селекция»
Цензура
Правильные формы (ориентированы на всеобщее благо)
Монархия - форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу и передаётся по наследству
Аристократия (греч. aristos – лучшие, kratos – власть) - власть принадлежит знати. Государством должны управлять только избранные (лучшие) умы
Основная цель государства – сделать своих граждан добродетельными
Неправильные формы (ориентированы на благо власть имущих)
Тимократия – власть честолюбцев, одержимых самой идеей власти
ОлигАрхия – власть, основанная на богатстве. «Два государства – бедных и богатых».
Демократия – власть народа. Охлократия - власть толпы, где главный закон своеволие
Тирания - власть одного над всеми. Тиран всегда является ставленником народа.
Учение об «Идеях»
Эйдос
Идеи — истинно-сущее бытие
Идеи - общие абстрактные понятия, чистые логические формы
Не являются продуктом деятельности мышления человека
Вечные и неизменные образцы (эталоны) вещей
Мир идей умопостигаем
Разум - способность созерцания идей
Безобразная вещь не имеет эйдоса
Материя
Хора - субстрат вещей, противостоящий их идее
Изменчивость, хаос, неопределенность
«Род пространства»
Лишена любой определенности
Только идеи способны организовать, придать форму и структурировать хаос
Дуализм
-
Тело – разложимо и смертно
Душа – вечна:
Разумное начало, обращённое на познание и всецело сознательную деятельность
Яростное начало, стремящееся к порядку и преодолению трудностей
Страстное начало, выражающееся в бесчисленных желаниях человека
Демиург (мастер)
«Тимей»
«Творец и родитель Вселенной», производящий и упорядочивающий физический мир в соответствии с идеальной моделью
Задача - привести каждую вещь «к согласию с самой собой»
Космогония
«Божественное провидение»
Творение – мировой разум (Ум)
Мир - «живое существо, наделенное душой и умом»
Мировая Душа состоит из : предельного, беспредельного, их смеси
Мировая Душа делится на два круга: внешний - сфера неподвижных звезд, внутренний - сфера планет
Время - «движущееся подобие вечности»
Мировая Душа +Мировое Тело = четыре вида живых существ
Высшие («ставшие боги» ) + Демиург = люди
Аристотель
(384 до н.э. – 322 до н.э.)
Физика
Этика
Логика
Метафизика - «то, что идет после физики»
«Мета» - «сверх», «находящееся над чем-либо»
Учение о сверхчувственном, о предельных основах бытия.
«Идея» и «вещь»
Существование вещи предполагает наличие идеи этой вещи
Идея вещи - внутри самой вещи
Идея вещи - единична и сама вещь, но является обобщением всех частей вещи
Организм вещи. При удалении части гибнет вся вещь
Механизм вещи. При удалении части вещь остается целостной
Четыре причины бытия
Формальная - эйдос - «то, что». («чтойность»)
Материальная - «то, из чего»
Производящая (движущая) - «то, откуда»
Целевая - «то, ради чего»
Материя + форма = бытие
Бытие - живая субстанция
Материя - субстрат
Материя - вечна, несотворима, неуничтожима инертна, пассивна
Небытие – бесформенная материя
Первичнооформленная материя – пять первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь, эфир (небесная субстанция)
Материя – потенциальная возможность вещи
Материя и форма – причины всех вещей
Форма — сущность предмета
Причина - Ум-перводвигатель (Бог) – создатель формы разнообразных вещей из материи
Высшей целью является Благо
Перводвигатель
Неподвижен и бестелесен
Бог - чистый ум
Причина, сама себя обусловливающая
Причина всех причин
Бог - высшая форма и первая сущность
Акт и потенция
Акт (энергия) - деятельное осуществление чего-либо
Потенция (возможность) - сила, способная к осуществлению
Энтелехия – конечная стадия любого процесса превращения возможности в действительность
Душа
Душа — это энтелехия тела
Тело имеет способность жить только в соединении с душой
Форма, а не материя
Различает и познаёт сущее
Может ошибаться
Вечна и бессмертна
Познание
Чувственное восприятие - знание индивидуального
Опыт
Технэ (искусства) – знание общего и причин
Науки
Философия (высшая из всех наук) - исследование первопричин и сущего
Знание
Знание общего заложено в разумной душе потенциально
Разумная душа – это мышление, ум
Знание общего присутствует в душе как возможность, которая может быть актуализирована, как посредством чувственных восприятий, так и активностью самого разума
Этика – человеческие качества
Добродетель — внутренний склад души, представляющий собой меру, между двумя крайностями: избытком и недостатком
«Способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность»
Добродетели
Добродетели ума (разумные) : мудрость, сообразительность, рассудительность
|
Добродетели характера – нравственные: |
|
мужество – (отвага –трусость)
|
|
щедрость – (мотовство – скупость) |
|
правдивость – (хвастовство –притворство) |
|
стыдливость – (бесстыдство – робость)
|