Арианство

• Государственная версия христианства после Константина до 378

• Официальная религия германских государств (до VI века)

• Природа Христа: Христос сотворён Богом, имеет начало Своего бытия, не равен Ему

• Христос не единосущен, а подобосущен Богу

• Иерархия Троицы

Великие каппадокийцы

• Василий Великий (ок. 330–379)

• Григорий Богослов (329–389)

• Григорий Нисский (ок. 335 – после 394)

Учение о Пресвятой Троице

• Разграничение понятия «сущность» и «ипостась»

• «Сущность» — общее, «Ипостась» — частное

• Сущность Божества — неначинаемость бытия и Божеское достоинство

• Принадлежат трем ипостасям

• Отец, Сын и Святой Дух — проявления ее в Лицах

• Ипостаси отличаются личными (ипостасными) свойствами

• «Ипостась» = «Лицо»

• Бог не есть сущность, которая предшествовала бы Лицам

• Бог абсолютно свободен по отношению к Своему собственному бытию

Первый Вселенский Никейский Собор (325 г.)

• Участники: 318 епископов (Св. Николай Чудотворец, Иаков епископ Низибийский, Спиридон Тримифунтский, Св. Афанасий Великий)

• Осудил и отверг ересь Ария

• Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом

• Символ Веры

• Празднование Пасхи в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния

• Священникам быть женатыми

Основные задачи философии

• Ориген — основатель библейской филологии

• Истина дана в Откровении

• Раскрыть и разъяснить священные письмена

• Изложить истину посредством разума (философии)

• «Истинная философия есть христианская религия»

Аврелий Августин (13.11.354 — 28.08.430)

Влияние манихейства (10 лет):

• Дуализм

• Спасение — освобождение частиц «светлой субстанции» и возвращение их в «область света»

• Манихейская этика «посвященных» не предъявляла строгих моральных требований

Доказательства бытия Бога (Августин)

• Бог — высшее начало бытия, абсолютное совершенство, истина, источник человеческого познания

• Бог — чистая форма без всякой материи

• Бытие мира изменчиво, поэтому предполагает неизменное бытие Бога как его Первопричины

• Красота творения неполная, частичная и изменчивая, следовательно, должна быть абсолютная Красота как образец

• Единая идея многих вещей

• Бог – всеобщее благо

• Степени совершенства

Триадология

• Единство Бога и единосущие Божественных Лиц

• Внутренняя обусловленность бытия именно Трех Божественных Лиц (Бытие, Мышление, Воля)

• Взаимосвязь и взаимопроникновение Лиц

• Лица Св. Троицы как бы вторичны и производны по отношению к Божественной сущности — её «основные свойства» («образы существования»)

Творение

• Бог свободно сотворил мир «из ничего»

• Отец наделяет всё бытием

• Сын — формой, свойствами, премудростью

• Св. Дух — порядком, согласием, благостью

• Порядок творения: Идеально → Потенциально (семена) → Реально

• Духовные и телесные твари

• Ангелы — бестелесные, духовные существа, наиболее близкие к Боду

Августин Блаженный (антропология)

• Человек = душа + тело (внутренний + внешний)

• Душа — внутренний человек, образ Божий

• Душа — нематериальна и бессмертна

• Душа – обиталище и вместилище божественности

• Дух (ум) – высшая сила души

• Бог творит каждую душу, как душу Адама (креационизм)

• Душа заражается первородным грехом через тело (телесную похоть)

• Человек реализуется только в Любви

• Счастье — в познании истины

Свобода воли и первородный грех

• «Малое бессмертие» — возможность

• «Малая свобода» — мог не грешить

• Бог/человек – свободная синергия

• «Бóльшее бессмертие» — невозможность умереть

• «Бóльшая свобода» — невозможность грешить

• Благо тождественно бытию

• Зло — недостаток добра, не самостоятельная сущность

• Зло — неправильное направление воли тварного разумного существа

• Разница между свободной волей (способность к выбору) и свободой как осуществлением добра

• Право выбора между добром и злом

• Последствия грехопадения — утрата свободы выбора, невозможность не грешить, телесная смертность

• Жизнь — медленная смерть

• Похоть – способ передачи всеобщей греховности

Христология. Сотериология – учение о спасении

• Человек спасается только Благодатью и милосердием Божиим

• Милосердие Божие проявилось в искупительной жертве Христа

• Благодать — внутренняя, чудесная и невыразимая сила Божия

• Предопределение: избранные и отвергнутые

Эсхатология

• Град Земной и Град Небесный

• Пришествие Илии

• Уверование иудеев во Христа

• Воцарение антихриста и его гонения на Церковь

• Всеобщее воскресение мертвых

• Воскресение тел произойдет на основании присущей каждому человеку идеальной формы (33)

• Последний Суд Божий

• Окончательный приговор грешникам и праведникам

• Прообраз Чистилища

Схоластика (9-12 вв.)

Систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля

• Логика — учение об универсальном методе познания и теории рассуждения

• Суть — формальные рассуждения о понятиях и категориях без рассмотрения их реального содержания

• Принцип: вопрос-ответ

Фундаментальные принципы схоластики

Теоцентризм — всё в этом мире соотносится с Богом и от него получает свои определения

• Принцип теоцентрической иерархии (Науки, Ценности)

Креационизм — принцип творения

• Всё сотворено Богом из ничего

• Всё тварное стремится к ничтожеству и уничтожению

• Оптимистическое или пессимистическое мироощущение

• Течения:

  • Младоземельный — буквальное следование шестидневному творению

  • Староземельный — шесть дней творения интерпретируются как символическая формула

  • Постепенного творения (теория эволюции)

Провиденциализм — развитие человеческого общества определяется трансцендентными по отношению к историческому процессу силами

• Принцип Божественного провидения: Божественная воля

• Всемирная история — часть библейской священной истории

• История развивается по Божественному плану

• Бог неустанно и непрерывно правит миром

• Всё уже предопределено

• Идея смысла и гармонии мирового устройства

• Конечная цель — торжество ценностей Нового Завета и достижения всеми верными Царствия Божьего

• Периодизация истории (по Августину): от сотворения мира до Христа и — после Христа

• По шести «возрастам мира»

• По четырём «мировым» монархиям (Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим)

Персонализм — признание «личности» первичной реальностью и высшей духовной ценностью

• «Личность» — духовный первоэлемент бытия: неделима, обладает разумом и свободой воли, сотворена по образу и подобию Бога, является венцом, вершиной творения

• Человек — единство души и тела

• Приоритет – душе = личность

• Тело — темница души и сосуд греха

• Постоянная борьба внутри человека добра и зла, духа и плоти, разума и чувственности

Ревеляционизм — все необходимые истины уже даны в Божественном Откровении

• Зафиксированы в Писании

• Самый надежный путь познания состоит в постижении смысла Священного Писания

• Другие способы познания излишни (не исключает их совсем)

• Принцип философствования – экзегеза — истолкование Писания

Вера / Разум

Иоанн Скот Эриугена (810–877) – ирландец

• «О божественном предопределении»

• Рационализация теологии

• Между «правильным разумом» и «истинным авторитетом» не может быть противоречия

• Аллегорическое истолкование Писания

• Авторитет рождается от истинного разума, но разум никогда не рождается из авторитета

Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.)

• Рационализм (разум – основа познания)

• Вера — основа рационального знания

• Разум – средство веры

• Будет вера, будет и понимание

• Вера и разум — два источника знания

• Всё дано в Откровении

• Понимание веры достигается с помощью разума

Доказательства бытия Бога (по Ансельму)

1. Все стремится к Благу. Бог — Абсолютное Благо

2. Все ограничено и имеет некий верхний предел (Бог)

3. Бытие целое. Причина этого — Бог

4. Бог совершенен

• Бог существует вне нас и вне этого мира, но при рождении человека вкладывает в его разум идею о Себе

• Экзегеза — толкование канонических религиозных текстов

Пьер Абеляр (1079-1142 гг.)

• Предтеча рационализма в библеистике

• «Да и нет» — более 1800 противоречивых высказываний свв. Отцов о Библии

  1. Божественное вдохновение

  2. Священник – писатель – человек. Особенности мировоззрения

  3. Условия, в каких священный текст записывался, сохранялся и передавался

• Книги осуждены на соборах (1121, 1140), а также рескриптом папы Иннокентия

Вера / Знание (по Абеляру)

• Приоритет разума перед верой

• Прогресс в вере возможен только на пути знания

• Сознательное отношение к Священным текстам

• Теория «двух истин»: Вера – это предположение о вещах невидимых, не доступных человеческим чувствам, следовательно, вера не имеет отношения к реальному, природному миру, познаваемому науками и философией

• Спасение — Благодать Божья + личное усердие

• Бог дал человеку силы для достижения благих целей

• Ум, чтобы сдерживать игру воображения и направлять религиозное верование